Неверующие «спасение заблудших».
Говоря неверующему, что у Бога есть прекрасный замысел для его жизни, можно привести его к серьезным заблуждениям... Необходимо усвоить то, как проповедуется Евангелие. Нельзя забывать, что Бог ненавидит грех и карает его вечными муками, но человеку приготовлен прекрасный замысел для жизни. ( Джорн Макартур)
«Благую весть следует преподносить таким образом, чтобы она…
1.открывала глаза людям.
2.что бы люди обращались от духовной тьмы к свету.
3. что бы люди обращались от силы сатаны к Богу.
4.что бы приняли прощение грехов и спасение.
5. что бы приняли духовное наследие и освещение верой.
Культура общества, в которой растёт человек имеет несколько сфер влияния на него. Его язык: т.е. его образ выражения и получения сообщений и мыслей, взгляд человека на мир, образ отношения к миру и его понимание мира, убеждения, религия, вера в сверхъестественное, мышление, и мыслительный процесс. Также его ценности, достоинство, заслуги, значение приписываемое явлениям и предметам. В образе поведения - это его действия, общественно культурно приемлемое поведение. [2].( С-54-55).
Слово Божье говорит, что Бог «не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». [1].(2 Пет3:9) Господу угодно обратить к Себе всех людей без исключения. Если у человека есть хоть немного желания служить Господу и если благовествующий хоть йоту Ему послушен, то Он поручил - идти и крестить всех людей, уча их соблюдать всё, что повелел Господь. Многие в течении долгого времени остаются «законсервированными» но верующие должны развивать отношения друг с другом, среди знакомых, друзей, родных и близких людей. Законсервированные церкви не видят собственного носа, у них нет ни малейшего желания обратить заблудших к Богу. Пастыри - ведущие дело подобным образом в деятельности церкви, обречены на провал. Для роста Церкви нужно только одно – горящее желание верующих сделать так, чтобы «приблизилось Царство Небесное». К Богу можно обратить и совершенно неверующего человека. Вопрос в другом – когда нужно благовествовать и каким образом? Обращение сердца женщины – самарянки Христом к Богу проходило надлежащим образом, Иисус использовал нравственную потребность и нужду человека. Во вторых, Он коснулся больного места в душе этой женщины, Господь нашёл кровоточащую рану беспокоящую человека. Господь Евангелизировал женщину, вводя её в спасение. Нужно просто понять: что болит у человека? И, конечно же о наболевшем, человек расскажет не сразу – это требует времени и тесного общения с этим человеком. Встретив человека неверующего, изнывающего от своего греха и желающего обрести душевный покой нужно понимать, что этот человек подошёл к тому, чтобы уверовать в Бога. При этом надлежит медленно благовествовать, и объявить ищущему успокоение в Евангелии мира. [1].(Иоан.4:4). Истинное благовестие – это благовестие доброго самарянина, позаботившегося о человеке, израненном разбойниками. [8].(С-99-103). Посредник – это тот, кто связывает стороны, которые не общаются между собой, которые могут быть совершенно чужды друг другу, враждебны и даже находиться в состоянии войны. Посредник должен быть связан с обеими сторонами, чтобы понимать интересы каждой из сторон. Моисей был посредником между Богом и Израилем [1].(Гал.3:19), обращаясь к Израилю от Божьего имени, и говоря Богу от имени Израиля. Когда Израиль согрешал, Бог знал Своего посредника Моисея. [6].(С-1678). Евангелист имеет задачу – не просто благовествовать, но «благовествовать нищим освобождение, слепым прозрение, и измученным свободу». [1].(Лук.4:18). Истинное библейское служение делает незнакомцев попутчиками, а попутчиков - друзьями способными положить душу за друга. Благовестие с «глазу на глаз» – это лучшее что может дать стопроцентный плод. «Для личного контакта нет замены, Павел часто служил огромным толпам, но его служение фессалоникийцам было подобно «кормилице нежно обходящейся с детьми своими», а также «отцу – с детьми». [1].(1Фес2:7:11), [8].(С-99-100). Иисус евангелизировал множество народа, но Он также много проповедовал и отдельным людям, таким как женщина – самарянка, Никодим, Закхарий и другие. Всё дело в том что неверующие бывают разные – уже готовые принять Благую Весть (тип «А»), и пока ещё противящиеся Богу (тип «Б»).