1. Общее и особенное в историческом развитии России, ее место во всемирно историческом процессе в свете концепции отечественных историков. Влияние природно-климатического, геополитического факторов и специфика социальной организации российского общества.

Многие историки говорят о самобытном развитии России, какова же причина этого? Милюков считает, что решающими являются 3 фактора: внутренние закономерности которые у всех одинаковые; особенности материальной среды, обстановка в которой развивается общество; влияние отдельной человеческой личности. Историческое развитие России с особенностью географической среды пытались увязать все дореволюционные историки (Соловьев: «Для России природа мачеха, а для других – мать»).

Огромные пространства России лишенные естественных рубежей наложили отпечаток на ее историю. Эта идея позже была развита Гумилевым. Он хотел увязать культуру, характер народа с ландшафтом и географической средой. Современные историки больше говорят о геополитических факторах. Милов: Земли в центральной России были малоплодородные и требовали больших усилий групп людей. Соловьев: государство основа гражданского общества и высшая стадия общественного развития; государство- являлось воплощение народа и выражало общенародные интересы, и являлось главным условие развития. Эдейман: сравнил Российское гос-во и гос-во западной Европе. Государство в России более самостоятельное, не только по отношению к другим сословиям, но и по отношению к дворянству. Ключевский: в России боевой строй гос-ва, поэтому внутреннее управление имело тягловый характер. Историческая школа евразийцев: Московское гос-во возникло благодаря татарскому игу, а русский царь стал наследником монгольского хана. Пресняков: сосредоточение власти в руках московского государя было достигнуто путем ломки обычного права.

Община – основа социальной организации России. Община рассматривалось как явление характерное только для России. На особенности российского исторического процесса оказала влияния и религия. Христианизация России шла через Византию, а на Западе через Рим. Данилевский пытался рассмотреть различия восточного и западного христианства. Православие оказало влияние на русскую политическую традицию. Вебер: установил связь между религией и формами хозяйственной деятельности. Религия и устанавливаемые ею этические нормы влияют на экономическую жизнь гос-ва. На становление рынка в западной Европе оказали влияние такие ценности как трудолюбие, рациональность.

2. Проблема происхождения славян в источниках и историографии.

Исходной позицией для рассмотрения истории славян как считает Рыбаков надо считать период отделения славянской языковой семьи от общего индоевропейского массива, который датируется серединой II тыс. до н.э. Предки славян – праславяне. В середине II тыс. до н.э. шел процесс консолидации осевших родственных племен в большие этнические группы. Одной из них и были праславяне.

1-ые упоминания о славянах в письменных источниках – «Естественная история» Гая Плинея Старшего. В нем говорится о пленение венедов. Венеды – это население висло-одерского междуречья. В 19 веке Суровецкий заявил, что венеды- это и есть славяне. Позже Шахматов опроверг эту тчк. зрения, заявив, что нет основания отождествлять эти два понятия. В сер. I тыс. н.э. сведения о славянах уже более обширные и точные. В 50-е гг. 6 века на земли Северного Причерноморья, которая в 5 – 6 веках были колонизированы славянами вторглись авары и именно они стали той силой, которая привела в движение славянские племена.

С середины 6 века славяне попадают в поле зрения западных хронистов и арабо-язычных авторов. 1-ые сообщения о славянах, как самостоятельной группе содержится в трудах Иордана (готский историк).

Теории происхождения: миграционные теории. Восточнославянская ветвь выделилась в I в н.э из общеславянской группы восходившей к индоевропейской славянской общности. После ее выделения идет миграция на восток в связи с великим переселением. Общеславянская прародина – бассейн реки Вислы или Дуная. автохтонные теории. Славяне коренное население северного Поднепровья, бассейна реки Припять. Основные концепции происхождения славян. Нестор: прародина славян нижнее течение Дуная и Подонья, оттуда они начали свое расселение. Дунайскую прародину славян признавал и Соловьев. Ключевский считал прародину славян Прикарпатье.

Нидерле: прародина славян расположенна севернее Карпат и объясняет это тем, что венеды жили между балтийским морем и венедскими горами ( Карпаты), территорию Придунавья они заняли в течении Iтыс. н.э. Шахматов: славяне, так же как и балтийцы являются автохтонами прибалтийского края. Балтийская общность распалась на балтийскую и славянскую. Было две прародины славян: 1-балтийское побережье(нижнее течение реки Неман и Зап. Двины); 2-берега реки Висла.

Главным занятием восточных славян в известную нам эпоху было земледелие в сочетание с разведением скота и различного рода промыслами. Язычество представляло собой целый комплекс первобытных воззрений, верований и культов, позже сформировались племенные культы: каждое племя имело своих богов-покровителей.

3. Проблема образования Древнерусского государства в отечественной историографии.

Нет в истории России вопросов, которые бы вызывали столько споров, чем вопрос «откуда пошла земля русская», кто такой Рюрик и варяги отождествляемые с Русью. Еще Байер считал, что варяги – это название скандинавов, давших государственность Руси. – Норманнская теория (Байер, Шлецер, Миллер). Точка зрения антинорманнистов (М.В. Ломоносов) - отрицали какую-либо созидательную роль варягов и всячески подчеркивали славянское происхождение Древнерусского государства. Попов: утверждал, что варяги явились на Русь из северогерманских земель и исполняли здесь роль наемников. Рыбаков считает, что в русской исторической литературе 11 в. существовали и боролись между собой 2 взгляда на происхождение Русского гос-ва. Согласно одному, центром Руси и собирателем славянских земель являлся Киев, согласно другому – Новгород.

Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д.Грекова о феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии Древней Руси.

Политический строй Древне Руси характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе гос-ва стоял великий князь. Он имел при себе сове (думу) из наиболее знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в роли воевод, а т.ж. аппарата управления, который ведал сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов. В статьях Русской Правды говорится об установлении права феодальной собственности не только на землю и угодья но и на движимое имущество коней бобров орудия производства и др. Для эпохи предшествовавшей Русской Правде характерным объединением сельского населения была соседская община. Она выросла в процессе разложения семейной общины.

Важное значение для Руси имело принятие христианства. По истории христианства, различным аспектам его вероучения написано не мало работ среди них труды Бахрушина, Грекова, Веселовского. Крещение Владимира – поворотный момент христианизации Руси, но сама христианизация произошла не сразу, она растянулась, как отмечал Бахрушин на ряд десятилетий. Крещение оказало влияние и на культурное развитие Руси. Заметное влияние крещения проявилось в художественной области. Принятие христианства из Византии на Русь. Тихомиров книжное просвещение на Руси связывает с распространением христианства.

Князья: 882 – 912 гг. Олег. Объединил под властью значительную часть восточнославянских земель, образование Древнерусского гос-во - Киевской Руси; поход на Константинополь в 907 г. 912 – 945 гг. Игорь. 941 и 944 (совместно с печенегами) гг. походы на Византию; 945 г. при сборе полюдья с древлян был убит. 945 – 964 гг. Ольга. Отомстила древлянам за смерть мужа, учредила уроки( размер дани) погосты(пункты, куда свозилась дань), в 957 г. поездка в Византию и принятие христианства. 964 – 972 гг. Святослав. В 964 – 966 гг. покорил вятичей, разбил волжских булгар; 965 г. падение Хазарского каганата; 980 – 1015 гг. Владимир. 988 г. принятие христианства, крещение Руси. 1036 – 1054 гг. Ярослав Мудрый. 1036 г. поражение печенегов под Киевом; создатель «Русской Правды».