Глава 8

Сознание

Темы

1. Обшее определение категории «сознание»

2. Основные характеристики и структура сознания

1. Обшее определение категории «сознание»

Рассмотренные формы психического отражения в своем развитии с не­обходимостью создают наивысшую форму психического отражения — сознание, присущее только человеку. С философской точки зрения объективная необходимость возникновения сознания показана уже давно. Природа создает сознание человека с необходимостью, по­скольку именно в сознании человека природа осознает саму себя. Это высший уровень целеполагания и реализации саморазвития жизни.

В связи с этим нельзя не вспомнить мысль известного советского философа Э. В. Ильенкова: «Именно в человеке природа как раз са- моочевиднейшим образом и совершает то самое действие, которое мы привыкли называть “мышлением”. В человеке, в его лице мыслит сама природа... В человеке природа мыслит самое себя, осознает са­мое себя, ощущает самое себя, действует сама на себя» [30, с. 30].

В целях методологического анализа рассмотрим некоторые опре­деления сознания.

Сознание — (англ. сотсюизпезз) — предельная абстракция и од­новременно «вечная» проблема философии, психологии, социоло­гии. Обсуждение проблемы сознания в философском ключе — это обсуждение коренных сторон человеческого бытия: богатство и мно­гообразие отношений человека к действительности; способность идеального воспроизведения действительности; знание о мире, вклю­чающее представление о роли и месте человека в нем, о «смысле жизни»; о свободе человека, его чувстве вины и ответственности; о направленности мирового процесса и т. п. Однако сознание не сов­падает с осознаваемым содержанием.

И далее содержание и характеристики сознания раскрываются на двух страницах печатного текста [15, с. 517 -519].

Не менее широкое определение сознания приводится в другом источнике. Ниже приводится лишь фрагмент определения.

Сознание, одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активно­сти человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувствитель­ных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер. Это обусловли­вает творческое преобразование действительности первоначально в сфере практики, а затем и во внутреннем плане в виде представле­нии, мыслей, идей и других духовных феноменов, образующих со­держание сознания, которое запечатлевается в продуктах культуры (включая язык и другие знаковые системы), приобретая форму иде­ального и выступая как знание. Сознание включает также аксиологи­ческий, ценностный аспект, в котором выражается избирательность сознания, его ориентация на выработанные обществом и принятые субъектом сознания ценности — философские, научные, политиче­ские, нравственные, эстетические, религиозные и др. Сознание включает отношение субъекта как к этим ценностям, так и к самому себе, выступая тем самым в виде самосознания, которое также имеет социальную природу. Познание человеком самого себя становится возможным благодаря его способности соотносить свои установки и ориентации с жизненными ценностями других людей, умению встать на эти позиции в процессе общения. На диалогический харак­тер сознания указывает и термин: «со-знание», т. е. знание, которое приобретается совместно с другими.

В психологии сознание трактуется как особый, высший уровень организации психической жизни субъекта, выделяющего себя из окру­жающей действительности, отражающего эту действительность в форме психических образов, которые служат регуляторами целена­правленной деятельности. Важнейшей функцией сознания является мысленное построение действий и предвидение их последствий, конт­роль и управление поведением личности, его способность отдавать се­бе отчет в том, что происходит как в окружающем, так и в своем соб­ственном духовном мире. Сознание есть отношение субъекта к среде, что означает включение в акт сознания как всей жизни субъекта в ее уникальности и неповторимости, так и непосредственное пережива­ние им системы своих отношений к реальности [95, с. 622-624].

Из более кратких определений можно привести следующие. Сознание — высшая форма психического отражения, возникаю­щая лишь в человеческом обществе и опосредствованная различными «психологическими орудиями» (языком, другими знаковыми систе­мами, так называемыми перцептивными эталонами, и др.) [88, с. 7].

Сознание — это совсем особая форма отражения реальности, ко­торая возникает и воплощается лишь в совместной производствен­ной и речевой деятельности людей, в их общении и взаимодействии друг с другом [32, с. 170].

Сознание является свойством высокоорганизованной материи — мозга человека, продуктом и необходимой стороной трудовой деятель­ности и существующей на ее основе общественной жизни [58, с. 52].

Сознание — высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей ок­ружающего мира, а также создание внутренней модели внешнего ми­ра, в результате чего оказываются возможными познание и преобра­зование окружающей действительности [89, с. 168].

В заключение приведем ленинское определение сознания как свойства того высокоорганизованного кусочка материи, который мы называем мозгом человека.

Как видим из данных определений, категория сознания Является едва ли не самой сложной и многогранной в психологии и довольно сложно в кратких дефинициях определить ее сущность. Тем не менее данные определения позволяют выделить устойчивые характеристи­ки, которые присущи категории сознания и определяют ее. Таким образом,сознание:

® высшая форма психического отражения;

® свойство высокоорганизованной материи — мозга человека;

® возникает лишь в человеческом обществе;

® высший уровень психической активности человека как социаль­ного существа;

© высший уровень организации психической жизни субъекта, вы­деляющего себя из окружающей действительности, отражающего эту действительность в форме психических образов, которые слу­жат ре1’уляторами целенаправленной деятельности;

® идеальная форма отражения окружающего мира;

« воплощается лишь в совместной производственной и речевой деятельности людей, в их общении и взаимодействии.

Синтезируя эти характеристики, в русле излагаемого методоло­гического подхода можно предложить и такое определение индиви­дуальному сознания человека.

Сознание — наивысшая форма развития психики, свойство вы­сокоорганизованной материи — мозга человека, заключающееся в активном отражении субъектом окружающего мира в идеальных образах (понятиях), на основе которых создается неотчуждаемая от него картина мира, выделении Я как неповторимой индивиду­альности, возможности познания и самопознания (рефлексии) для регуляции целенаправленного поведения, деятельности, общения и адаптации в окружающем мире и социуме.