- •1.Философия как мировоззрение. Различие философского и мифологического типов мировоззрения.
- •2. Предмет философии. Представления о структуре философского знания. Функции философии как социокультурного феномена.
- •3.Генезис философского знания. Общие характеристики основных этапов развития философии.
- •4. Своеобразие, специфика постановки и решения философских проблем в школах Древнего Востока.
- •5.Общие характеристики и основные этапы развития античной философии.
- •6.Возникновение и эволюция идеи первоначала, проблема определенности и изменчивости бытия в античной философии.
- •7. Специфика постановки философских проблем софистами. Философия Сократа и сократический метод.
- •8.Общая характеристика философской системы Платона. Специфика экономических воззрений платонизма.
- •9.Онтологические и гносеологические основания философской системы Аристотеля. Основное содержание экономических воззрений аристотелизма
- •10.Основные характеристики и этапы развития средневековой философии. Философская проблематика патристики и схоластики.
- •Блаженный Августин
- •Фома Аквинский
- •11.Общие характеристики философских проблем эпохи Возрождения. Соотношение натурфилософии, гуманизма и индивидуализма.
- •12. Основная философская проблематика Нового времени. Общие характеристики новоевропейской философии.
- •13. Развитие традиции рационализма в философии Нового времени. Своеобразие онтологического и гносеологического обоснования картезианской философии.
- •14. Основания традиции новоевропейского эмпиризма. Специфика постановки онтологических и гносеологических проблем в философских воззрениях д. Юма и Дж. Беркли.
- •16.Основные философские проблемы Просвещения. Специфика философского обоснования экономических взглядов эпохи.
- •17.Основные характеристики Немецкой классической философии. Специфика постановки онтологических и гносеологических проблем.
- •Основные положения критической философии и. Канта. Аксиологическая проблематика кантианства.
- •19. Диалектический метод построения философской системы Гегеля. «Философия духа» и понимание исторического процесса.
- •20.Философские основания антропологического материализма л. Фейербаха. Проблема «отчуждения» в немецкой классической философии.
- •21.Сущность и содержание основных философских проблем марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •22. Основная проблематика русской философии конца XIX — начала XX веков.
- •23.Основные характеристики позитивистской философии. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •24.Философия экзистенциализма. Проблема природы и сущности человека.
- •25.Основные характеристики философии постмодернизма.
25.Основные характеристики философии постмодернизма.
Термин «постмодернизм» (post – после) используется как для широкого обозначения специфики ситуации культуры второй половины XX века, так и философской мысли, представленной следующими мыслителями: Ж. Лакан, И. Деррида, Ж. Делёз, М. Фуко и др.
Основными чертами постмодернизма считаются
-Потеря субъекта
- Игра со стилями и смыслами предшествующих эпох;
-Стирание любых границ между определённостями, структурами, институтами и формами.
Данное направление, как известно, претендует на создание «нового мышления», «новой идеологии», задача которой – размывание устоев, ценностей и границ традиционного философского европейского знания.
Что же взамен «классического проекта» предлагают постмодернисты?
– Прежде всего, не создавать никаких новых идеалов вместо уже отвергнутых старых. Истина невозможна, её поиски – иллюзия старой философии.
– Создавать новую жизнетворческую культуру, утверждающую полную свободу человека, свободу творчества и личности везде и во всём без границ.
– «Хаос» должен прийти на смену «порядку» в культуре и обществе. Должно быть множество культур, политических систем, между которыми должны быть стерты все грани. Так же и в оценках интеллекта и способностей людей следует стереть все грани между гением и посредственностью, героем и толпой.
Характерной чертой постмодернизма в философии также является то, что многие постмодернисты выдвигают новый тип философствования – философствование без субъекта.
В целом можно сказать, что постмодернизм представляет собой реакцию на изменение места и кода культуры в обществе и цивилизации в целом: на сдвиги, происходящие в искусстве, религии, морали в связи с новейшей техникой постиндустриального общества.
При всём своём негативизме восприятия постмодернизма в обществе, нельзя забывать и того, что он настаивает на гуманитаризации, антропологизации знания и содержит в своих сценариях некоторое число позитивных моменто