2.Общая теория социальной структуры

В реальной жизни мы наблюдаем людей в их разнообразных связях, в той материальной среде, которая создана или преобразована ими. Под поверхностью очевидных и легко фиксируемых нами явлений скрыты структуры таких объектов, как "общество", "территориальная общность", "социальная организация предприятия" и т.д. Эти объекты мы рассматриваем как сложноорганизованные социальные систе­мы.

Научная интерпретация структурного подхода требует его органического сочетания с генетическим анализом. Процесс развития реализуется в качественных изменениях структуры, что связано с возникнове­нием новых структурных составляющих объекта: элементов, свя­зей, зависимостей.

История становления социологии как науки связана с формиро­ванием взгляда на общество как на надындивидуальную структуру. Именно представление, что социальные единицы являют собой нечто большее, чем сумму индивидов, и что общество живет и движется по своим законам, а не по желаниям отдельных своих членов, было фундаментальной основой для притязаний социологии на собственную область познания. В границах этой доминирующей традиции базовыми терминами для понятийного аппарата являются "структура" и "функ­ция".

Структурный подход к обществу, т.е. понимание его как целого, где части идентифицируются и получают значение через свои отношения с целым, представлен уже у Огюста Конта (1798-1857) и Карла Маркса (1818-1883). Герберт Спенсер (1820-1903), опираясь на развитие поня­тий "структура" и "функция" в биологии, ввел их в свою социоло­гическую теорию и подробно рассмотрел в труде "Принципы социо­логии". В социологию было перенесено понимание "струк­туры" как относительно стабильных отношений, которые господствуют между организмом как целым и его частями, и "функции" как характера взаимодействия различных частей при жизнедеятельности организма.

Подходы к определению социальной структуры:

В ходе изучения социальной структуры различными школами иссле­дователей были сформированы два подхода.

• Первый из них можно определить как структуралистский, развившийся по преимуществу в Западной Европе. Авторы его идут от анализа различных структур к обнаружению исполняемых ими функций (Э. Дюркгейм, Б. Малиновский, А.Р. Радклифф-Браун и т.д.).

• Второй подход можно определить как функциональный, когда постулируется определенная совокупность функциональных требований и лишь, затем выявляются различные структуры, осуществляющие эти функции. Родоначальник этого на­правления (структурно-функциональной школы) - Т. Парсонс. Среди видных ученых структурного функционализма следует упомянуть Р. Мертона, а в России - Ю.А. Леваду.

Объединяют эти два подхо­да, помимо общего происхождения, следующие концептуальные моменты.

1. Общество рассматривается как система, в которой ее части определяются исходя из их функции или значения для целого.

2. Определяющий интерес представляет описание и объяснение внутренних отношений и строения системы, морфологические аспекты.

3. Проблемы влияния внешней среды и исторического развития считаются менее значимыми, чем внутренние отношения.

"Социальная структура" - это модель повторяющегося (устойчивого) поведения.

Социальная структура понимается как устойчивые, упорядоченные отношения между элементами (частями) общества. Здесь возникают разногласия в понимании того, что же такое "элемент". Одни ученые относили сюда группы людей, другие социальные роли, чаще всего - социальные институты как организующие, упорядочивающие модели социального поведения.

Функционалисты уточняли, что социальные структуры - это функциональные отношения между социальными институтами, которые являются функционально базовыми предпосылками существования общества.

Т. О. социальная структура охватывает размещение всех отношений, зависимостей, взаимодействий между отдельными элементами в социальных системах разного ранга.

В истории социологии сформировались различные подходы к выделению базовых элементов. Э. Дюркгейм считал главным смыслообразующим элементом общества «социальный факт», под которым он понимал «всякий способ действия, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение». Социальный факт, по мнению Дюркгейма, является той реальностью, которая, во-первых, охватывает все социальные образования, а во-вторых, подвержена наблюдению, а следовательно, — изучению.

По мнению К. Маркса, системообразующим элементом социа­льной системы являются социальные отношения как непосредст­венное выражение устойчивых связей, складывающихся между людьми в процессе их жизнедеятельности и в первую очередь — в экономической сфере, т.е. в зависимости от способа производства. На этом основании классики марксизма-ленинизма выстроили со­циально-классовую структуру общества.

М. Вебер рассматривает общество как сложную систему социального взаимодействия. Он выделяет четыре вида социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, аффектив­ное и традиционное, которые, по его мнению, составляют основу социальной жизни.

Т.О. в зависимости от подхода к структурированию основными элементами социаль­ной структуры общества как системы могут считаться: социальные связи и отношения, социальные сферы, социальные институты, организации, социальные общности разных типов; базовыми единицами социальной структуры являются нормы и ценности. Каж­дый из этих элементов привносит в социальную жизнь организующее начало и, следовательно, может быть рассмотрен как начальное звено в логических построениях социальной структуры общества.

Социальная структура характеризует качественную определенность общества, поэтому изменение первой выражает коренной, качественный сдвиг во втором.

Структура социального объекта обеспечивает необходимую устойчивость в функционировании взаимосвязанных социальных элементов (т.е. групп и институтов), позволяющих накапливать количественные изменения вплоть до момента, когда наступает историческая необходимость структурных сдвигов в обществе. Относительный консерватизм социальной структуры выступает как момент динамизма общественных процессов в целом.