87. Поняття «свобода та відповідальність»: сутність та особливості взаємодії.

З точки зору повсякденної свідомості бути вільним - значить безперешкодно робити те, що я бажаю, і так, як я хочу. Цей очевидний для здорового глузду висновок практично підтримується і філософією. Б. Спіноза називає вільної таку річ, яка існує за необхідністю власної природи і визначається до дії сама собою. Саме тому свобода для нього є пізнана необхідність. Приблизно таку ж думку ми зустрічаємо і у І. Канта, а пізніше і в інших філософів, які розглядали свободу як підпорядкування закону, як дія зі знанням справи, а значить і як ствердження особистістю самої себе. У цьому сенсі свобода неминуче включає в себе дві неодмінних умови. По-перше, це можливість вибору мети дії, або свобода волі, а по-друге, це можливість досягти поставленої мети, або свобода самої дії. Обидва ці умови, або обидві сторони волі однаково необхідні для того, щоб бути вільною особистістю. Це означає, що від свободи не можна відрізати ні шматочка, бо в цьому шматочку і зосереджується відразу вся свобода (М. А. Бакунін).

Свобода – це є пізнана необхідність (Б. Спіноза).

Свобода для екзистенціалістів - це підстава буття і вона не має іншої мети, крім себе самої. Саме тому свобода зовсім не потребує здійснення, вважають вони. Людина, пише Ж.-П. Сартр, тим більш вільний, чим більше перешкод на його шляху.

Види свободи: зовнішня, внутрішня, свобода вибору і свобода волі.

За Гегелем свобода поділяється на негативну (свобода від) та позитивну (свобода для).

Особиста свобода, отже, самим безпосереднім чином повязана з відповідальністю людини за всі свої справи і вчинки. Відповідальність - свідома установка, готовність особистості відповідати за себе і свої дії на пропоновані з боку суспільства, групи, інших індивідуумів вимоги. Відповідальність, як і свобода, може бути тільки усвідомленої. Вона приймається людиною як його прямий обовязок, право, обовязок діяти в обставинах, що склалися саме так, а не інакше, і брати на себе всю повноту провини в разі поразки або невдач. Відповідальність як внутрішнє відчуття та (або) принцип мислення і дії особистості не виникає спонтанно, вона формується в процесі виховання і є результатом всієї її практичної діяльності. Відповідальність, як і свобода, є цілісною, вона або є, або її немає. Однак, як і свобода, вона може специфічно проявлятися в різних її видах: правової, моральної, політичної, екологічної і т.д. Чим ширше рамки свободи особистості в суспільстві, тим більш значуща її відповідальність не тільки за свої вчинки, але й за дії інших людей, і, навпаки, разом з обмеженням особистої і суспільної свободи звужується і відповідальність. Адже відповідальність - це регулятор вчинків особистості, вона внутрішня пружина її дисципліни і самодисципліни, що не дозволяє розглядати і використовувати свободу як вседозволеність. Саме такого роду звязок свободи і відповідальності відображає обєктивний конкретно історичний характер взаємовідносин між особистістю і суспільством.

Свобода і відповідальність завжди виявляються в конкретній діяльності, коли людина, переслідуючи свої інтереси, здійснює вибір цілі і здійснює усвідомлене дію для її досягнення. Досягнуті при цьому цілі свідчать про рівень (кордонах) розвитку її свободи і відповідальності. Людина не має повну (абсолютної) свободою, а отже, і відповідальністю, який би силою духу, прагнень і бажань їх реалізувати, він не мав. Його свобода, а значить і відповідальність, завжди відносні, залежні, змінні і володіють певною мірою - межами можливостей їх здійснення. Міра (межі) свободи і відповідальності залежать, природно, від обєктивних умов життєдіяльності особистості, так само як і від неї самої, її цілей, які вона ставить перед собою і які втілює у своїй діяльності. Особистість не просто вибирає цілі з того, що їй пропонує суспільство, вона вибирає їх з позицій своїх можливостей реалізувати ці цілі саме в даних конкретних умовах своєї життєдіяльності. Звичайно, людина здатна робити вибір: змінити сферу діяльності, здобути освіту, завести сімю і т.д., але лише за умови реальних можливостей все це зробити. Реальні можливості особистості у виборі і діях, хоча і можуть бути гранично широкими, проте, не можуть бути безмежними. Це значить, що сама свобода внутрішньо суперечлива, невизначена, може відповідально фіксуватися особистістю тільки "тут-і-тепер", тобто ситуаційно. Індивід може зі знанням справи і відповідально робити вибір з безлічі самих різних варіантів і здійснити автономне дію тільки в рамках своєї конкретної діяльності і на її основі. Вихід людини за рамки ситуації своїй конкретній діяльності зобовязують його опанувати новим знанням справи, щоб діяти вільно. І так постійно. Виходить, що, як сказав одного разу Гете, "вільний перший крок, але ми раби другого". Інакше кажучи, людині весь час потрібно як би завойовувати свою свободу, ставлячи перед собою все нові і нові цілі. Проте зробити він це може, звичайно, тільки разом з іншими людьми, роблячи вільним і суспільство, в якому він живе, тому що не можна бути вільним для себе, будучи невільним від інших. Таке невпинний рух до свободи, відповідальності, їх постійне досягнення у життєдіяльності людини сприяють реалізації його особистісного потенціалу.