2) «Способности» системы:

- к инновациям – способность адаптироваться к новым проблемам, гибко реагировать на новые импульсы и непредвиденные ситуации;

- к мобилизации – способность мобилизовать ресурсы (людские и материальные) для решения стоящих перед обществом задач;

- к выживанию – способность обеспечивать своё выживание, благоприятствуя распространению лояльных для себя форм поведения при помощи специализированных структур политической социализации (школ, университетов, политических партий, армии, церкви и др.), привлекая к политической жизни как тех, кто стремится к этому, так и тех, кто в противном случае мог бы подвергнуть опасности стабильность системы и образовать революционную контркультуру;

3) тенденция к равноправию – характеризуется:

- участием народа в политической деятельности (переход от культуры подчинения к культуре участия, ориентированной на активную роль в политической системе);

- универсальным характером законов (становятся общими и обезличенными);

- антрепренерской системой «рекрутирования» на государственные посты (на основе образования, компетентности, способностей).

Центральную роль в концепциях политического развития играет теория политической модернизации, которая в отличие от понятия «политический процесс»:

- употребляется применительно к странам, осуществляющим переход к индустриальному обществу;

- связывается главным образом с социальной мобилизацией и политическим участием, а не с формированием политических институтов.

Вопрос 2:

«ПРЕДПОЛСЫЛКИ И ФАКТОРЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ»

Основные понятия:

Переход Запада от традиционного к современному модернизированному состоянию. Факторы модернизации: секуляризация, рационализация, конституционализация, нациеобразование, плюрализация. Общие черты, организующие принципы современности/модерна: индивидуализм, дифференциация, рациональность, экономизм, экспансия. Сравнительная таблица черт традиционного, современного и постсовременного обществ.

От традиционного к современному модернизированному состоянию Запад двигался примерно с начала XIV в., после «сумерек Средневековья», по конец XVIII в., когда процесс роста индустриального способа производства стал необратимым.

За эти пять веков произошли такие политически значимые процессы как:

- развитие общества выразилось в расслоении дотоле слитных (синкретических) общественных отношений, внутри которых постепенно оформились в качестве автономных пространств жизнедеятельности человека экономика, политика, право, культура и религия;

- к началу XIX в. в большей части Европы сформировались основы индустриального общества, и его базовым действующим субъектом стал человек современный, в поведенческую программу которого вошли суверенные действия, направляемые самостоятельной оценкой ситуации и рациональным учётом собственных интересов.

Факторы модернизации:

1) секуляризация – сакральная вертикаль европейского мироустройства, утверждённая католической церковью и единая для всех граждан сменяется новым, когда отдельные властители, различные секты и стоявшие за ними сообщества и даже индивиды начали сами брать на себя право интерпретировать смысл Священного Писания и основания политического порядка;

2) рационализация – замещение всемогущего Всевышнего столь же универсальным и всесильным Разумом – источником и венцом всяческого бытия, что явилось импульсом демистификации (расколдовыванию) мироустройства, а с ним и политического порядка;

3) конституционализация – преодоление болезненного конфликта между абсолютистским государством и гражданским обществом посредством конституций;

4) нациеобразование – самовыражение единства новых политических сообществ;

5) плюрализация – структурирование гражданского общества, выделение различных по типу и по характеру интересов и их организация.

Общие черты (организующие принципы) современности/модерна:

1. Индивидуализм – утверждение центральной роли индивида, освобождающегося от обязательных групповых связей, по своему усмотрению выбирающего социальный коллектив, самостоятельно определяющего свои действия и несущего личную ответственность за свои собственные поступки, успехи и неудачи;

2. Дифференциация – возникновение множества новых специализированных занятий и профессий, требующих высокого уровня образования, компетентности и опыта;

3. Рациональность – освобождение в государственном управлении от элементов традиционализма, опора на науку как средство познания и инструмент преобразования действительности;

4. Экономизм – превращение экономики в доминирующую сферу жизни общества, определяющую динамику других областей общественных отношений и выступающую основным регулятором социально-политических процессов;

5. Экспансия – способность процессов и отношений современного типа распространяться и подчинять своим закономерностям отставшие в развитии страны периферии мировой системы.

Сравнительная таблица черт традиционного, современного и постсовременного обществ:

Традиционное общество	Современное общество	Модель постсовременного общества
Господство традиции над инновацией	Господство инновации над традицией	Инновации с учётом традции
Зависимость в организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений	Светская организация социальной жизни	Светская организация социальной жизни, большая роль религиозных представлений в культуре
Циклический характер развития	Поступательный характер развития (прогресс)	Плюрализм возможностей и направлений развития. Возможность не развиваться
Ориентация на метафизические, а не на инструментальные ценности. Ценностная рациональность	Ориентация на инструментальные, а не на метафизические ценности. Целерациональность	Ориентация на инструментальные и метафизические ценности. Ценностно-целевая рациональность
Авторитарный характер власти	Демократия	Демократия, но и уважение к авторитетам
Отсутствие отложенного спроса – производство ради настоящего. Отсутствие консьюмеризма	Отложенный спрос - производство ради будущего. Консьюмеризм	Эффективное производство, но и ограничение пределов роста. Отказ от недопотребления и перепотребления
Особый психический склад - недеятельная личность (тип Б)	Деятельная личность (тип А)	Сочетание типа личности А + Б
Ориентация на мировоззренческое знание, а не на точные науки и технологию	Ориентация на точные науки и технологию, но не на мировоззренческое знание	Ориентация на точные науки и технологию, использование мировоззренческого знания

В основе традиционного общества лежат привычка, инерция, традиция, что объясняет его относительную устойчивость, неподвижность.

В современном обществе местнические представления заменяются универсальными ценностями; основным элементом общества и политики становится индивидуум, а не группа; сообщества, в которых люди живут и работают, основаны на выборе, а не на происхождении; индивидуум сам выбирает образ жизни и цели, в отличие от традиционного, в котором они предписываются или утверждаются его группой; работа отделена от семьи, места жительства и не зависит от бюрократических структур и т.д.