Тема 7. Вопрос 8.

Подобно Ф. Бэкону Дидро применяет рациональный метод к данным чувств. На этой основе осмысливает он всю картину вселенной. Освобождая субстанцию от ее «божественного» наименования (как это было у Спинозы), он в согласии с естествознанием своей эпохи видит последние элементы материи в физических молекулах, ставя так. обр. «на ноги», т. е. материализуя, спиритуалистические монады Лейбница. Декартовская материя без движения, лейбницевская монада-сила без протяжения получают в философии Дидро недостающие качества, поскольку материальным молекулам Дидро свойственно наряду с протяжением PI движение в качестве основного атрибута. Третьим существенным свойством материи, по Дидро, является чувствительность. В отношении последней Дидро занимает среднее место между Гольбахом с его учением о чувствительности, как свойстве известным образом организованной материи, и Робине с его теорией чувствительности, как всеобщего свойства материи. Дидро различает чувствительность инертную, т. е. потенциальную, и чувствительность живую, т. е. уже наличную. Это различение позволяет Дидро установить тесную связь между неорганической и органической природой, что в свою очередь служит для него основой естественной классификации всех физических явлений. Все явления природы Дидро морфологически располагает но ступеням единой лестницы от инертной молекулы через минералы, растения, животных до человека.

Так представляется ему единая система природы. Эта единая система природы для Дидро не мертва. Историки естествознания конца 19 в. правильно отметили у Дидро предвосхищение идеи трансформизма. Дидро по праву считается предшественником Ламарка и Дарвина, поскольку в «метафизический век» у него налицо идеи изменчивости организмов, наследственности и выживания наиболее приспособленных. Из всех французских материалистов 18 в., бывших механическими материалистами и метафизиками, Дидро более других приближается к пониманию развития. Энгельс отмечает наличие у Дидро блестящих моментов диалектики.

Линней заметил, что подобным образом можно классифицировать живые существа в соответствии с их характеристиками. Именно так и сделали последователи Карла Линнея. На начальном уровне все живые существа делятся на пять царств — растения, животные, грибы и два царства одноклеточных организмов (безъядерных и содержащих в ядре ДНК). Далее каждое царство делится на типы. Например, в нервную систему человека входит длинный спиной мозг, образующийся из хорды. Это относит нас к типу хордовых. У большинства животных, обладающих спинным мозгом, он расположен внутри позвоночника. Эта большая группа хордовых называется подтипом позвоночных. Человек относится к этому подтипу. Наличие позвоночника — критерий, по которому позвоночные животные отличаются от беспозвоночных, то есть не имеющих позвоночного хребта (к ним относятся, например, крабы).

Следующая категория классификации — класс. Человек является представителем класса млекопитающих — теплокровных животных с шерстью, живородящих и выкармливающих своих детенышей молоком. Этот уровень различает человека и таких животных, как пресмыкающиеся и птицы. Следующая категория — отряд. Мы относимся к отряду приматов — животных с бинокулярным зрением и руками и ногами, приспособленными для хватания. Классификация человека как относящегося к приматам отличает нас от других млекопитающих — таких, например, как собаки и жирафы.

Следующие две категории классификации — семейство и род. Мы относимся к семейству гоминид и роду Homo. У большинства животных каждый род содержит несколько представителей. Например, белый медведь — это Ursus maritimis, а медведь гризли — Ursus horibilis. Оба эти медведя относятся к одному роду (Ursus), но к разным видам — они не скрещиваются.Последняя категория в классификации Линнея — вид — обычно определяется как популяция особей, которые могут скрещиваться между собой.