- •Вопрос 2. Предмет культурологи и его роль в системе гуманитарных наук.
- •6. Синергетическая.
- •Вопрос 3: Историческое развитие представлений про культуру. Эпоха Античности.
- •Вопрос 4: Нетематизованость проблем культуры в средневековой мысли.
- •Вопрос 5. Рецепция идеи гуманизм в ренесанской мысли. Культура как другая природа.
- •Вопрос 6. Специфика культурной антропологии: целостный подход в изучении человека как биокультурного существа.
- •Вопрос 7: Тематизация культуры в новоевропейской мысли. Декарт и «программа культивации разума». Теория Дж. Вико.
- •8. Просвещение и исследования культуры как предмета абстрактного рассуждения. Идеи ж-ж Руссо, и, г. Гердера.
- •Вопрос 9. Определение культуры. Основные подходы к изучению культуры (аксиологический, семиотичный, действенный)
- •Вопрос 10: Структура культуры: формы и виды к-ры. Мат.И дух. К-ра. Артефакт и культурная форма.
- •1. Сегодня принято подразделять культуру по ее носителю.
- •Вопрос 11. Сущность цивилизации и ее взаимоотношения с культурой. Типы цивилизаций.
- •Вопрос14: Источники и механизмы культурной динамики
- •Вопрос 15: Критерии типологизации культур. Социальные типы культур.
- •Вопрос 16 Массовая и элитарная культура.
- •Вопрос 17 Субкультура как специфический способ обновления культурного опыта.
- •Вопрос 18. Контркультура и маргинальная культура.
- •Вопрос 19: Этнотерриториальные типы культуры: этническая, национальная, мировая.
- •Вопрос 20. Исторические типы культур. Концепция «осевого времени» Ясперса.
- •Вопрос21. Психоаналитические концепции к-ры (з.Фрейд, к.-г. Юнг, э.Фром.)
- •Вопрос 22. Концепции циклического развития культуры и цивилизации (м. Данилевский, а Шпенглер, а. Дж. Тойнби, п. Сорокин)
- •Вопрос 23. Игра как культурный сценарий действий. Игровые концепции культуры (и. Хейзинга, м. Бахтина)
- •Вопрос 24.Эволюционная и неэволюционная картины культуры и общества.??????
- •Вопрос 25. Культура и человек. Человек как продукт и творец культуры.
- •Вопрос 26. Футурология о глобальном моделировании культуры (с. Хантингто,э. Тофлер, дж. Ворестер)
- •Вопрос 27 Культурный релятивизм как теория равноправия культур (м. Херсковиц). Функционализм б. Малиновского и а. Реклиф-Браун.
- •Вопрос 28. Американская школа исторической этнологии (ф. Боас, а. Кребер) и этнопсихологическая школа (а. Кардинер, м. Мид)
- •Вопрос 29.Искусство как феномен культуры
- •Вопрос 30. Духовность как социокультурный феномен. Проблема формирования духовного восприятия личности.
- •Вопрос 31.Историческое значение и культурный смысл первобытного общества.
- •Вопрос 32. Восточный тип культуры: Культура Др.Египта и Междуречья.
- •Вопрос 33 Культура Исламского мира.
- •Вопрос 34. Культура Др.Индии. Создание и сущность буддизма.
- •Вопрос 35. Духовная культура др. Китая (конфуцианство, даосизм, денбуддизм).
- •Вопрос 36. Античный тип культуры. Истоки античной культуры. Генезис и развитие др.Лирики и драмы.
- •Вопрос 37. Др.Рим. «Римский миф» и его отражение в культуре и искусстве.
- •Вопрос 38. Христианский тип культуры: культура Европы и Средневековья.
- •Вопрос 39 Культура Возрождения и Реформации. Сущность протестантизма.
- •Вопрос 40. Философские основы культуры Просвещения. 17-18 век.
- •Вопрос 41. Основные тенденции развития культуры 19 века.
- •Вопрос 42. Основные направления развития всемирной культуры 20 века.
- •Вопрос 44. Футурологическое прогнозирование направлений развития современной цивилизации.
- •Вопрос 45. Белорусская культура: проблемы типологии
- •Вопрос 46. Культурная политика белорусского государства.
- •Вопрос 47. Концепции развития белоруской культуры (м. Багдонович, и. Абдиралович)
- •Вопрос 48. Социокультурная глобализация: противостояние и перспективы.
- •Вопрос 49. Исторические типы культур.
- •Вопрос 50. Информационно-семиотическое измерение культуры.
Вопрос 10: Структура культуры: формы и виды к-ры. Мат.И дух. К-ра. Артефакт и культурная форма.
Культура - это весьма сложная, многоуровневая система. Считается, что структура культуры является одной из сложнейших в мире. С одной стороны, это уже накопленные обществом материальные и духовные ценности, наслоение эпох, времен и народов, сплавленных воедино. С другой стороны, это "живая" (т.е. сиюмоментная, сегодняшняя) человеческая деятельность, опирающаяся на оставленное наследие 1200 поколений нашего рода, оплодотворяющая и передающая это наследие тем, кто придет на смену ныне живущим.
1. Сегодня принято подразделять культуру по ее носителю.
А) Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.
Б) Национальная культура в свою очередь выступает синтезом культур различных социальных слоев и групп соответствующего общества (т.е. субэтносов, например, казаков, молодежи и т.д.). Своеобразие национальной культуры, ее известная неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так и материальной (особенности экономического уклада, ведения хозяйства, традиции труда и производства) сферах жизни и деятельности.
2. С конкретными носителями выделяются также 3 культуры социальных общностей: классовая - дворянская, городская, сельская, профессиональная, молодежная; семьи, отдельного человека.
3. Культура делится на определенные виды и роды: материальная культура и духовная. В материальную культуру входят: культура труда и материального производства; культура быта; культура топоса, то есть места жительства (жилище, дома, деревни, города); культура отношения к собственному телу; физическая культура. Духовная культура выступает многослойным образованием и исключает в себя:познавательную (интеллектуальную) культуру; нравственную; художественную; правовую; педагогическую; религиозную;
Художественная культура есть особая область культуры. Это особая целостная структура, в которой материальное и духовное органически соединяются. Эта органичность неизвестна другим формам духовной деятельности и позволяет выделить художественную культуру как особый самостоятельный и центральный слой культуры. Внутреннее строение художественной культуры исследовано пока недостаточно. Чаще всего художественную культуру сводят к коммуникативной схеме "художник-искусство-публика". Элементами этой самоуправляемой системы являются "художественное производство - художественные ценности - художественное потребление".
4. "вертикальное" сечение культуры, "пронизывая" всю ее систему. Это экономическая, политическая, экологическая, эстетическая.
4. По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессивную и реакционную. Культура как человекоинформирующее явление может воспитывать личность не только нравственную, но и безнравственную. Через всю историю человечества проходит противопоставление "культуры" и "некультуры". Тип культуры может стать положительным или отрицательным идеалом, сама же культура находится в любом обществе в очень ложной взаимосвязи с идеологией, с политикой, с экономикой, со всей системой социальный отношений. И чем острее социальные, политические и иные противоборства в обществе, тем острее и конфликты внутри культуры, тем острее конфликт культуры, отстаивающей гуманистические идеалы, с обществом, с властью.
В структуру культуры входят: субстанциональные элементы, которые опредмечиваются в ее ценностях и нормах, и функциональные элементы, которые характеризуют сам процесс культурной деятельности, различные его стороны и аспекты.
Субстанциональные блок составляет "тело" культуры, ее субстанциональную основу. Он включает ценности культуры - ее произведения, опредмечивающие культуры данной эпохи, а также нормы культуры, ее требования к каждому члену общества. Сюда относятся нормы права, религии и морали. нормы повседневного поведения и общения людей (нормы этикета).
Функциональный блок. Раскрывает процесс движения культуры. В функциональный блок входят: традиции, обряды, обычаи, ритуалы, табу (запреты), обеспечивающие функционирование культуры. В народной культуре эти средства были главными; с появлением профессиональной культуры возникают и специальные институты, предназначенные для ее производства, сохранения и потребления (например, библиотеки, театры, музеи и т.п.).
Таким образом все элементы структура культуры взаимодействуют друг с другом, образуя единую систему.
Материальная культура включает себя разнообразные по типам и формам артефакты, где природный объект и его материя трансформированы так, что объект превращен в предмет, свойства и характеристики которого заданы и продуцированы творческими способностями человека так, чтобы они более точно или более полно удовлетворяли потребностям человека.
Первая и большая часть материальной культуры: орудия труда, все средства производства, жилище, технические средства, т.е. все то, что, получило название искусственной среды или среды обитания человека. Эту часть материальной культуры обозначают термином производственно-техническая культура или материально-техническая основа жизни общества.
Вторая, не менее значимая часть материальной культуры связана с функционированием множества общественных институтов, организаций и учреждений, обеспечивающих нормальный ход общественной жизни во всех ее сферах и, в первую очередь, в социально-политической.
Третьей областью материальной культуры справедливо считают производство и воспроизводство самого человека, анализирует проблемы взаимоотношений поколений.
Духовная культура составной частью духовной культуры любого общества является, и мир ценного знания, который позволяет человеку ориентироваться в мире вообще и, что особенно важно, в том обществе, где он живет и действует. Особое место в духовной культуре всегда занимали знания, которые по мере развития человечества все больше и больше отождествляли с наукой. Культура является совокупным достоянием труда, она раскрывает родовое свойство человека и человечества. Исследование культуры как системы позволяет понять, как идут процессы ее распространения, хранения и потребления, отчего зависят типы и виды культур, каковы тенденции и закономерности функционирования культуры.
АРТЕФАКТ КУЛЬТУРНЫЙ –воплощение какой-либо культурной формы в конкретном материальном продукте, поведенческом акте, социальной структуре, информационном сообщении или оценочном суждении. Всякая культурная форма может быть реализована во множестве артефактов культурных, представляющих собой практические акции и их материализованные результаты (продукты), в том числе интеллектуальные, образные и т.п. по удовлетворению соответствующей потребности.
Артефакт культурный никогда не бывает полно тождественен воплощаемой им культурной форме, а воспроизводит ее более или менее вариативно настолько, насколько условия его реализации отличаются от условий происхождения этой формы. Воплощение культурной формы в артефакте культурном может продолжаться на протяжении длительного времени.
Существует особый тип культурных форм, называемых авторскими произведениями. В таком случае артефактом культурным подобной формы является само это произведение в его уникальном единственном экземпляре или тождественный оригиналу тираж его технического репродуцирования.