Выводы.

Типично женское и типично мужское существует, отрицать это бессмысленно и не продуктивно, лучше учитывать. Получается, что выраженность психологических черт противоположного пола не способствует ни радости жизни, ни взаимопониманию. Такие женские черты в мужчине, как: мнительность, импульсивность, страх перед поступком, мелочность, разрушают его ЭГО, так же как активность, решительность, прямолинейность властность вредят женщине, и иногда унижают мужчину. Излишняя самостоятельность, дерзость, смелость женщины подавляют и отталкивают мужчину. Любые личные отношения; приятельство, дружба, любовь и вражда , имеют свои оттенки, когда речь идет о мужчине и женщине. Смысл любых личных отношений в том, как они ориентируют личность в мире, развитие каких положительных, творческих качеств они стимулируют. Нравственная ценность дружеских, любовных и семейных отношений в том, что моральные принципы, требования и нормы, содержащиеся в них, возвышают личность и увеличивают нравственный потенциал общества.

,Лекция

Пол и Секс.

В данной лекции мы рассмотрим смысл и значимость секса в человеческой жизни. Эта тема очень сложна для обсуждения. поскольку затрагивает интимные стороны личностной психики и жизни.

Под «сексом» мы будем понимать физическую близость с Другим, имеющую целью или зачатие, или удовольствие, обладание, насилие или и то и другое одновременно. Как и во многих других сферах, в интимной сфере мы задаемся вопросом, отличаемся ли мы чем-нибудь от животных? Ведь волки и лебеди живут парами. Коты и кошки являются расхожим образом, обозначающим активную и полную наслаждений сексуальную жизнь. Прежде всего приходится констатировать, что в основе нашей сексуальной жизни лежат общие законы жизни природных существ. Сексуальная жизнь, то есть периодическая физическая близость с Другим есть необходимость в функционировании человеческого тела, потому, что биологический пол – есть функция в репродуктивном процессе. Поэтому наш организм в числе других материальных потребностей обладает и сексуальной потребностью. Сексуальная потребность органическая или телесная потребность, требующая удовлетворения вне зависимости от того, есть у нас подходящий объект или нет. Неслучайно монахи умертвщали плоть, а в армии или теюрьме дают специальные препараты, снижающие половую потребность. В отличие от голода и жажды ее неудовлетворение не ведет к уничтожению организма, но польза воздержания не доказана. Само по себе существование сексуальной потребности не отличает нас от других организмов по сути, только по формам возникновения и удовлетворения. Известно. Что у животных существуют биологические циклы усиления и ослабления сексуальной потребности, но было бы неправильным полагать, что животное безразлично к объекту. Сближает нас с другими живыми существами и наличие сексуального инстинкта. Сексуальный инстинкт – органически и психологически присущая нам способность реагировать на объект, подходящий для удовлетворения сексуальной потребности определенными способами. То есть наше физическое стремление к Другому тоже не отличает нас от животного. Потому, что инстинкт – это схема поведения, присущая определенному виду, то есть человек, как и павлин или соловей, имеет определенные схемы поведения, воздействующие на объект. Известно. Что и мужчина и женщина оценивают незнакомого человека прежде всего с точки зрения сексуальной привлекательности. Это не означает, что любая особа для нас является объектом сексуального домогательства. Но с 5 лет осознав себя или мужчиной или женщиной и до смерти мы видим в Другом либо мужчину или женщину.

Но и наше тело живет не только по общим законам природы, но и по антропологическим и социальным законам. То, что нас безусловно отличает от животного это сексуальное желание. Сексуальное желание – влечение к конкретному объекту в конкретной обстановки, оно не возникает просто потому, что так хочет тело. Сексуальная жизнь индивида изначально двойственна: как жизнь тела, она подчинена законам физиологии и биологии и периодическое или систематическое ощущение переживание и осознание "зова плоти" естественно и абсолютно нормально. С другой стороны, мы вступаем в физическую близость с Другим не только потому, что этого хочет наше тело. Ведь и едим мы совсем не обязательно потому, что хотим есть. Мы едим потому, что "надо" (режим, диета, насилие со стороны родителей), потому, что нам захотелось именно этой пищи, потому, что нас угощают, потому, что это удобная форма коммуникации (удобно вести переговоры во время ланча), потому, что в нашей культуре застолье - неизменный атрибут праздника. То же самое по отношению к физической близости. Причиной сексуального желания может быть любовь. Желание завоевать, стресс и желание разрядки и многое другое. Естественно физиологический механизм желания у всех одинаков, но испытывают желание все по-разному, Это личный приобретенный вкус. Нечто вроде пристрастию к определенной еде. Надо отметить, что Животному не свойственна тоска в сексе. У животного нет бесконечного многообразия сексуальных влечений, фантазий, желаний и страданий. Мы живые существа, но мы - люди и в этом смысле не имеем заложенных программ ни для одной из функций, а только обозначенную форму совместного бытия мужчины и женщины - секс. Таким образом. Наш исходный тезис. Что сексуальность есть такой же элемент человеческой культуры, как и все другие формы деятельности.

Сексуальность как качество личности и сторона культуры.

Мы - общественные существа, и неотъемлемой стороной нашей жизни является социальное регулирование любых видов деятельности, в том числе и сексуальных отношений. Почему? Власть и секс. Организация форм удовлетворения сексуальных потребностей. Признание или непризнание секса как радости жизни. (сексуальное наслаждение как грех). То есть любое разрешенное и нерегулируемое удовольствие повышает степень свободы индивида, а следовательно потенциально угрожает устоям общества. С другой стороны. Регулирование сексуальной жизни предполагает контроль над сильнейшим источником личностной энергии.

Формы жизни без секса.

Социальные– армия, монастырь, тюрьма, больница, церковь, мужские профессии: шахтеры, космонавты. разведчики. Женских таких нет.

Характер и качество сексуальных установок как личности, так и общества зависит от исторического времени и национальной культуры. До середины 60 –годов ХХ века во всех странах, включая самые демократические, все стороны сексуальной \ половой жизни мужчин и женщин строго санкционированы. Добрачная половая жизнь считалась аморальной; хотя наблюдалась некая двойственность требований к мужчинам и женщинам. Женщина должна быть невинной до брака, а мужчина должен иметь опыт. (Но тогда вопрос – у кого он его приобретает?) Ребенок, рожденный вне брака, - обречен на позор, так же как его мать. Аборты либо запрещены, либо под контролем государства. Обнаженного тела стыдятся. Религия и секс. Понятие «плотского греха». В искусстве – цензура. Все кончается свадьбой.

Одновременно – теории свободной любви. Не общество должно решать: любить или не любить; жить или не жить; рожать или не рожать. Л. Толстой.

Теория «бескрылого эроса». Любви нет, есть потребность. Как крайность – теория «стакана воды». Теория «крылатого эроса» - любовь есть, но общественное выше личного и любовь к общим ценностям или объектам выше индивидуальной любви.