9. Печорин – «герой времени» в романе м.Ю. Лермонтова

В своем романе “Герой нашего времени” М. Ю. Лермонтов отобразил 30-е годы XIX века России. Это были нелегкие времена в жизни страны. Через два года после появления в печати “Героя нашего времени” А. И. Герцен писал: “Поймут ли, оценят ли грядущие люди весь ужас, всю трагическую сторону нашего существования?”  “Герой нашего времени”, — говорит Лермонтов в предисловии к роману, — это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии”. Лермонтов высказал “едкие истины” о жизни этого поколения, о его бездействии, растрате сил на пустые занятия. Автор показал в романе типичного молодого человека того времени — Печорина. Его судьба трагична. Григорий Печорин выслан из Петербурга за некую “историю” (очевидно, за дуэль из-за женщины) на Кавказ, по дороге с ним приключается еще несколько историй, он разжалован, снова отправляется на Кавказ, затем некоторое время путешествует и, возвращаясь из Персии домой, умирает. За все это время он очень много пережил сам и во многом повлиял на жизнь других людей. За свою жизнь Печорин разрушил много человеческих судеб — княжны Мери Лиговской, Веры, Бэлы, Грушницкого... Печорина можно назвать весьма неординарным, умным, волевым человеком. У него широкий кругозор, высокая образованность, культура. Он быстро и верно судит о людях, о жизни в целом. Кроме того, его отличает постоянное стремление к действию. Печорин не может удержаться на одном месте, в окружении одних и тех же людей. Через некоторое время его одолевает скука и он начинает искать чего-то нового, не думая о тех, с кем был рядом. Можно сказать, что поступки этого человека глубоко эгоистичны. Но мне кажется, что нельзя обвинять только самого Печорина в том, что он “сделался нравственным калекой”. что он “сделался нравственным калекой”. В этом виновато также общество, в котором нет достойного применения лучшим качествам героя. То самое общество, которое мешало Онегину и Ленскому, которое ненавидело Чацкого, теперь Печорина. Так Печорин выучился ненавидеть, лгать, стал скрытен, он “хоронил лучшие свои чувства в глубине сердца, там они и умерли”.  Таким образом, можно сказать, что типичный молодой человек 30-х годов XIX столетия, с одной стороны, не лишен ума и талантов, в его душе таятся “силы необъятные”, а с другой стороны — это эгоист, разбивающий сердца и разрушающий жизни. Печорин — это и “злой гений” и в то же время жертва общества. Я думаю, что, родись этот человек в другое время, он смог бы реализовать свои таланты на пользу себе и окружающим. Не случайно он занимает одно из центральных мест в галерее литературных образов “лишних” людей. С другой стороны, Печорин — это герой своего времени, потому что в трагедии его жизни отразилась трагедия целого поколения молодых талантливых людей, не нашедших себе достойного применения.

+ см вопрос №15 и №49

10. Поэзия «серебряного века». Общая характеристика

Поэзия серебряного века делится на 4 типа: символизм, футуризм, акмеизм, имажинизм.

Символизм – образовался на рубеже 18-19 веков. Родоначальник – Валерий Брюсов. Художественным и публицистическим органом символистов был журнал «Весы».

Символизм делится на 2 группы:

Старшие символисты – Мережковский, Брюсов, Рипиус. Темы – воспевание смерти, отход от действительности.

Младшие символисты – Иванов, Блок, Белый. Темы – вечная женственность, город как наваждение, грустная русская природа.

Символ – намек, указание, он передает современный смысл. В произведениях символистов писатель и читатель выступают как соавторы.

Футуризм – общее название художественных авангардистских движений 1910-1912гг, прежде всего в Италии и России. Основоположники: Италия – Филиппо Маринетти, Россия – братья Бурлюки (Давид)

-кубофутуризм (Д.Бурлюк, В.Хлебников, В.Маяковский)

-эгофутуризм (И.Северянин)

-центрифуга (Б.Пастернак, Н.Асеев)

Акмеизм – литературное течение, противостоящее символизму и возникшее в начале ХХ века в России. Акмеисты провозглашали материальность, предметность, тематики образов, точность слова. Основоположники: Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, С.Н. Городецкий

Имажинизм – литературное течение в русской поэзии ХХ века. Представители заявляли, что цель творчества состоит в создании образа. Основное выразительное средство – метафора.

Входили: Шершеневич, Есенин, Клюев, Орешин, Мариенгоф и др.

Поэты, не принадлежавшие к направлениям: М.Цветаева, М.Воложин, И.Аненский

+ если что, см вопрос №26