- •Глава 1
- •Глава 1. Эстетика как наука
- •Глава 1. Эстетика как наука
- •Глава 1. Эстетика как наука
- •Глава 1. Эстетика как наука
- •Глава 1. Эстетика как наука
- •Глава 2
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной европы__________15
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре заг1ад110й ещ'01 1ы___________2j_
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной европы_________23
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культур!: западной гш'иПы
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре заплд11рй европы_________27
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной европы_________29
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной европы_________31_
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре заг1ад1 [ой г.Вропы___________33
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культу!'!' западной европы_________35
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной европы___________41_
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре запад! юй европы_________43
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре западной шюпы_________45
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли г) культур!; западной европы___________47
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли и культуре злпад1юй европы__________49
- •Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре запал! юи европы_________55
- •Глава 3
- •Глава 3. Становление эстетической мысли в культу!'!.! россии и украины 57
- •Глава 3. Становление эстетической мысли в культуре россии и украины 61
- •Глава 3. Становление эстетической мысли в культуре россии и украины 63
- •Глава 3. Становление эстетической мысли в культуре россии и украины 65
- •Глава 3. Становление эстетической мысли в культуре россии и украи111)1 69
- •Глава 4
Глава 1. Эстетика как наука
13
ховных переживаний - эстетическое наслаждение. Об этом говорил А.С. Пушкин: «Над вымыслом слезами обольюсь». Без эстетики нет художественной образованности, а без художественной образованности нет наслаждения искусством. Эстетика способствует формированию определенных эстетических взглядов, идеалов, представлений; помогает людям ориентироваться в мире эстетических ценностей, способствует выработке ценностных представлений, которыми люди руководствуются в своей практической деятельности. Эстетика, таким образом, играет воспитательную роль в жизни общества.
Наряду с перечисленными выше функциями наука эстетика выполняет и методологическую функцию. Обобщая результаты исследований эстетических явлений, которые дает, например, искусствоведение, эстетика, в свою очередь, оказывает обратное влияние на его развитие. Она раскрывает основные принципы познания эстетических объектов, определяет путь их исследования.
Эстетика нужна не только художнику, пишущему картину, но и модельеру, проектирующему костюм, и столяру, делающему шкаф, и инженеру, создающему автомобиль, так как освоение и преобразование мира ими осуществляется по законам красоты.
Как бы исторически и национально-своеобразно не было бы данное действие, строитель всегда должен творить и по законам сопромата, и по законам красоты; участник карнавала - по законам комического; человек, хоронящий близкого - по законам трагического; а совершающий подвиг - по законам возвышенного. Все эти формы деятельности подчиняются законам эстетики; они не могут быть ни совершены без определенной развитости эстетического начала в душе человека, ни осмыслены без эстетики и ее категорий. Эстетика входит в труд, в художественное творчество, быт, во все сферы деятельности, она формирует в человеке творческое, созидающее начало, способность воспринимать красоту и наслаждаться ею, ценить и понимать искусство.
Контрольные вопросы
1. Что изучает эстетика как наука и ее место в системе духовной культуры?
2. Раскройте связь эстетики с философией, естественными, техническими, гуманитарными и другими науками.
3. Какова структура эстетического знания?
4. Предмет и функции эстетики.
Глава 2
РАЗВИТИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В КУЛЬТУРЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ
Для первобытной культуры характерно единство, синкретизм утилитарного и художественного элементов. Образ человека еще не сформировался, он рассматривается как часть окружающего мира, запечатленного в мифах.
Мифологическое мышление формировалось на основе практического отношения к миру. Миф в значительной степени был связан с развитием фантазии, воображения и первоначально сопутствовал магическому ритуалу и обряду. Установление магических причин взаимосвязи природных или общественных процессов дополнялось фантастическими антропоморфными связями и отношениями.
Мифология - это форма общественного сознания, способ понимания взаимосвязанности и причинно-следственной обусловленности природной и социальной действительности как одного целого, направленная на преодоление фундаментальных противоречий человеческого существования, на гармонизацию отношений личности, общества и природы.
Содержание мифа представлялось первобытному сознанию реальным, так как воплощало коллективный, «надежный» опыт осмысления действительности множеством поколений, который служил предметом веры, а не критики. Мифы утверждали принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживали и устанавливали определенные нормы поведения.
Главными предпосылками своеобразной мифологической «логики» являлось, во-первых, то, что первобытный человек не выделял себя из окружающей природной и социальной среды, и, во-вторых, то, что мышление сохраняло нерасчлененность, было неотделимо от