70 – Годы – появление противозачаточных таблеток ознаменовало начало сексуальной революции.

Сексуальная революция. Сексуальная жизнь – частная жизнь гражданина!

1. Сексуальная либерализация: терпимость к добрачным половым связям, гомосексуализму в обеих формах, эротике в культуре и повседневности.

2. Легальность контрацепции.

3. Разрушение двойных стандартов половой жизни мужчин и женщин

4. Отказ от моногамии в сексе.

5. Сексуальность провозглашается автономной сферой удовольствия безотносительно к любви, деторождению, сожительству и браку.

6. Провозглашение уникальности любви и обыденности секса.

90- Годы. – затухание сексуальной революции и возрождение консерватизма в сексуальных установках.

1. Осуждение сексуальной неразборчивости.

2. Возвращение ценности женской, а в последствии и мужской девственности.

3. Гомофобия

4. Сохранение тенденции ценности раскрепощенного секса независимо от статуса и возраста и пола партнера.

Основная тенденция развития сексуальных отношений - повышение ценности выбора своего сексуального поведения свободным человеком

Потеря невинности.

Определение своей сексуальной ориентации

Выбор сексуального партнера и формы жизни с ним.

Выбор сексуальной роли

Девственность как человеческая и личностная проблема: дискриминационный признак, помеха, особое качество. Ее уничтожают, ее наслаждаются, ее приносят в дар

Причина: любовь, любопытство, необходимость, случайность, насилие.

Для обеих сторон важно с кем и в каких условиях. Для юношей более характерна ситуация случайной партнерши, а так же партнерши в возрасте. Юноши не испытывают чувства вины за потерю девственности и обычно преувеличивают свой опыт. С другой стороны отвращение к сексу у обеих стон возникает именно вследствие первого акта близости. « И это все!» То же с самооценкой, у юношей, имеющих опыт он выше, у девушек – ниже.

Сексуальное насилие. У девочек чаще дома и с членом семьи. У мальчиков чаще вне дома с посторонним человеком. В обоих случаях – травма.

Смысл сохранения девственности = смысл ее потери.

Недостаток или достоинство. Ограничение свободы. Принципы.

Индивидуальные.

Старая дева - женщина, лишенная половых контактов. Только секс превращает старую деву в свободную женщину. «Засидевшиеся в

Быть девственником или холостяком для мужчины неудобно, но легче, чем для женщины.

Культурные формы –

Искусство и секс. Необходимость, возможность, запрет, тайна. Сексуальность как сторона жизни.

"Секс - символ" - распространение образцов сексуальности

Распространение секс - культры.Эротика и порнография – трудность определения и отношения.

Просвещение. Информирование, обучение.

Культивирование стиля «унисекс» в общении, в профессиональной ориентации, в языке, в одежде…

В 90- е годы преобладающей моделью половой близости становится модель усиленного общения и обоюдного удовольствия. Может ли быть иначе? 70% получают удовольствие, как быть остальным 30%?

Сделанные специалистами выводы:

Сексуальная близость доставляет меньше и реже удовольствие, чем это рекламируют СМИ.

Существуют различные сексуальные личностные стили, сторонами которого является удовлетворенность жизнью, чувственность и эротизм.

В отношении к сексу у мужчин и женщин меньше различий, чем у разных групп людей. НО!. Мужчины больше стремятся к обладанию в его конечных формах. Мужчины сильнее возбуждаются и ценят эротику выше женщин. Женщины сильнее переживают, занимаясь сексом без любви.

Одно из главных общих отличий мужской сексуальности от женской является ее экстенсивность. Мужчины имеют больше сексуальных партнеров и чаще меняют их не только вследствие господствующей социальной роли, но из-за биологического предназначения. Функция самца оплодотворить как можно больше самок.

Является ли гетеросексуализм навязанной или естественной нормой сексуальной ориентации?

Откуда мы знаем о своей сексуальной ориентации? Источники полового просвещения. Родители, друзья, литература, СМИ, самопознание. Девушки осознают свою сексуальную ориентацию, как правило, после вступления в половую жизнь с мужчинами. Юноши, чья половая роль активна, обычно экспериментируют в лицами обоего пола, чтобы понять себя.

Эссенциалисты (от слова «сущность») считают, что сексуальная ориентация – объективное, врожденное свойство индивида, независимое от времени и обстоятельств, но проявляющееся в культурных формах.

Конструктивисты считают, что человеческая сексуальность – продукт истории и культуры.

Наука, философия и религия рассматривали сексуальность как часть репродуктивного поведения. Гомосексуальность рассматривалась как болезнь, преступление или грех.

Гомосексуализм. Сексуальное или эротическое влечение к представителю своего пола. Понятие гомосексуальности относится как к мужчинам, так и женщинам.

Люди, которых сексуально влечет к представителям своего пола существовали везде и всегда.

5% взрослых во всех обществах и этнических группах. Гормональный сдвиг. Большинство считает, что люди не властны над своими сексуальными ориентациями.

Социальная и психологическая опасность гомосексуальной ориентации.

Социальное и психологическое одиночество

Вред любопытства.

Современные исследователи:

Аналоги гомосексуального поведения существуют в животном мире, но несут совершенно другую функцию.

1.В случае неясности пола партнера.

2. Поведение имеющее знаковый характер.

Гомосексуальность имеет природные предпосылки.

Гомосексуальное поведение подразделяется на несколько основных типов:

1. Возрастно структурированные отношения между людьми разного возраста, чаще «мужчина – мальчик».(отношения между женщинами общество не принимало в расчет. Обряды инициации.

2. Гендерно-обратимые отношения, когда человек, вступающий в сексуальные отношения с лицом своего пола, изменяет и гендерную идентичность. Смена пола – транссексуалы.

3. Специализированные сексуальные отношения. Храмовая проституция.

4. Равноправные и добровольные отношения между людьми одного пола. В том числе «героическая дружба» и «женская любовь».

5. Социально-неравные отношения, когда секс становится эксплуатацией зависимого. Садизм – мазохизм.

Отношения однополых пар.

1. Моногамия.

2. Старение.

3. Власть не над Другим, а над Таким же.

Субкультура гомосексуалистов.

1. «Голубая» или «розовая» субкультура. Создание культурных ценностей для удовлетворения собственных потребностей. Литература, кино, театр.

2. Создание инфраструктуры для своего меньшинства: места проживания и общения.

3. Создание собственной символики; вербальных и невербальных средств общения.

Вклад гомосексуалов в мировую культуру и открытое признание этого вклада.

Почему среди геев много талантливых людей или почему талантливые люди – гомосексуалисты?

Возможные ответы.

Гомосексуалы сочетают в себе мужское и женское начало, поэтому они более чувствительны и художественно одарены.

Высокий удельный вес гомо и би – сексуалов среди лиц свободных профессий объясняется тем, что это – свободные профессии.

Маргинальное положение в обществе и культуре позволяет взглянуть на все со стороны и создать новое.

Пол и права человека.

Сексизм. Дискриминация по половому признаку.

1 Работа, профессия, Аборты, дети и так далее.

По отношению к гомосексуализму это означало:

1.Отмена дискриминационных законов. В 1990 году Всемирная организация здравоохранения объявила гомосексуализм нормой сексуального поведения человека. Англия – 1967 г. Германия – 1969 г. Испания – 1978. В США с 1961 года, хотя не во всех штатах. В 31 штате однополые браки запрещены, еще в 19 штатах этот вопрос никогда не обсуждался. Однополый секс полностью легален в 108 странах, в 83 – преследуется В России в 1992 году.

1. Реальное гражданское равноправие.

2. Легализация однополых сожительств и их юридическое оформление. Дания – 1989, Голландия – 1991 г.

3. Изменение общественного сознания. Борьба с гетеросексизмом.

Политические движения геев и лесбиянок и их смысл.

Лесбийский феминизм зародился в США в 1960 – е годы.

Протест против мужского господства. Мужчина не нужен женщине нигде, даже в постели!. Чтобы уничтожить мужское господство необходимо не уравнять женщину в правах, но уничтожить само понятие пола и гендера, основанное на отношениях репродукции и предполагающее мужскую власть.

СПИД и изменение геевского движения и геевских организаций.

Принимать или пропагандировать?.

Мужчина соответствие стандартам.

Размеры, способности, опыт.

Женщины – страх использования: желание большего.

Секс без рефлексии.

Современный вопрос о сексе: нормален ли я ?

Это связано: слишком много источников информации; слишком навязчиво рекламируется разнообразие сексуального ассортимента.

Демонстративная сексуальность деформирует чувства. Не надо равняться на «образцы».

Секс играет большую роль в человеческой жизни, но не нужно придавать ему непомерное значение.

Секс как близость – интимное действо двоих, немыслим без чувств.

Секс не довесок к репродуктивной функции, он может быть важнейшей составляющей брака, а может существовать отдельно от семьи, любви и деторождения.

Секс как вид спорта, то есть соревнование в овладении техникой, в количественных результатах, в разнообразии форм.

Секс как вид сервиса в жизни пары мало востребован.

Проститутки знают, что клиенты требуют того, в чем им отказывают жены, или того, что они не смеют попросить у жены. Значит ли это, что клиенты проституток больные люди или что жены должны вести себя как проститутки?

Анонимный секс проще.

ЛЕКЦИЯ

ЖИЗНЬ В ПАРЕ.

Социальная жизнь человека представляет собой его функционирование в качестве элемента трех систем: личного Я; Я как члена семьи, Я как члена социально-профессиональной общественной структуры.

Из потребности в близости и принадлежности вытекает несколько вариантов «жизни в паре».

1.Семья – жизнь с людьми, связанными кровными узами.

2. Брак - социально-одобренная форма совместной жизни мужчины и женщины.

3. Существование пары без постоянного совместного бытия.

4. Сожительство.

Личность формируется в семье.

Семья – объединение людей, имеющих кровнородственные и духовные связи.

В семейной обстановке формируется представление человека о взаимоотношениях мужчины и женщины, стариков и детей, об общественных идеалах, о нормах добра и зла. Семья основывается на кровнородственных связях, но семейные отношения имеют и экономический, и социальный, и юридический и духовный аспект. Семья как общественная группа, существует с древнейших времен,Полигамия, моногамия, европейская семья, мусульманская семья, еврейская семья. Основой современной моногамной семьи являются: кровнородственные связи, ведение совместного хозяйства, наличие системы взаимных обязательств.

Морально-психологический смысл семейных отношений - гармония и безопасность или комфорт ее членов,

Семья необходима для формирования чувства «мы», с которого в принципе начинается духовное развитие личности. Некоторые исследователи рассматривают семью как команду, подчеркивая слаженность деятельности и оптимальное разделение обязанностей между ее членами. На самом деле понятие команды опять возвращает нас к проблеме равноценности обмена и сделок в личных отношениях. Семья нужна для удовлетворения потребности в близости и заботе, а не для облегчения выполнения житейских обязанностей. Само существование семьи накладывает на ее членов нравственные обязательства и предполагает наличие моральных норм, регулирующих семейные отношения. К ним относятся требования: заботы о родителях и детях, соблюдение взаимныхобязательств мужем и женой. Само желание образовать семью в нравственном отношении предполагает наличие чувства долга, ответственности и способности к самоограничению. Рождение детей и их воспитание есть процесс трансформирования социальных нравственных ценностей в индивидуальное сознание ребенка и наконец, собственно отношения мужа и жены -любовь, забота, жалость сохраняют и развивают нравственность всего общества.

Личность формируется в семье. Психологи, изучающие становление нравственного сознания, отмечают, что до 7 лет ребенок в своих взглядах на добро и зло ориентируется на последствия своих поступков : накажут родители или нет, с 7 до 13 лет ребенок формирует свои ценности в зависимости от авторитета родителей или учителей, и только после 14 можно говорить о наличии у подростка собственного нравственного сознания. Таким образом, в семейной обстановке формируется представление человека о взаимоотношениях мужчины и женщины, стариков и детей, об общественных идеалах, о нормах добра и зла. Семья основывается на кровнородственных связях, но семейные отношения имеют и экономический, и социальный , и юридический и духовный аспект. Семья как общественная группа , существует с древнейших времен, В современных условиях понятие семьи не всегда связано с браком - юридически оформленным взаимоотношением мужчины и женщины. Это порождает и некоторые нравственные проблемы. С одной стороны люди стали свободнее в выборе форм своей повседневной жизни, а это безусловное завоевание цивилизованного общества. С другой, мужчины и женщины стремятся минимизировать обязательства, накладываемые друг на друга, что приводит к ослаблению значимости моральной нормы: долга, ответственности, самодисциплины. Современный человек оказывается ориентирован на одиночество - об этом свидетельствует возрастающее количество требований «не иметь проблем», содержащихся в брачных объявлениях. Одинокий человек не умеет жалеть и заботиться, не чувствует беспокойства за других , не испытывает потребности в близости. Семья необходима для формирования чувства «мы», с которого в принципе начинается духовное развитие личности.

Морально-психологический смысл семейных отношений - гармония и безопасность или комфорт ее членов, Некоторые исследователи рассматривают семью как команду, подчеркивая слаженность деятельности и оптимальное разделение обязанностей между ее членами. На самом деле понятие команды опять возвращает нас к проблеме равноценности обмена и сделок в личных отношениях. Семья нужна для удовлетворения потребности в близости и заботе, а не для облегчения выполнения житейских обязанностей. Само существование семьи накладывает на ее членов нравственные обязательства и предполагает наличие моральных норм, регулирующих семейные отношения. К ним относятся требования: заботы о родителях и детях, соблюдение взаимных обязательств мужем и женой. Само желание образовать семью в нравственном отношении предполагает наличие чувства долга, ответственности и способности к самоограничению. Рождение детей и их воспитание есть процесс трансформирования социальных нравственных ценностей в индивидуальное сознание ребенка и наконец, собственно отношения мужа и жены -любовь, забота, жалость сохраняют и развивают нравственность всего общества.

Психологи, изучающие становление нравственного сознания, отмечают, что до 7 лет ребенок в своих взглядах на добро и зло ориентируется на последствия своих поступков : накажут родители или нет, с 7 до 13 лет ребенок формирует свои ценности в зависимости от авторитета родителей или учителей, и только после 14 можно говорить о наличии у подростка собственного нравственного сознания.

Семья представляет собой постоянный контекст психосоциального развития.

Семейные роли мужчин и женщин являются важнейшими компонентами определения себя.

Отец, мать, ребенок, брат, сестра, бабушка, дедушка, дядя, тетя, племянники, внуки. Понятие «родственники».

Потребность в близости и потребность в генеративности –продолжения себя в детях, рождает новую функцию пары – родительство.

Самые важные задачи родительства парадоксальны.

Родители должны способствовать у своих детей появлению чувства защищенности, с другой стороны родители должны способствовать независимости своих детей.

Задача семьи – способствовать росту саморегулируемого поведения у своих детей.

Родители, родственники – модели подобающего или неподобающего поведения.

Авторитет, дисциплина и контроль.

Привлечение к принятию ответственных решений.

Создание поддерживающих структур.

Перераспределение ролей в связи с появлением ребенка.

Изменение в отношениях.

Появление ролей бабушки и дедушки и требования к ним.

Изменения в институте семьи более существенны, чем ее стабильность.

1. Существует понятие «семейный цикл» – последовательность предсказуемых событий в жизни складывающейся пары. Например: уход из родительской семьи, образование пары, рождение ребенка и так далее. Современная ситуация такова, что семейные циклы изменились по временной структуре и по характеру. Меняется время возможного совершения того или иного события.

2. Взаимосвязь рождения и взросления детей с вступлением в брак, разводом и работой. Общемировая тенденция: вступление родителей в брак не предшествует, а совпадает с рождением ребенка. В то время как развод или разъезд связан с взрослением детей. «Дети с ключом на шее».

3. Семья и стресс. Дети, живущие в условиях постоянной опасности.

4. Неполные семьи – психологические особенности. В США 25% детей приходится на незамужних матерей. В России каждый третий ребенок рождается вне брака, а в 1992 году – только каждый седьмой. Число детей живущих только с отцами также продолжает расти.1. Снижение экономического и социального статуса семьи 2. Стрессовая ситуация общения с одним или обоими родителями. 3. Дети развода. В США более половины заключаемых браков заканчиваются разводами. Враждебность родителей. Качество и значительность перемен. Характер последующих отношений родителей и детей.Жизнестойкие дети. Физическая привлекательность, холерический, но лучше сангвинический темперамент, наличие Значимого Другого. 4. Разрушение социальных сценариев.

5. Повторный брак и новая семья. Адаптация в течение 2-х лет.

6. Стремительное увеличение числа семей, управляемых женщинами.

Межпоколенная и полоролевая коммуникация.

Серьезные конфликты отмечаются в 15 –25% семей.

Отцы склонны поощрять интеллектуальное развитие детей. Мальчики и девочки обсуждают свои проблемы с отцами. Конфликты с матерями чаще, поскольку затрагивают сферу домашних обязанностей, форму поведения, манеру одеваться. Семья дает девочкам ощущение поддержки, а мальчикам – понижение чувства собственной компетенции.

Авторитетные, авторитарные и либеральные и равнодушные родители.

1. Твердый контроль в сочетании с теплотой и постоянным общением.

2. Навязывание детям собственных правил поведения. Исключение детей из процесса принятия решений.

3. Отсутствие контроля в сочетании любви к детям.

4. Индифферентный стиль; отсутствие контроля и равнодушие к детям.

Главная задача гармоничной семьи – избежать длительного доминирования родителей или детей – то есть использовать стиль кооперации и стратегии переговоров.

Братья и сестры. Любовь и ревность. Роли первого и второго ребенка.

Динамика семьи и семейные роли стабильны. «Маменькин сынок» и «папина дочка» – это на всю жизнь.

Индивидуальный процесс самоидентичности и социализации включает в себя 4 формы независимости от родительской семьи.

1. Эмоциональная независимость.

2. Аттитюдная независимость.

3. Функциональная независимость.

4. Конфликтная независимость.

Только 25% браков являются счастливыми. Не развелись. Не испытывают скуки вдвоем. Получают удовлетворение от сексуальной близости. Имеют любимых и любящих детей.

Развод совсем не единственный выход из несчастливого брака.

1Пассивное, но оптимистическое ожидание улучшения ситуации.

2. Равнодушие.

Образование пары.

Установление близких отношений – наша потребность.

Выбор брачного партнера. Как?

5. Психоаналитическая теория – по образу и подобию Родителя.

6. Теория комплементарных потребностей – притягиваются противоположности.

7. Инструментальная теория – сходимся со сходными по установкам людьми.

Жизнь пары.

Развитие отношений по схеме «стимул – ценность – роль». Три стадии ухаживания. На первой определяется, стоит ли продолжать, на второй – происходит сравнение ценностей, на третьей – определяются роли.

Развитие отношений по схеме «переопределения границ» в отношениях с друг другом и с окружающими. «Пара» представляет собой новую структуру. Сначала люди сходятся вследствие взаимного влечения, а затем. Окружающие воспринимают их как «пару». Они сами начинают строить свои отношения с окружающими как отношения «пары» с другими.

В США (в России тоже) супружество является наиболее выбираемым образом жизни. Взаимозависимость физической близости, рождения детей, совместного проживания и супружества зависит от культуры. Общество санкционирует не только союз пары, но и форму существования его. Арабские культуры – полный контроль за образованием новой пары. В США, Европе, России контроль ослабевает, но расовые, национальные и социальные барьеры существуют. Проблема смешанных браков.

Сожительство

3. Попытки найти решение.

В современных условиях понятие семьи не всегда связано с браком - юридически оформленным взаимоотношением мужчины и женщины. Это порождает и некоторые нравственные проблемы. С одной стороны люди стали свободнее в выборе форм своей повседневной жизни, а это безусловное завоевание цивилизованного общества. С другой, мужчины и женщины стремятся минимизировать обязательства, накладываемые друг на друга, что приводит к ослаблению значимости моральной нормы: долга, ответственности, самодисциплины. Современный человек оказывается ориентирован на одиночество - об этом свидетельствует возрастающее количество требований «не иметь проблем», содержащихся в брачных объявлениях. Одинокий человек не умеет жалеть и заботиться, не чувствует беспокойства за других , не испытывает потребности в близости.

Совместная жизнь не имеющая юридического оформления и социально не одобренная. Иногда это называют "гражданский брак". В принципе такая форма совместной жизни мужчины и женщины была всегда. Но если в 19 и 20 веке жить в гражданском браке означало внешне - эпатировать окружающих, а внутренне - демонстрировать свободный выбор любовного партнера, то сегодня - это форма жизни, предполагающая свободу партнеров. Так ли это? Многие (Женщины) считают, что гражданский брак больше выгоден мужчинам. Действительно. Что ОН имеет от сожительства? Полное обслуживание, егулярный секс, относительную свободу и возможность в любой момент сказать: "Я тебя не держу". Кажется, что женщина имеет то же самое…Обязанности. Как у жены. А права7 Юридически никаких. Хотя в наше время при желании можно через суд доказать многолетнее совместное ведение хозяйство и получить половину имущества. Это будет очень нелегко. Опасно заводить детей. Кроме того, в нашем обществе замужество дает женщине определенный статус, а сожительство - нет. Относительным достоинствои гражданского брака является и свобода партнеров. Во-первых, она призрачна для обоих или для одного, поскольку ревность и притязания на обладание не зависят от штампа в паспорте. Принцип "Я тебя не держу" порочен, поскольку допускает многочисленные ссоры, разъезда. Примерения, кторые расшатывают союз. Смешно. Но факт: регистрация брака автоматически увеличивает терпимость партнеров к друг другу.

Треть таких пар вступают в брак. Скорее всего гражданский брак, так и останется градданским, ессли вы не склонили партнера к регистрации в течение первого года сожительства. После страсть утихает, и оба привыкают к существуещему положению вещей. Мало кто живет 10 и более лет в таком состоянии. Положительная сторона гражданского брака только в одном: если выхоитие узнать способны ли вы проводить дни и носчи с человеком от которого вы без ума.

Проблемы в сожительстве.

Верность и измена.

Настрой на долговременные отношения

Дети.

Жизнь в паре вне брака и вне совместного бытия.

Причины и комфортность состояния.

Опасность: привычка; отсутствие обязательств; бесперспективность. Разрыв.

Одиночество как безбрачие.

Социально-экономические факторы, способствующие массовому безбрачию

Безбрачие как свободный выбор личности.

Старая дева - женщина, лишенная половых контактов. Только секс превращает старую деву в свободную женщину. «Засидевшиеся в девках». Борьба с осуждением рода.

Старый холостяк – мужчина, лишенный женской заботы о себе. У него могут быть любовницы, и о нем заботится мать. То есть Не холостяк – мужчина, находящийся в длительной и не только сексуальной связи с посторонней женщиной. Холостяки бывают временные и убежденные. Бывают абсолютные холостяки.

Вывод – В современном обществе семья оказывается основной сферой, в которой проявляется половая и сексуальная идентичность.