8. История иррационализма

2. В мотивации поведения человека, по Кьеркегору решающую роль играют:

   1. Рациональное знание.

   2. Интуиция.

   3. Обычаи и мораль.

   4. Истинностное значение мотива выбора.

   5. Иррациональные моменты, среди которых преобладает страх смерти.

2. Гуссерль в своей феноменологии стремится обосновать:

   1. Материализм.

   2. Тезис субъективного идеализма «Нет объекта без субъекта».

   3. Объективный идеализм Платона.

   4. Агностицизм.

   5. Дуализм.

9. Материализм х1х в.

2. Главное в марксизме:

   1. Философский материализм.

   2. Материалистическое понимание мира.

   3. Материалистическая диалектика.

   4. Закон прибавочной стоимости.

   5. Учение о всемирно-исторической роли пролетариата.

2. Постмарксисты полагают, что построенный в СССР социализм:

   1. Отвечал марксистскому общественному идеалу.

   2. Не был социализмом.

   3. Был гуманистическим обществом.

   4. Был чисто русским явлением, потому что социалистическая революция победила в слаборазвитой стране, а согласно учения Маркса коммунистическое общество можно построить лишь на базе развитых индустриальных производительных сил.

   5. Отвечал ленинским критериям социализма.

10. Ранний позитивизм

2. В центре внимания Дж. Ст. Милля были:

   1. Проблемы классификации наук и выявления места философии в этой классификации.

   2. Исследования дедуктивных умозаключений.

   3. Исследования законов и форм мышления .

   4. Вопросы этики.

   5. Проблемы индуктивной логики и создания логики общественного поведения человека.

2. В центре внимания Г. Спенсера были:

   1. Исследования дедуктивных умозаключений.

   2. Исследования законов и форм мышления.

   3. Вопросы этики.

   4. Вопросы индуктивной логики и создания логики общественного поведения человека.

   5. Проблемы общих вопросов эволюции.

11. Прагматизм

2. Согласно У. Джеймсу, истина – это:

   1. Соответствие идей ощущениям.

   2. Соответствие наших мыслей действительности.

   3. Всякое рассуждение, которое непротиворечиво.

   4. Полезное заблуждение.

   5. Любая идея, теория, которая лучше работает на нас, приносит успех.

2. Развивая инструментализм, Дьюи полагает, что:

   1. Сознание есть одним из средств приспособления организма к среде, которая постоянно меняется.

   2. Научные законы, теории – это отражение действительности.

   3. Религия – это заблуждение.

   4. Нормы и категории этики являются абстрактными и неизменными.

   5. Истина – это отображение действительности и отбрасывает тезис прагматизма «Истина то, что полезно».

2. Философия жизни относится к:

   1. Материализму.

   2. Субъективному идеализму.

   3. Волюнтаризму – течению в философию, которое исходит из того, что все существующее есть форма проявления жизни, единственным законом которой является воля к власти.

   4. Дуализму.

   5. Вульгарному материализму.

3. А. Бергсон развивает:

   1. Идеи Ницше о воле к власти как законе бытия и основой морали.

   2. Герменевтику Дильтея.

   3. Идею Зиммеля, согласно которой в истории господствует борьба за существование, а потому морально все то, что способствует успеху этой борьбы.

   4. Взгляды на историю как на круговорот замкнутых культур, которые разворачивают свои возможности в виде народов, языков, верований искусств, наук и в конце-концов умирают.

   5. Учение о действительности как о «творческой эволюции» которую может охватить лишь интуиция.