Б 3. История становления психофизиологии как науки.

в начале XIX века Н.Массиас предложил термин «психофизиология». Термин использовался обозначения исследований психики, опиравшихся на точные объективные физиологические методы (определение сенсорных порогов, времени реакции и т.д.)

2. В. Вундт ввел термин «физиологическая психология» для обозначения психологических исследований, заимствующих методы и результаты исследований у физиологии человека. В настоящее время физиологическая психология понимается как отрасль психологической науки, изучающая физиологические механизмы психической деятельности от низших до высших уровней ее организации.

3. 1973 г. Лурия выделил психофизиологию как самостоятельную науку. Предметом психофизиологии по Лурии служит поведение человека или животного (но в отличие от этологии поведение в экспериментальных услоавиях). При этом поведение оказывается независимой переменной, тогда как зависимой переменной являются физиологические процессы. По Лурии, психофизиология — это физиология целостных форм психической деятельности, она возникла в результате необходимости объяснить психические явления с помощью физиологических процессов, и поэтому в ней сопоставляются сложные формы поведенческих характеристик человека с физиологическими процессами разной степени сложности.

4. В 1982 г. в Канаде состоялся Первый международный психофизиологический конгресс, на котором была создана Международная психофизиологическая ассоциация

5. Интенсивному развитию психофизиологии способствовал и тот факт, что Международная организация по исследованию мозга провозгласила последнее десятилетие ХХ в. «Десятилетием мозга»

Интенсивное развитие новой техники физиологического эксперимента (в основном ЭЭГ) открыло широкие перспективы для экспериментальных исследований мозговых механизмов психики и поведения человека и животных. Стали также чаще использовать микроэлектродную технику.

Совеременная психофизиология как наука о физиологических основах псих деятельности и поведения представляет область знания, которая объединяет физиологическую психологию, физиологию ВНД, нейропсихологию и системную психофизиологию. Она включает 3 самостоятельные части: общую, возрастную и дифференциальную.

Б 4.Развитие дуалистич.Представлений о связи мозга и сознания.

Душа-это категория,исотрический анализ которой позволяет понять,каким образом развивались дуалистические представления о связи мозга и психики.

У первобытных людей были представления о так называемой «всеобщей одухотворённости мира».Любой предмет обладал душой.Они преполагали,что душа покидает тело во время сна и возвращается при пробуждении, а её «странствие по миру» отражается в снах. В древней Греции были представления о том,что душа может быть одним из видов вещества.(душа – как огонь,душа – как воздух – «анаксимен», как смешение всех 4-ёх элементов(эмпедоклов) – вода,земля,воздух и огонь. Гален,занимаясь, прежизненным вскрытием животных, пришёл к мнению,что в желудочках мозга содержится «психическая пневма»,в разных желудочках сконцентрированы» чувство и память. Представления Гална были развиты испанским врачом и философом Хуаном Уарте. Он считал,что для того,чтобы мозг мог быть вместилищем – он должен обладать рядом условий: иметь определённую массу,температуру,желудочки и состоять из очень нежных и тонких частей. Вароли опроверг мнение Галена о важности для психической дея-ти психич.пневмы. Он считал,чот единственно назначение мозговой жидкости- это выведение продуктов распада. Психич.дея-ть он связывал с корой,которую рассматривал как воск,на котором в символической форме запечатляются картины вещей.

Леонардо Да Винчи предполагал,что желудочки мозга тоже не имеют никакого отношения к психич.дея-ти. Считал,что мозг выступает в связь с душой в определённой точке, находящейся в глубине вещества мозгового, которое он назвал «всеобщее чувствилище». Галер опроверг учение Декарта о связи души и эпифиза.Он показал,что раздражение эпифиза не приводит к улучшению психической дея-ти. Было показано,что при протекании психич.дея-ти синопсы могут менять свою конфигурацию.Был вывод: Синапсы могут быть той структурой,на которую может воздействовать душа.Но это не так.В настоящ.вр.вопрос о связи психики и мозга остаётся не решённым и представляет собой содержание психофизиологической проблемы.