Тема: «Языки культуры».
План:
Язык как социокультурная категория.
Классификация языков культуры.
Специфические способы изучения феномена языка (герменевтика, семиотика).
Язык как социокультурная категория.
Язык культуры (в шир. смысле) – это те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры.
Язык культуры – это универсальная форма осмысления реальности, в которую «организуются все вновь возникающие или уже существующие представления, восприятия, понятия, образы и другие подобного рода смысловые конструкции (носители смысла)» (Парахонский Б.А.).
Представление о непреходящем значении языка в процессе развития и функционирования культуры высказывались довольно давно. Так, еще Иоганн Гердер (1744–1803) в трактате «Исследование о происхождении языка» обосновал плодотворную для последующей культурологии мысль о культурообразующей функции языка (которую развил в философии языка и культуры В. Гумбольдт (1767–1835)). Благодаря языку люди установили правила жизни и законы, передавали из поколения в поколение знания, умения и навыки деятельности, создали письменность. Язык и письменность – величайшие достижение культуры.
Проблема языка культуры является одной из самых актуальных как в науке, так и в жизни, поскольку она особенно актуализируется в периоды глубинных перемен, в моменты обострения геополитической и общественно-политической ситуация. Это связано с тем, что в периоды, когда «распадается связь времен», всегда возникает проблема понимания. Как отмечал Ганс–Георг Гадамер (работа «Актуальность прекрасного»), «она встает всякий раз, когда терпят крах попытки установить взаимопонимание между регионами, нациями, блоками и поколениями, когда обнаруживается отсутствие общего языка и вошедшие в привычку ключевые понятия начинают действовать как раздражители, лишь укрепляющие и усиливающие противоположности и напряжения».
Ускорение истории к концу XX века, а следовательно, и более быстрое обновление языка, также вносит помехи во взаимопонимание поколений. Сложность понимания обусловлена тем, что восприятие и поведение детерминированы стереотипами – идеологическими, национальными, сословными, половыми, сформированными у человека с детства. Следовательно, проблема языка культуры – это проблема понимания, проблема эффективности культурного диалога как «по вертикали», т.е. диалога между культурами разных эпох, так и «по горизонтали», т.е. диалога разных культур, существующих одновременно, между собой.
Самая серьезная трудность заключена в переводе смыслов одного языка на другой, каждый из которых имеет множество семантических и грамматических особенностей. Не случайно в науке сформировалась крайняя точка зрения, в соответствии с которой смыслы настолько специфичны для каждой культуры, что вообще не могут быть адекватно переведены с языка на язык.
Ученые относят проблему языка культуры к числу фундаментальных по следующим причинам:
Проблема Я.к. – это проблема ее смысла. В XVII–XVIII вв. произошло разбожествление культуры, и точкой отсчета для осмысления бытия стал разум. Но разум и рациональное начало, организуя и структурируя жизнь, не дают понимания ее смысла. Кризис просвещенческой идеи прогресса заставил искать новые смыслы. Эти поиски привели к культуре, ее ценностям, которые невозможно освоить, не владея системой ее языков.
Я.к. синтезирует разные аспекты жизни человека – социальные, культурно-исторические, психологические, эстетические и др. Следовательно, язык – это ядро системы культуры. Именно через язык человек усваивает представления, оценки, ценности – все то, что определяет его картину мира. Т.о., Я.к. – это способ ее хранения и передачи от поколения к поколению.
Фундаментальный смысл Я.к. состоит в том, что понимание мира, которое мы можем достичь, зависит от диапазона знаний или языков, позволяющих нам этот мир воспринимать. Через многообразие языков человеку открывается богатство мира и многообразие знаний о нем. Понимание Я.к. и овладение им дает человеку свободу, придает способность к оценке и самооценке, к выбору, открывает пути включения человека в культурный контекст, помогает осознать свое место в культуре, ориентироваться в сложных и динамичных социальных структурах.