- •Знакомство
- •2.Введение в тему
- •Определить тему, в общем.
- •Насущная необходимость в библейском изучении этой темы.
- •Достаточность и полноценность Слова Божьего в учении на эту тему.
- •3.Колонны Божьей воли для моста, ведущего на берег счастливого брака!!!
- •Бог больше тебя понимает, насколько ты нуждаешься* во «второй половине»! и имеет совершенный план заботы об этой нужде*.
- •Бог больше тебя хочет дать истинное счастье твоему сердцу!
- •Секс предназначен Богом только для отношений мужа и жены.
- •Секс – это картина, описывающая желание Бога иметь глубокие отношения с людьми.
- •Следует четко осознавать, что мир навязывает, буквально «промывает мозги» совсем другим представлением о сексуальных отношениях.
- •Мир навязывает идею, что все должно начинаться с физического и, затем, эмоционального. А о духовном единстве вопрос не идет ни до брака, ни в браке.
- •Библия же учит полностью противоположному развитию единства.
- •Что такое духовное единство?
- •Как можно убедиться в наличии духовного единства?
- •10 Причин, почему Вам надо подождать с физическими отношениями до брака:
- •Как в этом мире презентуется настоящая любовь?
- •Библейские примеры ложной любви
- •Библейское описание истинной любви.
- •Качества, которые должна искать девушка в парне для будущего брака:
- •Он должен быть человеком, который ищет воли Божией в своей жизни.
- •Является ли он лидером?
- •Заботливый парень (мечта каждой девушки):
- •Качества, которые должен искать парень в будущей жене.
- •Ищет ли она Бога? – это должен быть самый главный вопрос!
- •4. Практические, последовательные шаги поиска спутника жизни!!!
- •5. Вопросы – ответы.
- •6. Призыв к посвящению.
Библия же учит полностью противоположному развитию единства.
Иллюстрация двух стрел.
Библейский путь: во-первых, ищи духовного единства сердец, во-вторых, будь аккуратен с эмоциями, в-третьих, физические отношения начинаются в браке.
Применение принципа №6 на практике:
Прежде всего, необходимо убедиться в наличии духовного единства.
Что такое духовное единство?
Это единое отношение к Богу, к Божьим стандартам, к служению, к ценностям жизни, к целям и приоритетам жизни.
Можно сказать, что это единство сердец.
Нарисовать треугольник, в котором приближение к Богу приближает друг к другу.
Поэтому отношения с тем, кто тебе нравится, стоит развивать по пути «дружбы», а не по пути «свиданий».
Как можно убедиться в наличии духовного единства?
На последнем ряду кинотеатра, смотря романтический фильм? Нет! В кинотеатре и на романтических свиданиях этого не достичь.
Церковь, христианское общение, совместное поклонение, совместное Богопознание, совместное служение - вот наилучший способ убедиться в духовном единстве.
Чтобы быть способным реально убедиться в том, что внутри у человека, необходимо хранить себя от эмоциональности, чтобы мозги могли работать, а сердце могло объективно оценивать.
После того, как духовное единство обнаружено, и дело приближается к свадьбе, можно осознанно развивать эмоциональную сторону. Конечно, если человек нам нравится, то эмоции растут «сами собой», но до того, как мы убедились в духовном единстве и мы готовы двигаться к свадьбе, эмоции следует сильно сдерживать и стараться контролировать. Мир и наша плоть будут рваться к эмоциональным удовольствиям, что следует обуздывать и держать под пристальным контролем.
Для христиан эмоции являются одной из серьезных угроз на пути поиска спутника жизни. Т.к. легко думать, что если ты имеешь чистоту в физических отношениях, то все остальное позволительно и не может тебе повредить. Но дьявол много преуспел, опираясь именно на эту ложь.
Эмоции могут много навредить детям Божьим. Позволяя себе целенаправленно и осознанно развивать эмоциональную сторону отношений, человек попадает в зону опьянения и нетрезвомыслия. Реально оценивать духовное единство и развитие отношений становиться невозможным. Строится глубокая взаимосвязь, которая затем при расставании наносит глубокую рану и часто приводит к ожесточению и скептицизму. Эмоциональность создает иллюзию посвященности длинной на всю жизнь.
Бог никогда и нигде не учит тому, чтобы человек без брака имел по отношению к кому-то физическую или эмоциональную посвященность \ преданность. Мы должны хранить как свои тела, так и души для того, с кем нас свяжет брачный завет.
Например, признаваясь в любви, мы строим очень глубокую эмоциональную взаимосвязь и иллюзию преданности на всю жизнь, даже если мы этого не имеем в виду.
Кто-то сказал: «Если, решил признаться в любви, то следующим предложением пригласи выходить за тебя замуж. А если следующее предложение ты еще не готов сказать, то молчи и о любви».
Сердца многих христиан разбиваются именно от разрушения эмоциональной взаимосвязи, которую поспешно начали строить, т.к. это было очень приятно.
Пример: «много женщин вышли к алтарю, когда я женился».
Не взращивай эмоции преждевременно, т.е. до того, как вы уверенно идете к организации свадьбы.
Физические отношения не должны практиковаться вне брака. Любой элемент физических отношений делает человека менее способным или абсолютно не способным объективно мыслить и искать волю Божью. Физическое единство - прерогатива брака.
"Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет!
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.»
(1Кор.6:13-20)
Пример со скотчем.
«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали,
ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.
Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого.» (1Фесс.4:1-8)
Где истина о том, как понимать любовь и отношения между мужчиной и женщиной? Мир учит страсти, страстной влюбленности. Потому обычно человек ищет ту, которая возбуждала бы самую жаркую страсть. Постепенно эта девушка становится моим богом, затмевает для меня все. Когда мы женимся, тогда я успокаиваюсь и пытаюсь восстановить Бога на троне моего сердца. Но эта мысль противоречит идее о чистоте, о которой учит Библия.
Бог должен постоянно оставаться на троне сердца: до замужества или женитьбы, во время помолвки или подготовки к ней. Даже в этом переходном процессе - от небрачной жизни к супружеской - мы не должны потерять чистоту, как телесную, так и чистоту мыслей (мы не должны стать язычниками, пребывающими в страсти похотения и незнающими Бога). Мы должны перейти с одной тропы на другую, не осквернившись, не утратив невозвратимого.
Если мы выходим замуж или женимся, то пусть это будет человек избранный для нас Господом, а не нашим собственным похотливым сердцем.
Чистота до брака должна быть полной, а не так, как в мире, где вступают в связь, касаются друг друга, целуются, а потом расстаются, оставив оскверненным чью-либо будущую жену или мужа.
Вы ничего не узнаете друг о друге с помощью поцелуев. Разве что узнаете о слабом характере.
Никто никогда не жалел, что не до целовался до брака. Но очень многие жалели, что переступили Божью черту до брака.
Физические отношения портят способность к нормальному общению и несут огромную смысловую нагрузку, которая строит иллюзорное посвящение и преданность.
«Давайте посмотрим на то, что производит поцелуй в наших чувствах, в наших сердцах. Это знак любви и нежности к человеку. Мать может целовать ребенка и таким образом проявлять свои чувства, супруги тоже выражают свою любовь друг к другу в поцелуях. И это всегда что-то очень интимное. Однако поцелуй между матерью и дитем отличается от поцелуев супругов. Хотя в каждом случае он является проявлением любви - чувства разные. Когда же девушка настолько сближается с парнем, то у них может появляться сексуальное влечение. Это как огонь, который может вспыхнуть в любой момент. Но единственное место для него - в браке. В браке, ты можешь наслаждаться нежностью и дарить ее другому, и совесть не будет осуждать тебя. Вне брака, с легкостью подаренные поцелуи могут принести не только чувство вины в собственном сердце, но и разбить сердце другого человека, который придавал этому большее значение и надеялся на серьезные отношения. В качестве одного из примеров, показывающих это, можно привести рассказ о молодом человеке, вызвавшемся однажды проводить девушку до дома. Сделав это, в качестве вознаграждения он попросил ее поцелуй. Больше они не виделись. С тех пор в его жизни произошли большие изменения, он стал проповедником. Так, на одном из богослужений он получил записку от этой девушки, где она писала: "Прошло столько лет, вы женаты и в вашей жизни все хорошо, моя же жизнь разбита..." Этот поцелуй пробудил в ней чувства к нему, и все это время она ждала его».
«Когда Грэнт и Тереза начали встречаться, он сказал: «Давай будем просто друзьями». И Терезу это вполне устраивало.
Однако примерно через месяц их отношения начали меняться. Это происходило медленно и казалось естественным, но Тереза почувствовала маленький укол совести, когда Грэнт впервые положил руку ей на плечо и оставил ее там. Позже, в тот вечер, Тереза снова пыталась понять, что происходит, когда Грент поцеловал ее на прощанье. У нее промелькнула мысль: «Разве мы не собирались быть просто друзьями?» Но ей понравилась нежность того момента, и она отбросила беспокоящую ее мысль.
В течение двух недель их физические отношения приобрели еще более сексуальную окраску. Их поцелуи становились все продолжительнее. И рука Грента уже не оставалась только на плече Терезы, хотя и не заходила слишком далеко. По мере развития их физических отношений у Терезы росло ощущение доверия и ожиданий в плане их будущего. Она уже совершенно позабыла слова Грента, сказанные вначале. И вот, однажды после свидания, когда их отношения длились уже примерно семь месяцев, он заявил: «Тереза, мне было очень приятно общаться с тобой, но нам пока придется прервать наши отношения. Я тут начал встречаться с Брендой».
— Как?! — Тереза потеряла дар речи. — Что? Что ты сказал?!
— Тереза, но я же тебе говорил вначале, что мы будем просто друзьями, — умолял Грент. — Мы же не собирались давать никаких обязательств.
— Никаких обязательств?! — уже кричала она. — Никаких обязательств! Ты...! — глаза Терезы наполнились слезами, когда она почувствовала горькую боль предательства. Как естественно и невинно Грент произносил эти слова: «Ведь я же никогда не обещал...» Однако, на самом деле он обещал, не так ли? Своими действиями».
Но ... двусмысленность... простор для лукавства.
Поэтому:
Я не буду своими действиями говорить ничего такого, чего бы я не мог искренне сказать словами. И...
Я не буду своими действиями говорить до тех пор, пока я не сказал словами.
«Целомудрие означает, во-первых, целостность, во-вторых, мудрость. То есть полнота мудрости (чтобы сохранить целостность, необходима мудрость). Это слово ни в коем случае нельзя отождествлять с безбрачием и девственностью, так как целомудрие характеризирует не столько физиологическое, сколько нравственное состояние. Можно быть целомудренным в браке, если он основан на любви и верности, но можно быть душевно развращенным, несмотря на физиологическую девственность.
На страже целомудрия стоит чувство стыда – это эмоциональное проявление совести служит сохранности и жизнеспособности личности.
«Для молодых людей сдерживающим началом является стыд. В любом возрасте, начиная с самого раннего, стыдливость украшала человеческую личность, помогала выстоять под напором соблазнов.
Особенно нужна она была в пору физиологического созревания. Похоть спокойно обуздывалась обычным стыдом, оставляя в нравственной чистоте даже духовно неокрепшего юношу» (В. Белов «Очерки о народной эстетике»).
«Очень часто стремлением к сексуальности являются эмоциональные потребности, которые не имеют к сексу никакого отношения. Эти эмоциональные потребности включают в себя желание ощутить чью-то нежность, избавиться от одиночества, получить признание, подтвердить свою мужественность или женственность, выразить гнев или избежать скуки. Когда юноши и девушки пытаются таким образом удовлетворить свои нужды, возникают новые проблемы. “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти” - в этих древних словах всегда современной Библии сказано все».
Юность - это не только время поиска любимого человека, но и время, когда необходимо научиться быть ему верным.