29.Міфи в структурі архаїчного суспільства. Особливості міфологічного світосприйняття.
Міфологія виникає як родова свідомість, тобто людина у первісному світі існує як невід’ємна частина роду. Міф – це колективна свідомість. Людина не відрізняє себе від інших людей та від усього роду взагалі. Це одностайне ставлення до природи та родічів Міф не є ілюзією або вигадкою, а являє собою історичну необхідність. Міфи створюються не тільки для пояснення навколішньогосвіту, а й для того, щоб встановити з цим світом контакт.
Міф – не продукт необізнаності, це просто інший способ ставлення до світу.
Міф – це спроба знайти реальні зв`язки з природою. Міф не має чітко визначеного сюжету, не розповідається як казка, він переживається як реальне буття. Міф не має віри, оскільки природа є близькою і зрозумілою людині. Згодом міфічна свідомість стає суперечливою, бо виникає потреба поводитися інакше ніж того поребує природа, тобто крім родинних виникають інші стосунки, яких у природі до того не було: зародки мистецтва, політичної діяльності, преші правові норми.
Розрізняють види міфів:
Міф про створення Всесвіту.
Міф про загибель Всесвіту (Апокаліпсис Іоана Богослова).
Міф про циклічність у природі (скотарські та землеробські міфи).
Героїчні міфи (про героїв, засновників племен – грецькі міфи про Геракла).
Міфи про здобуття людьми культурних навичок (міф про Прометея).
30. Характеристика основних сюжетів архаїчних міфів, особливості їх реконструкції.
Розрізняють види міфів:
Міф про створення Всесвіту.
Міф про загибель Всесвіту (Апокаліпсис Іоана Богослова).
Міф про циклічність у природі (скотарські та землеробські міфи).
Героїчні міфи (про героїв, засновників племен – грецькі міфи про Геракла).
Міфи про здобуття людьми культурних навичок (міф про Прометея).
Міф – справжній опис дивної події, тієї, яка відігравала важливу роль у повсякденному житті первісної людини.
Міф може перерости :
У казку (будь-який міф може стати казкою, але жодна казка – міфом не стане)
В інший міф
В легенду
Казка про червону шапочку
Бабця, мати, шапка = тріада персонажів. Бабка – загробний/підземний світ;Мати – земний світ; шапка – світ небесний.
Вовк – 1) очищає небесний і підземний світ від смерті. 2) провідник у той світ, прикидається мертвим, а не тікає.
3(потрійний світ) великі дуби і ліщина. Дуб – бог громовержець.
Мати забороняє звертати з дороги = порушувати табу. Шапка- бабака подарувала червону шапку = поховальний обряд – червона шапка – сонце – світ небесний. Періжки і вино – як паніхіда.
Дорога – сакральний шлях. Якщо шапка порушить табу вовк її схопить.
Смерть
Бабка НАВ (тезис)
У трьох Мати основа світу ЯВ (антитезис)
іпостасях Шапка ПРАВ (синтез)
Вовк проковтнув бабку і шапку = смерть була переможена в підземному і небесному світі, лише у земному світі смерть залишилась.
Великі вуха – шаман чує
Великі очі – шаман бачить
Великі руки – контакт