Идея социального прогресса

Человечество развивается прогрессивно в сторону знания от невежества. От тьмы к свету. От бесправия к праву, от религиозных предрассудков – к науке. Поэтому, среди просветителей довольно широко распространяются атеистические и материалистические идеи. И есть ярые материалисты и воинствующие атеисты. Период XVII века – век жесткого атеизма. «Религия – опиум для народа» труд – «Система природы». Поль Анри Гольбах

Вольтер – «раздавите гадину» под гадиной имеет ввиду церковь.

Религия окажется гораздо более сложным и живучим феноменом, чем это представлялось деятелем просвещения. Мир, конечно, не будет развиваться так, как это представлялось французским просветителям. Дух просвещения – позитивный, направленный на освобождение человечества от власти церкви.

Философия просвещения подготовила почву для прорыва – немецкой классической философии.

Исторические и духовные предпосылки немецкой классической философии

Вторая половина XVIII-1ая половина XIX века

Все основные проблемы будущей философии заложены в немецкой классической философии.

Исключительное богатство и разнообразие.

Исключительная систематичность и доказательность философских систем.

Время предсказаний, гипотез, которым суждено подтвердится в будущем.

Основоположник – Эммануил Кант. Он дуалист. И идеализм и материализм.

Кант:

Есть человеческий разум, а есть мир нооменов (мир, как он существует сам по себе). Мир нооменов мы можем познавать только в явлениях (в феноменов). Я могу познавать только вещи в себе.

Видеть мир в пространстве и времени – это лишь особенность нашего восприятия.

То, что вне света нашего разума человек не может познать.

Фихте

Весь мир – продукт деятельности нашего Я. Мир – это бессознательная проекция деятельности нашего Я. Он субъективный идеалист.

Шеллинг

Реальный и умопостигаемый мир – две стороны одного божественного мира.

Истоком мира является Бог. Задача человека – познать Бога. В искусстве человек воплощает свой творческий характер.

Гегель – логическая идея. Первичный логический каркас мира. Он говорит, что всё вбирает его ситсема. А предшествующие философские концепции – ступеньки.

Диалектика – тезис А переходит в неА, потом идёт возврат к новому состоянию в новом уровне. Это Гегель называет снятием – Б (А и неА).

Людвиг Фейербах – сущность христианства и история религий. Религия – это то, в чём человек не может получить полноты бытия. То, чего у нас нет, мы приписываем небесам. Религия – это продукт отчуждения человека от своей родовой сущности. И эта сущность переносится на небеса.

Nikolay_baidukov@mail.ru

Людвиг Фейербах – сущность христианства и история религий

ФИЛОСОФСКАЯ РЕЛИГИЯ ГЕГЕЛЯ

Коля, скажи свой маил!

УЧЕБНИК ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ ПОЧИТАЙ – Под редакцией Васильева – история зарубежной философии учебник.

Паскаль

Черчилль, оказывается, капец. Просто срывают

Божественная комедия Данте

Абеляр – история моих бедствий. Исповедь Толстого.

Фильм «Раскол»

Толстов, Достоевский

Европейская философия XIX-XX веков после Гегеля

Вся философия на критике философской концепции Гегеля

Он паналагист – в мире царствует голая логика. Разум – общий законодатель. «всё разумное действительно, всё действительное – разумное».

На основе критики разовьется иррационализм европейской философии.

Ему присущ натурфилософский подход. Он не очень ориентируется на науку. Для него философия – наука наук.

На основе критики натурфилософии Гегеля возникает позитивизм, где отстаивается точка зрения, что философия носит подчиненный характер по отношению к науке. Позитивизм и рационализм будут бороться друг с другом. Но сходятся на критике Гегеля.

Гегель – идеалист. Для него самая слабая философия – материалистическая.

Тут появились Маркс и Энгельс.Из Фейербахского материализма и Гегелевской диалектики.

Во второй половине 19 века огромная критика.

А с конца XIX века – го кризис огромный мировой.

О вечных устоях в последние времена. Иванов А.В.

Вызывает глубокие сомнения в людях вся ситуация, сомнение о рационализме мира – взрыв иррационалистических учений.

Шопенгауэр: «В основе мира лежит не разум, а безличная и тёмная мировая воля. Это мы наделяем мир разумностью, порядком, гармонией, а власть наша над миром - иллюзорна».

Фридрих Ницше. Он антисистематичен. Он больше поэт чем философ. «Опыт переоценки всех ценностей». Критика науки, религии. Наука – форма завоевания власти, денег, богатства.

Европейская культура – Аполлоновская культура. А есть в человеке Дионисийское начало – страстное, волевое. Бунтарь он. «Бог умер». Всё, что есть в Европе – дух рабства. Он пытается разрушить его своей критикой. И чтобы появился сверхчеловек. Мечтает о новом обществе, свободном человеке – творческом, раскрепощенном. Он нигилист. Угроза дна и тьмы есть в философии. «Если Бог умер, то всё дозволено» - Достоевский. Он ощущает себя человеком, призванным принести жертву. В нём есть дух Сократовской жертвенности и учительства Платона.

Сёррен Кьеркегор. Трагичный философ.

«Человек – это не только разумное существо». Человек одновременно существо и не разумное. Переживающее существо – экзестирующее.

Есть вещи, о которых невозможно говорить. Их нужно пережить – например, боль, радость, любовь.

Человек – знающе-переживающее существо. «Вся наша жизнь – движение (болезнь) к смерти». трагическое чувство жизни, которое обязательно в человеке присутствует. Бытие трагично по Кьеркегору.

Он категорически против того, что философия выше веры. Истинная вера – абсолютна. Поверх всякого разума. Беззаветная, абсолютная, слепая вера. Кто может так верить, тот верит подлинно. Леш Шестов это поддерживает. Человек – это переживание, это трагичность бытия.

Анри Бергсон. Французский мыслитель. Основоположник интивитуизма. «Два труда источника морали и религии». «Творческая эволюция». Главный тезис Берсона – во вселенной есть две противоборствующие силы, идущие друг против друга. Это костная материя (хаотичная, тёмная, плотная) и сила жизни – жизненный порыв вселенной, сила жизни. Он гениальный литератор. Жизнь – салют. Взрывами прекрасными по Бергсону. Как только интеллект прикасается к живому – он живое убивает. Интеллект огрубляет и умертвляет жизнь. Можем познать лишь интуицией. У человека на место инстинкта приходит интуиция.