Содержание

ВВЕДЕНИЕ 4

(или размышления о философии и философствовании) 4

Тема 1 29

Предмет, структура и функции 29

философии 29

Тема 2 43

Возникновение философии и основные этапы ее развития 43

Тема 3 76

Основные школы и направления современной философии 76

Тема 4 87

Философское учение о бытии 87

Тема 5 100

Философские теории развития 100

Тема 7 129

Познание как философская проблема 129

Тема 8 147

Философский образ научного знания 147

Тема 9 175

Характерные черты и многообразие форм научного познания. 175

Тема 10 194

Философские проблемы развития научного познания и науки 194

ТЕМА 11 221

АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ И ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 221

Тема 12 239

ОБЩЕСТВО 239

КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ И САМОРЕГУЛИРУЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. 239

Атомистический 241

Тема 13 261

ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ 261

О ЧЕЛОВЕКЕ 261

ТЕМА 14 280

Культура и цивилизация 280

Тема 15 290

Технический и общественный прогресс 290

Проблема свободы 297

СОДЕРЖАНИЕ 308

1 Монтень М. Опыты. М.; Л.: Госполитиздат, 1954. Кн. 1. С. 209.

1 Марков Б. В. Философия: Учеб. пособие. СПб.: Бельведер, 2003. С. 11.

1 См.: Тульчинский Г.Л. Современная гуманитарная парадигма: гуманитарность против гуманизма? // Философский Петербург. М.: Гуманитарий, 2004. С. 416–417.

1 Проблемы информационно-психологической безопасности / РАН. Ин-т психологии. М., 1996. С. 48.

2 Под симулякром понимаются артефакты (искусственно созданные объекты), внешне имитирующие объекты феноменологической реальности и функционально замещающие их. (См.: Кортунов В. В. Бегство от реальности (или Оборотная сторона телекоммуникационных технологий). М.: Б. и., 2003. С. 42).

1 Именно фрагментов, ибо общие проблемы бытия изучает философия.

2 Вавилов С. И. Собр. соч. М.: Наука, 1956. Т. III. С. 38–39.

1 Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. С. 388.

1 Учение о Софии как высшей мудрости.

1 С этой точки зрения, выражение «уроки истории» бессмысленно.

1 Смысл открытия состоит в том, что после того как неким навыком (навыком мытья орехов) овладевает критическая масса особей (100 особей), указанный навык скачкообразно распространяется на всех особей вида (всех японских макак, проживавших на архипелаге и не входивших в непосредственный контакт с тестовой группой).

1 Бранский В. П. Философия физики XX в. СПб.: Политехника, 2003. С. 192–193.

1 Речь не идет о математической абстракции количества.

1 В работах последнего десятилетия упоминается также постнеклассический идеал научности, но этот концепт еще недостаточно разработан.

1 При изучении данной темы и в ходе подготовки к семинарскому занятию студентам рекомендуется изучить нравственные категории по «Философскому словарю» или по «Философской энциклопедии».

1 Агацци Э. Ответственность – подлинное основание для управления свободной наукой // Вопросы философии. 1991. № 1. С. 30.

1 Агацци Э. Указ. соч. С. 39 

1 Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. М.,1963. Т. 2. С. 26.

2 Там же. С. 29.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т.1–50. М.: Политиздат, 1955–1981. Т. 46.

1

1

1 Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. М.,1991. Т. 2. С. 63.

2 Гольбах П. Избранные произведения: С. 88.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 3 С. 19.

3 Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Спб., 1903. С. 220.

1 Шпенглер О. Закат Европы: В 2 т. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 264–265.

1 Варывдин В. А. Основы права. Изд.2-е. М.,1995. С. 5.

2 Коваленко А. И. Основы государства и права. М.,1997. С.26.

1 Капхен Ч. Закат Америки уже скоро. М., 2004. С. 112.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 13. С. 7.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 6. С. 441.

2 Там же. Т. 23. С. 10.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Т. 23. С. 7.

2 Термин «социализм» появился в 1834 г. К середине XIX в. «социалистами» стали бывшие феодалы, крупная буржуазия, мелкая буржуазия и другие общественные слои. Чтобы отличать свое учение от множества «социализмов», К. Маркс назвал его «коммунизмом».

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 3. С. 4

1 Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль,1990. С. 159

2 Там же. С. 161.

3 Т. е. во времени существования людей в земных условиях жизни.

4 Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 159.

5 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. С. 263.

6 Там же.

1 Ясперс К. Указ. соч.

2 Бердяев Н. А. Смысл истории. С. 161.

1 Достоевский Ф. М. Дневник писателя. М., 1990. С. 56.

1 Гесиод. О происхождении богов. М., 1972. С. 172, 173–174.

1 Бердяев Н. А. Смысл истории. С. 147.

2 Тюрго А. Р. Избранные философские произведения. М.,1937. С. 58.

3 Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.,193б. С.12.

4 Там же. С. 255, 227.

5 Там же. С. 228.

1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М.: Мысль, 1974–1977. Т. 3. С. 370.

2 Гегель Г. В. Ф. Соченения: В 14 т. М.-Л., 1929–1959. Т. 8. С. 27.

3 Там же. С. 19.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 18. С. 6.

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. С. 143.

2 Маркс К. и Энгельс Ф. Т. 20. С. 116.

1 Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., СПб.: Изд–во АСТ, 2004. С. 25.

309