17. Числа 14:34

Третий случай особого использования в Библии принципа "год за день" находится в Чис. 14:34. Здесь этот принцип применяется несколько иначе, чем в Лев. 25. В Чис. 14 "дни", использованные для измерения "лет", взяты из событий ближайшего исторического прошлого - это 40 дней, которые израильские соглядатаи провели, осматривая Ханаан. Люди в стане приняли отрицательный отзыв, данный большинством соглядатаев вопреки намерению Божьему. Вследствие этого Бог вынес им приговор странствовать по пустыне 40 лет: "По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною".

Таким образом, здесь была предречена участь поколения, которое должно было странствовать по пустыне. Это предсказание было дано в форме пророчества о суде и на основании принципа "год за день".

Когда приступаешь к интерпретации принципа "день за год" в апокалиптическом пророчестве, становится ясно, что пророческий "день" используется для обозначения исторического "года" несколько иначе, чем он используется в Ветхом Завете. В данном примере день в прошлом означает год в будущем; в апокалиптическом пророчестве - день в будущем означает год в будущем.

Это не означает тем не менее, что эти две операции обязательно не связаны между собой. Эти виды временных пророчеств (классическое/апокалиптическое) различны, но между ними есть связь, некоторые элементы, находящиеся в первом типе, преобразуются и используются в последнем типе в несколько иной манере.

Это не означает, что принцип "год за день", имеющийся и в том, и в другом пророчествах, независимого происхождения. Это просто означает, что он адаптирован и преобразован для использования именно в последнем апокалиптическом типе временного пророчества. Два класса временных пророчеств все же можно рассматривать как связанные между собой, и первое (классическое) все-таки говорит о природе последнего (апокалиптического). В апокалиптическом не должны использоваться пророческие дни классического пророчества точно так же, как это делается в классическом пророчестве; но использование таких элементов времени в последнем, апокалиптическом типе все-таки вытекает из основной модели, которую дает классическое пророчество.

Уже достоверно известно, что имеется расхождение между характером действия принципа "год за день" в Книге Левит и тем, как он используется в Книге Числа. Относительно следующего случая, который обсуждается ниже, верно, что в Иез 4:6 применен тот же принцип, но еще в одной манере, отличной от апокалиптического применения в Чис. 14 и Лев. 25.

Все же последнее использование в Книге Даниила, как было показано ранее, действительно возвращает этот принцип к его первоначальному использованию, встречающемуся в Лев. 25. Таким образом, спектр использования этого принципа можно рассматривать не как прерванный, а как непрерывный. Точно так же, как лингвистическое использование слова "дни", составляющее пару со словом "годы" в прозаических и поэтических отрывках Ветхого Завета, создает основу для развития этого принципа, те отрывки, в которых принцип "год за день" применяется иначе, обеспечивают основу для более узкого применения, имеющего место в апокалиптических пророчествах.