41. Кальвинизм.

Реформационное движение в Швейцарии – часть общего социально-политического и идеологического движения в Европе XVI в.

Родило два реформационных течения – цвинглианство и кальвинизм.

Цвинглианство порождено местными условиями и не вышло в основном за пределы кантонов. Кальвинизм вышел на широкую европейскую арену и получил быстрое распространение в странах, где развивались т-д отношения и формировалась буржуазия. Кальвинизм дал буржуазии те религиозно-философские и политические идеи, в которых она нуждалась в эпоху первоначального накопления.

Под знаменем кальвинизма совершилась позже Нидерландская буржуазная революция.

Жан Кальвин и его учение

После гибели в 1531 воплощение в жизнь в Швейцарии реформационных идей связано с именем Жана Кальвина (1509-1564 ).

Его учение оказало сильнейшее влияние на реформацию не только в Швейцарии, но и во Франции и в других странах Европы.

Родился в семье юриста. Образование – в Бурже и Орлеане. Поселился в Париже. Влияние Эразма Роттердамского и Ле Февра д’Этапля.

1534 порвал с католицизмом и покинул Францию.

1536 после гибели Цвингли издал труд “Наставление в христианской вере”, который потом много раз расширял. Систематизация идей реформации.

1536 Кальвин в Женеве. Город успел освободиться от власти господина-епископа и отстоял свободу в союзе с протестантским Берном. Кальвин возглавил сторонников реформации и активно проповедовал учение.

Учение Кальвина

Личная жизнь Кальвина очень трудная. От природы слабый; много поклонников, мало друзей. В 31 год женился, но все дети умирали, не дожив до месяца. Через 9 лет умерла жена. С этого момента жил замкнуто и аскетично.

Бог – творец и суверенный правитель мира.

Миссия Христа – миссия искупителя.

Учение о “двойном предопределении”: еще до сотворении мира Бог предначертал то, что должно совершиться, в т.ч. каждому человеку. Изменить этот приговор нельзя, но осознать можно. Т.е. существуют силы, не зависящие от желания человека.

Нужно смиренно принимать любую волю божью.

Чтобы соответствовать своему предназначению и предписанному свыше, нужно максимально полно реализовать свое “призвание” - дарования и возможности, заложенные богом. Бог дает каждому ориентир, знак, свидетельствующий о поддержке, поэтому нужно реализовывать себя во имя процветания.

Процветание приведет к накоплению богатства (его ни в коей мере нельзя обретать ценою крови и пота других людей, нарушать заповедь “не укради”, грабить во время военных походов; нельзя проматывать богатство; нужно уметь делиться с бедняками). Человек, не сумевший реализовать себя, испытывает беду.

Беду нужно сносить стойко, терпеливо. Нужно верить, что все равно знак бога над ним есть, можно выпутаться из беды и достичь процветания.

Итог: стимуляция активности личности. Волевой напор в решениях. Рациональный подход к делу. Забота об успехе дела и аскетичности желаний. Каждый должен быть уверен в собственной избранности.

Учение Кальвина о спасении и благочестии включало этику труда, умеренную аскезу светской жизни и прекрасно воспитывала внутреннюю дисциплину, собранность, житейские качества бойца и борца.

Евхаристия (причастие) у Кальвина – не более чем символ в память о тайной вечере.

Можно и не получать причастия, а все равно ощущать божью благодать.

Сам по себе обряд не отрицал. Видел духовный характер этого действия.

Церковный культ у Кальвина строгий, простой. Ни святых, ни мощей, ни реликвий, ни икон. Ни распятий, ни свечей, ни особых одежд у священников, ни органов.

Центральный момент – молитва, проповедь, совместное пение псалмов, причастие.

Новое церковное устройство, принципиально отличное от системы католической церкви. “Видимая церковь” = общины, в которых порядки республиканского типа, самоуправление.

Руководители общин избираемые и контролируемые членами.

4 вида служб: пасторы (читают проповедь), доктора (блюдут чистоту учения), пресвиторы (старейшины, контроль церковной дисциплины), диаконы (контроль над церковным имуществом, пожертвования, забота о бедных).

Дела общины – на Совете старейшин = Консистории. Догматические вопросы – на “конгрегациях” = собрания наставников. Общины автономны, но связь друг с другом для обмена опытом и согласованных действий.

Формальное юридическое равенство, но в действительности влияние богатых сильнее.

Политическое учение Кальвина

Государство установлено богом  правители должны служить обществу. Расходился с лютеранством в отношении к тиранам: служение человеку, по Кальвину, не может быть поставлено выше служения Богу,  если тиран-человек мешает делу веры – надо с ним бороться. Бог же сам накажет тирана, поэтому сопротивление власти тирана возможно только пассивное, без применения силы. И тем не менее: борьба против тирании = религиозная обязанность. Законно избранные представительные органы могут призвать христиан к открытому неповиновению власти вплоть до свержения тирана. Монархи редко бывают добры и компетентны, поэтому лучшая форма правления – олигархическая республика. Церковь должна быть автономна от контроля властей.

Женева при Кальвине. Развитие Реформации в Швейцарии свершалось в рамках отдельных городов,  много местных особенностей.

В Женеве, где Кальвин с 1541 оказывал влияние на политику магистрата, сложился режим теократического типа. Ни одно важное решения без него лично не принималось, хотя он не был даже гражданином Женевы. Строгая церковная дисциплина. Надзор за поведением и мыслями людей. Город разделен на кварталы, там – инспекции жилищ старейшинами общин. Запрет азартных игр, ругательств, чтения развлекательной литературы, танцы на пиршествах, музыка на процессиях, театр. Строго следили, чтобы все ходили на церковные службы. Ослушников – вон из города, даже казнили (58 казней за 6 лет присутствия в городе Кальвина, в том числе казнь эмигранта-врача Сервета, 76 изгнали). Нетерпимость Кальвина к инакомыслию = прозвище “женевский папа”.

Парадокс: несмотря на жестокость, пользовался поддержкой большинства горожан – сам искренне верил и был благочестив.

Город постоянно ожидал военного нападения со стороны католической Савойи. Сюда постоянно приезжали эмигранты из Италии. Женева казалась оазисом свободы. Никто не видел в Кальвине диктатора.

Вне Швейцарии Женева считалась оплотом праведной веры: 60 книгопечатен.

1559 – Академия. Преподавание оказало влияние на развитие кальвинизма в Англии, Шотландии, Франции, Нидерландах, Венгрии, Польше.

1549 соглашение Кальвина и цюрихского продолжателя Цвингли Буллингера. После него кальвинизм стал выразителем специфики швейцарской реформационной церкви.

Кальвинизм в других странах

Кальвинистские идеи особенно хорошо прижились во Франции, в городах.

Первые реформистские церкви во Франции – в 1540-е , сначала в Эльзасе, в 1557 в Париже. Гонения на протестантов ускорили оформление их церквей.

1559 , Париж – Синод реформистских церквей. Единый символ веры.

Помимо Франции – в Венгрии, в горных районах Шотландии, слившись с цвинглианством, кальвинизм является основой реформатской церкви и распространен в США, Великобритании, Нидерландах.