- •Учение Аристотеля о душе. Соотношение души и тела. Функции души
- •Платон – родоначальник идеалистической традиции в психологии
- •Выделение сознания как критерия психики. Концепция человека в системе р. Декарта
- •Эмпирическая психология Дж. Локка
- •Система ассоциативной психологии д. Гартли
- •Психологическая концепция и. Гербарта
- •Развитие ассоциативной психологии во взглядах Дж. Ст. Милля и а. Бэна
- •Ассоциативная психология г. Спенсера
- •Психологические знания в России 18в. (т.Н. Татищев, н. А. Радищев)
- •Развитие русской психологической мысли в 19 в. (а.И. Герцен, н.А. Добролюбов, н.Г. Чернышевский)
- •Научные взгляды а.А. Потебни и г.Г. Шпета и их влияние на развитие психологии
- •Влияние дарвинизма на развитие психологии
- •Психологические идеи г. Гельмгольца.
- •В. Вундт: программа построения психологии как самостоятельной опытной науки
- •Психология как учение об интенциональных актах сознания (ф. Брентано)
- •Психология как учение о происхождении психических деятельностей (и.М. Сеченов)
- •Структурная психология э. Титченера
- •Функциональная психология в. Джемса
- •Чикагская школа функционализма (Дж. Дьюи, д. Энджелл)
- •Вюрцбургская психологическая школа (о. Кюльпе)
- •Нансийская и Парижская психологические школы (а. Льебо, ж. Шарко)
- •Психологические идеи т. Рибо
- •Психологические взгляды п. Жане
- •Описательная психология (в. Дильтей, э. Шпрангер)
- •Французская социологическая школа (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль)
- •Становление и развитие экспериментальной психологии (л. Ланге, н.Н. Ланге, г. Эбингауз)
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах в. Штерна и а. Бине
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах а.Н. Лазурского, Дж. М. Кеттелла
- •Развитие дифференциальной психологии в трудах Спирмена, х. Мюнстерберга
- •Исследование индивидуальных различий ф. Гальтона
- •Становление детской и педагогической психологии (к.Ушинский, п.Ф.Лесгафт,с. Холл)
- •Влияние взглядов г.Спенсера, э.Дюркгейма, г.Тарда на становление и развитие социальной психологии
- •Социально-психологические взгляды г. Лебона, н. К. Михайловского
- •Возникновение, основные идеи бихевиоризма (Дж. Уотсон)
- •Основные идеи необихевиоризма (э.Толмен, к. Халл, б. Скиннер)
- •Возникновение, основные идеи гештальтпсихологии (м.Вертгеймер, в.Келер, к.Коффка)
- •Теория «поля» к. Левина
- •Возникновение, основные идеи глубинной психологии (з.Фрейд)
- •Неофрейдизм к. Хорни, г. Салливана, а. Фрейд
- •Гуманистический психоанализ э. Фромма
- •Становление генетической психологии Жана Пиаже
- •Становление и основные идеи когнитивной психологии (Дж. Миллер, у. Найссер)
- •В.М. Бехтерев и п. Павлов
- •Научная деятельность м.М. Троицкого и н.Я. Грота
- •Научная и организаторская деятельность Владиславлева и Челпанова
- •Условия возникновения советской психологии
- •Развитие психологии в трудах а.А. Ухтомского и н.А. Бернштейна
- •Развитие психологии в трудах к.Н. Корнилова
- •Становление и развитие российской психотехники и.Н. Шпильрейн, с.Г. Геллерштейн
- •Этапы развития и основные положения отечественной педологии
- •Развитие психологии в трудах п.П. Блонского и а.Б. Залкинда
- •Основные психологические идеи м.Я. Басова
- •Основные психологические идеи л.С. Выготского
- •Развитие психологии в трудах б.Г. Ананьева
- •Вклад с.Л. Рубинштейна в развитие психологии
- •Научная деятельность а.Н. Леонтьева
- •Развитие психологии в трудах п.Я. Гальперина
Система ассоциативной психологии д. Гартли
Д.Гартли (1705-1757) является основателем ассоциативной психологии. Гартли стремился создать такую теорию, которая не только объясняла бы душу человека, но и давала возможность управлять его поведением. В основу своей теории Гартли положил идею Локка об опытном характере знания, а также принципы механики Ньютона. Гартли стремился объяснить поведение человека исходя из физических принципов.
В книге "Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях" (1749) Гартли обосновал свою ассоциативную теорию. Учение об ассоциации Гартли базируется на учении о вибрации, так как он считал, что вибрация внешнего эфира вызывает соответствующую вибрацию органов чувств, мышц и мозга. Анализируя структуру психики человека, Гартли выделяет в ней два круга- большой и малый. Большой круг проходит от органов чувств через мозг к мышцам, является фактически рефлекторной дугой, определяющей поведение человека. Гартли по сути создает свою теорию рефлекса, которая и объясняет, исходя из законов механики, активность человека. По мнению Гартли, внешние воздействия, вызывая вибрацию органов чувств, запускают рефлекс. Вибрация органов чувств вызывает вибрацию соответствующих частей мозга, а та, в свою очередь, стимулирует работу определенных мышц, вызывая их сокращения и движения тела. Если большой круг регулирует поведение, то малый круг вибрации, расположенный в белом веществе мозга, является основой психической жизни, ос новой процессов познания и обучения. Исчезая в большом круге, эта вибрация оставляет следы в малом круге. Эти следы, по его мнению, являются основой памяти человека. Большое значение имела идея Гартли о том, что от силы этих следов зависит степень их осознанности человеком, причем слабые следы вообще не осознаются. Таким образом, Гартли расширил сферу душевной жизни, включив в нее не только сознание, но и бессознательные процессы, и создал первую материалистическую теорию бессознательного. Гартли исходил из представления о том, что в основе психических процессов лежат различные ассоциации. При этом ассоциации являются вторичными, отражая реальную связь между двумя очагами вибраций в малом круге. Таким образом Гартли объяснял самые сложные психические процессы, в том числе мышление и волю, считая, что в основе мышления лежит ассоциация образов предметов со словом (сводя таким образом мышление к процессу образования понятий), а в основе воли – ассоциация слова и движения.
Психологическая концепция и. Гербарта
Говоря об ассоциации представлений, Гербарт приходил к выводу, что представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического. Душа в его понимании является центром, в котором хранятся и перерабатываются знания и который является источником человеческой личности. Гербарт выделял в душе три слоя – апперцепцию, перцепцию и бессознательное. При этом под апперцепцией он понимал область ясного и отчетливого сознания, а под перцепцией – область смутного сознания. Гербарт также вводит понятие "апперцептивной массы", содержанием которой является индивидуальный опыт человека. Апперцептивная масса формируется в процессе жизни, а потому зависит от способов воспитания и обучения, выбранных взрослым. Однако если в начале жизни содержание апперцептивной массы определяется внешними воздействиями, то впоследствии она сама уже определяет особенности восприятия окружающего мира, свойственные данному человеку. Идея Гербарта о динамике представлений: что каждое представление обладает определенной силой, зарядом. Он ввел в психологию еще один параметр – силу, добавив его к уже существовавшему параметру – времени. Наличие двух параметров силы и времени – давало возможность применить к исследованию психических процессов математический аппарат. С точки зрения Гербарта, каждое представление стремится попасть в центральную область души – область сознания. Однако объем этой области, как и области апперцепции, небезграничен, и поэтому попасть туда может только представление, обладающее достаточной интенсивностью. Еще большей интенсивностью должно обладать представление для того, чтобы преодолеть порог апперцепции и попасть в центр внимания человека, в область отчетливого сознания. Между противоположными представлениями существуют отношения конфликта, вытеснения. Однако, подчеркивал он, есть и сходные представления, которые могут соединяться или даже сливаться в одно. Гербарт выдвинул идею о четырех принципах обучения, которые должны учитываться при разработке новых методов и обучающих программ. Он говорил о необходимости ясности, ассоциаций, системы и метода.