Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Бачинин РУССКИЙ РЕНЕССАНС НА РУБЕЖЕ XIX И XX ВЕ...doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
10.09.2019
Размер:
230.91 Кб
Скачать

Е. В. Спекторский: христианская социология права

Евгений Васильевич Спекторский (1875-1951)— российский правовед, философ, социолог, культуролог. Окончил Варшавский университет. Был профессором, деканом юридического факультета, а затем ректором Киевского университета.

Спекторский эмигрировал из России в 1920 г., пре­подавал в Белградском и Люблинском университетах. В 1947 г. переехал в США и впоследствии стал профес­сором Православной духовной академии Св. Владими­ра в Нью-Йорке.

Основные работы: «Очерки по философии обществен­ных наук» (1907); «Проблема социальной физики в XVII веке» (1910-1917); «Понятие общества в антич­ном мире: Этюд по семантике обществоведения» (1911); «Номинализм и реализм в общественных науках» (1915); «Государство» (1918); «Христианство и культу­ра» (1925); «Начала науки о государстве и обществе» (1927); «История социальной философии» (1932); «Ли­берализм» (1935).

Спекторский анализировал социальные и морально-правовые проблемы в широком культурологическом кон­тексте, активно разрабатывал концепцию юридической культуры, считая идею справедливости ее смысловым, нормативным и ценностным ядром. Для ученого разви­тие права и право-сознания представлялось неотрывным от истории религии, нравственности, искусства и фи­лософии. Он считал, что христианство сыграло опреде­ляющую роль по отношению к европейскому праву, институтам государст-венности.

По мнению Спекторского, европеец как социальный тип «юридического человека», обладающий развитым правосознанием и ревностно оберегаю-щий свои права и свободы, сформировался под непосредственным влияни­ем христианской антропологии. Идеи личности, свобо­ды, прав человека не смогли бы сложиться в европей­ской философии в их настоящем виде без одухотворяю­щего воздействия на них христианских культурных ценностей.

Н. С. Тимашев: социология права как номографическая дисциплина

Николай Сергеевич Тимашев (1886-1970) — русско-американский иссле-дователь проблем социологии пра­ва. Был профессором Петроградского политехнического института. После эмиграции в 1921 г. преподавал в уни­верситетах Чехословакии, Франции, США.

В США Тимашев опубликовал большую часть своих исследований, в том числе книги «Введение в социоло­гию права» (1939); «Кризис марксистской теории пра­ва» (1939); «Три мира: либеральное, коммунистическое и фашистское общество» (1946).

Специфика социологического знания

Социология отличается от социальной философии тем, что ее положения не могут быть дедуцированы из абстрактных философем. Ей не свойственно ни постулировать какие-либо ценности и нормы, ни защищать их; для нее главной является другая задача — изучать со­циальную действенность этих норм и ценностей. Основ­ной интерес для социолога представляют не социальные факты, как таковые, а повторяющиеся социальные мо­дели основополагающих событий общественной жизни. Социальные факты, взятые сами по себе, подразделяют­ся на много классов — экономические, политические, правовые, религиозные, художественно-эстетические и т. д. и каждой из групп соответствует своя теорети­ческая дисциплина. Но выявить общие свойства всех этих фактов, исследовать необходимые взаимосвязи меж­ду их разнородными группами не способна ни одна из конкретных дисциплин. Эту задачу решает только социо­логическая наука, превратившая всю совокупность про­блем, сопутствующих указанной задаче, в свой основной предмет. На этом поприще социология способна отыски­вать проблемные ареалы, пока еще не захваченные дру­гими дисциплинами, и брать их под свое крыло. Так в XX в. произошло со сферой повседневной, домашней жизни, различные стороны которой описываются, клас­сифицируются, истолковываются социологами.

Структура социологии

Социологическая теория подразделяется на субдис­циплины:

1) теоретическая социология (она же именуется Тимашевым общей социологией) — это общая теория со­циальных проблем, формулирующая обобщенные прин­ципы взаимодействия человека и общества, устанавли­вающая, фиксирующая базовые факты, касающиеся существования людей в обществе, обобщающая и клас­сифицирующая эти факты и пытающаяся строить на их основе социальные прогнозы;

2) специализированная социология использует методологический потенциал теоретической социологии при­менительно к локальным социальным сферам и их про­блемам; она включает такие отрасли знаний, как поли­тическая социология, социология права, социология религии, социология знания, индустриальная социоло­гия, социология города и села, социология расовых и национальных отношений; сюда же Тимашев относит и кримино-логию (хотя точнее было бы говорить о социо­логии преступности), считая ее одновременно теорети­ческой наукой, исследующей причины преступлений, и прикладной дисциплиной, изыскивающей и анализирую­щей средства по предупреждению преступлений и ис­правлению преступников;

3) прикладная социология — это сфера исследователь­ской деятельности, имеющей конкретные социальные задачи, решение которых позволяет индивидам и груп­пам находить более эффективные и экономичные пути достижения поставленных целей.

Предмет теоретической социологии

Основной единицей анализа для теоретической социо­логии выступает доступное непосредственному наблюде­нию взаимодействие между человеческими субъектами. Любое такое взаимодействие предстает одновременно и как социальное отношение; при этом первое понятие ак­центирует внимание на статическом аспекте, а второе — на кинетическом. Основные признаки взаимодействия:

1) если оно ориентировано на достижение общих це­лей, то укрепляет внутригрупповую солидарность;

2) позволяет социальным субъектам удовлетворять потребности друг друга;

3) регулируется нормами, признаваемыми членами групп;

4) может способствовать восстановлению утраченно­го внутригруппового равновесия.

Социальные отношения, длящиеся во времени, фор­мируют социальные структуры, состоящие из социальных групп. Каждая социальная группа представляет собой систему, т. е. структуру, складывающуюся из частей, которые, не утрачивая своей индивидуальности и иден­тичности, создают целое, качественно превосходящее каж­дую из них, обладающее свойствами, каких нет ни у одной из частей. Входящие в группы индивиды занима­ют определенные социальные позиции (статусы), выпол­няют свои задачи, получая за это вознаграждения. Среди разнообразных связей, объединяющих чле-нов социальных групп, наиболее важны родственные, сексуальные, дружественные, профессиональные, соседские. Из совокуп­ностей социальных групп образуются общество и нацио­нальное государство как политическое тело.

Социология права

Тимашев принадлежал к психологической школе пра­ва, у истоков которой стоял Л. И. Петражицкий, и счи­тал основным предметом социологии права групповые правовые эмоции как формы реагирования разнообраз­ных общностей на императивы права. Для него социоло­гия права — это номографическая дисциплина, ориен­тированная на выявление законо-мерностей, которым под­чиняется логика взаимоотношений системы права с социальными институтами. Правовая нормативность представляет собой традиционный атрибут цивилизован­ного общества, возникший вместе с институтами влас­ти. Право имеет адаптивную природу, представляя со­бой средство приспосабливания индивидов к социаль­ной среде. При этом характер и формы этой адаптации обусловлены условиями существования людей. Юрис­пруденция, в отличие от социологии права, относится к идиографическим наукам, и ее задача состоит в том, чтобы изучать конкретные системы права, рассматривая их во всем богатстве эмпирических проявлений. Вслед за неокантианцами баденской школы Тимашев воспри­нимал идиографический метод как средство постиже­ния уникального в общем и считал его неприменимым в исследованиях по социологии права. Он настаивал на разграничении предметов правовой философии и социо­логии права. Все, окрашенное в метафизические тона, указывающее на абсолютные ценности или конечные дели правотворческой или правоприме-нительной деятельнос­ти, не может быть предметом социологии права, а отно­сится к компетенции правовой философии.

Важнейшие проблемы социологии права: 1) пробле­ма взаимодействия между социальными изменениями, обусловленными законом, и изменениями спонтанны­ми, законом не обусловленными; 2) социальная роль за­кона как качественной характеристики социального кон­троля и социального порядка.

Основные требования, которые необходимо соблю­дать для успешного развития социологии права: 1) дис­циплинарная область социологии права должна быть ограничена исследованием права как социального фено­мена и пребывать в рамках основных методов общей социологии; 2) необходимо больше проводить эмпири­ческих исследований; 3) не злоупотреблять коли-чествен­ным подходом и выстраиваемыми на его основе искусст­венными теоретическими конструкциями.