22

Федеральное агентство по образованию и науки Российской Федерации

Костромской государственный технологический университет

Кафедра философии

В.Н.Тарковский

Концепции современного естествознания Учебно-методическое пособие

Кострома

2006

УДК 5:1

Тарковский В.Н. Концепция современного естествознания: учебно-методическое пособие. В.Н.Тарковский.– Кострома: Изд-во КГТУ, 2006.– 21 с.

Учебно-методическое пособие адресовано студентам дневной и заочной формы обучения. Цель изучения концепций современного естествознания – максимально сгладить диспропорции между естественнонаучным и гуманитарным образованием, сформировать гармонично развитую личность. Цель пособия – ознакомить студентов с основными положениями естественных наук: физики, химии, биологии и др. Пособие полностью соответствует требованиям государственного образовательного стандарта­­ по данному курсу.

Рецензент: доктор исторических наук О.В.Смурова.

Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом университета

© Костромской государственный технологический университет,

2006

Оглавление

1. Место естествознания в культуре……………………………………4

2. Методы научного познания…………………………………………..4

3. Основные этапы развития естествознания (парадигмы)…………...6

4. Принципы современной физики……………………………………..8

5. Структурные уровни организации материи…………………………9

6. Геосферы Земли………………………………………………………13

7. Современные концепции биологии…………………………………16

8. Темы рефератов………………………………………………………20

Список рекомендуемой литературы………………………………...21

. Место естествознания в культуре

Согласно одному из определений, культура – это принятая в данном обществе система ориентиров, позволяющая человеку определить свое место и роль в мире, оценить совершившееся и выбрать образ действия на будущее.

Традиционно противопоставляют естественнонаучную и гуманитарную культуры. Противопоставление двух культур имеет корни в реально существующих различиях методов познания мира в научной и гуманитарно-художественной практике.

Основными различиями считаются:

1. Естественнонаучное знание объективно, гуманитарное - субъективно.

2. Гуманитарное знание исторично, естественнонаучное - необязательно.

3. Предмет гуманитарно-художественного познания индивидуален, предмет естественнонаучного познания типичен.

4. Гуманитарный метод в отличие от естественнонаучного создает не только знания, но и мнения, оценку познаваемого предмета.

5. Гуманитарий неизбежно участвует в исследуемом процессе, естествоиспытатель стремится быть сторонним наблюдателем.

6. Гуманитарная культура опирается на язык образов, естественнонаучная – на язык терминов и чисел.

Научная и гуманитарная культуры противоположны, но противоположны

диалектически. Они составляют единую общечеловеческую культуру и в равной мере движут ее развитием. Развитие же заключает в себе чередующиеся фазы дифференциации – обособления противоположностей и интеграции – гармоничного объединения. Сейчас мы находимся на пороге фазы интеграции.

Интеграции способствует то, что:

1. Естествознание все больше интересуется уникальными объектами;

2. Естествознание все больше интересуется сложными объектами;

3. Современное естествознание стало эволюционным, историчным;

4. Образное мышление, интуиция признаются необходимыми элементами процесса научного познания;

5. В современном естествознании признается, что исследователь не может полностью избежать своего влияния на исследуемый объект и влияния своей личности на результат исследования.

Современное естествознание вносит большой вклад в создание нового стиля – глобального, или планетарного, в котором в качестве основной проблемы рассматривается задача выживания на уникальной планете Земля. Этот стиль мышления требует понимания сложности и хрупкости нашего мира, уважения к естественным процессам в природе и обществе.