- •1.Образ Чацкого в комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума»
- •2.Тема любви в прозе а.И. Куприна
- •3.Роман а.С. Пушкина «Евгений Онегин» - энциклопедия русской жизни.
- •4.Тема вов в прозе хх века
- •5. Лирика Пушкина, тематика и худ. Особенности
- •6. «Дно жизни» - мир иллюзий и мир страданий (по пьесе м.Горького «На дне»)
- •7. Лирика м.Ю. Лермонтова, тематика и художественные особенности
- •8. Человек в ранних произведениях м.Горького
- •9. Печорин – «герой времени» в романе м.Ю. Лермонтова
- •10. Поэзия «серебряного века». Общая характеристика
- •11. Своеобразие прозы Чехова
- •12. Литература русского зарубежья (анализ одного произведения по выбору)
- •13. Система персонажей в комедии н.В. Гоголя «Ревизор»
- •14. Лирика начала хх века (в.В. Маяковский, а. Блок и др.)
- •15. Проблема «лишнего человека» в русской литературе х1х века
- •16. Мое любимое произведение хх века
- •17. «Маленький человек» в русской литературе х1х века
- •18. Вов в поэзии и прозе (анализ по выбору)
- •19. Спор двух поколений в романе Тургенева «Отцы и дети»
- •20. Тема революции и гражданской войны в русской литературе хх века (на примере одного произведения)
- •21. Лирика н.А. Некрасова, тематика и худ. Особенности
- •23. Гуманизм романов ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
- •24. Лирика с.А. Есенина: основные мотивы, особенности видения мира
- •25. Русское крестьянство в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •26. Лирика Блока
- •27. Духовные искания главных героев романа Толстого «Война и мир»
- •28. Человек на войне в произведениях хх века
- •29. Образы помещиков в поэме н.В. Гоголя «Мертвые души»
- •31. Изображение жизни обывателей в рассказах Чехова.
- •32. Особенности современной прозы
- •33. Художественные особенности романа Гончарова «Обломов»
- •34. Возвращенная литература
- •35. Художественные особенности сказок Салтыкова-Щедрина
- •36. Человек и природа в творчестве современных писателей
- •37.Система образов в комедии Чехова «Вишневый сад»
- •38. Стилевое многообразие поэзии 1960-70х годов (а.Вознесенский, б. Окуджава, в.Высоцкий, а.Тарковский, и. Бродский – по выбору)
- •40. Тема коллективизации в русской литературе 20 века.
- •41. Основные образы комедии Грибоедова «Горе от ума»
- •42. Проблематика произведений Куприна или Бунина
- •43. Образ «маленького человека» в творчестве а.С. Пушкина
- •44. Жизненная правда героев пьесы Горького «На дне»
- •45. Драматургический конфликт пьесы «Ревизор»
- •46. Проблема добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
- •48. Проблемы экологии в литературе хх века
- •49. Система образов в романе м.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
- •50. Человек в условиях лагеря (Солженицын, Шаламов и др.)
44. Жизненная правда героев пьесы Горького «На дне»
Главными героями произведения «На дне» являются Лука и Сатин. Именно они выражают две правды, две точки зрения на человеческую судьбу. Насколько разнятся между собой эти две правды, настолько же разнятся образы их носителей. Лука — странник, неизвестно откуда пришедший и неизвестно куда держащий путь. Он мягок и в речи, и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не хочет иметь врагов. Единственные слова, исходящие из его уст, — слова утешения. Вору Ваське Пеплу Лука рассказывает о счастливой жизни, которую вольный человек может вести в Сибири. Хроническому пьянице Актеру — о чудесной клинике, в которой бесплатно лечат от алкоголизма. Для бедной, умирающей от чахотки Анны старик находит другие слова: “Вот, значит, помрешь, и будет тебе спокойно... ничего больше не надо будет, и бояться — нечего!.. Смерть — она все успокаивает... Помрешь —отдохнешь...” Но эти утешения никому не помогли, так как герой не укреплял веры человека в свои силы, не готовил к жизненной борьбе.
Совсем другой человеческий тип, совсем другая жизненная позиция показана в образе босяка Сатина. Сатин — борец за истину. Он и в тюрьму попал только потому, что вступился за честь своей сестры. ” Он сочувствует людям не меньше, чем Лука, но не видит выхода — облегчения страданий — в простом утешении людей. Какова же его правда? Он никому не лжет, а говорит правду, какой бы она ни была.
Таким образом, в драме сосуществуют две правды: правда Луки, с ее безличностной добротой, и правда Сатина, чем-то жестокая, но гордая — правда отрицания лжи. И внутренний конфликт этих двух столь отличных друг от друга позиций разрешила история.
+см вопрос №6
45. Драматургический конфликт пьесы «Ревизор»
В «Ревизоре» Гоголь выступает как драматургический новатор. Драматургический конфликт в его комедии - социальный. У Гоголя нет героя идеолога, нет сознательного обманщика водящего всех за нос. Чиновники сами обманывают себя навязывая Хлестакову роль значительного лица. Хлестаков находиться в центре событий, но не ведет действие, а как бы невольно вовлекается в него. Группе отрицательных персонажей, противопоставлен не человек герой, а легковесный человек пустышка, который обладает необыкновенным свойством приспосабливаться к окружающему, не затрачивая на это никаких усилий.
46. Проблема добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
«Мастер и Маргарита» - главное произведение в литературном наследии М.А Булгакова. Над этим произведением он работал около 12 лет и так и не успел его окончательно отредактировать. Роман существовал в нескольких редакциях, первую из которых 18 марта 1930 года сжег сам Булгаков, после того как узнал о запрете пьесы «Кабала святош». Тогда Булгаков написал правительству: «И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе…». Еще не законченный роман был сожжен. Это произведение могло бы быть совсем утрачено, но в 1931 году Булгаков восстанавливает рукописи романа и продолжает работу над ними. После этого работа над романом не прекращалась. Булгаков был вынужден отвлекаться от этой работы для написания мелких произведений, приносивших ему доход, но теперь и речи не могло быть о том, чтобы забросить роман.
Одной из вечных тем, остающихся актуальными в течение многих столетий, является тема добра и зла. В романе "Мастер и Маргарита" две главные силы добра и зла, которые, по Булгакову, должны находиться на Земле в равновесии, воплощаются в образах Иешуа Га-Ноцри из Ершалаима, и Воланда. По-видимому, Булгаков, чтобы показать, что добро и зло существуют вне времени и тысячелетиями люди живут по их законам, поместил Иешуа в начало нового времени, в вымышленный шедевр Мастера, а Воланда как вершителя жестокого правосудия - в Москву 30-х гг. Последний пришел на Землю, чтобы восстановить гармонию там, где она была нарушена в пользу зла, которое включало в себя ложь, глупость, лицемерие и, наконец, предательство, заполонившие Москву. Как добро и зло, Иешуа и Воланд внутренне взаимосвязаны и, противоборствуя, не могут обходиться друг без друга. Эта взаимосвязь в романе выражается в описаниях обоих персонажей - автор делает акцент на одни и те же вещи. Роман "Мастер и Маргарита" - об ответственности человека за добро и зло, которое совершается на земле, за собственный выбор жизненных путей, ведущих к истине и свободе или к рабству, предательству и бесчеловечности. Он - о всепобеждающей любви и творчестве, возносящих душу к высотам истинной человечности.