3. Смысл понятия шопенгауэра «мир как воля и представление»
Артур Шопенгауэр – философ-иррационалист XIX века. По Шопенгауэру, основой мира и человека является бессознательная воля. Центральное место в его философских размышлениях занимают проблемы взаимосвязи мира и человека, смысла человеческого бытия, возможности преодоления трагизма жизни и достижения счастья, проблемы отношения к смерти и бессмертию. Мир, каков он сам по себе, как «вещь-в-себе», является миром как волей. Шопенгауэр писал: «воля сама по себе бессознательна и представляет собой лишь слепой, неудержимый порыв». С точки зрения Шопенгауэра, воля – подлинная сущность бытия – обнаруживается и в живой, и в неживой природе. Всемирное тяготение, магнетизм, инстинкты животных, аффекты людей – вот только некоторые формы проявления воли. Более того, по Шопенгауэру, бессознательная воля выступает в качестве внутренней сущности как истории человечества, так и отдельной человеческой жизни. Поэтому история – это «всего лишь пестрая смена одних случайных событий другими, подобная вереницам кучевых облаков на небе в ветреную погоду». Человеческая же жизнь есть постоянная тревога и страдание.
Рассуждая о мире как представлении и опираясь на философию Канта, Шопенгауэр обосновывает положение о том, что мир сам по себе, вне нашего познания для нас ничто. Поскольку мир изначально бессознателен и хаотичен, только разум человека пытается организовать и воспроизвести какой-то порядок. Мир возникает как представление, потому что так устроена познавательная способность человека. Появляются субъект и объект, пространство и время, множественность отдельных вещей и причинная связь между ними. Шопенгауэр писал: «Все, что принадлежит и может принадлежать миру, неизбежно обречено этой обусловленности субъектом и существует только для субъекта. Мир – представление». И далее: «Субъект – носитель мира, общее и всегда предполагаемое условие всех явлений, всякого объекта: ибо только для субъекта существует все, что существует».
Немного из лекций:
Воля. Это совокупность желаний, инстинктов, настроений и чувств человека, безотчетное стремление, ничем и никем не контролируемые действия. Вещь-в-себе. Музыка характеризует проявление воли в чистом виде. «Если есть воля, то будет и жизнь и мир». Мир – это только зеркало воли. Для воли чужды вопросы «Зачем? Почему?» Она хаотична и превращает жизнь человека в анархию. «Для воли достаточно того, что она есть. Наличие воли – несомненная истина». Обладание разумом дает человеку иллюзию, что он поступает разумно. Человек – раб воли. Если он поступает согласно своему разуму, то откуда в мире зло? Все поступки человека – проявление воли к жизни. Воля присутствует везде, во всем и это единственное свойство мироздания. Или даже само мироздание. У Шопенгауэра мир – это воля. Мы поступаем по воле воли. Мы её заложники. Мы обязаны выполнять все прихоти, желания и капризы воли. Нами руководит мир. Воля подавляет человека, озлобляет его. Шопенгауэр – фаталист (фатализм – все зависит от судьбы). Он предлагает выход – усмирение воли: 1) отказ от собственных желаний, 2) умаление своих потребностей, 3) ни к чему не стремиться, 4) ни за чем не гнаться, 5) отказ воле во всем. Иными словами – самосовершенствование, аскетизм (преднамеренный отказ от желаний).
Представление. «Мир – ничто вне нашего сознания». Он возникает у человека, как представление о мироздании. Субьект – человек, объект – мир. «Мир существует таким только для человека и только для человека существует то, что существует». Представьте себе мир без человека. Человек склонен создавать схемы и системы. Выстраивая их, человек ограничивается их рамками. Мир гораздо шире любой системы. Воля сметает всю разумную деятельность. Человек очень ограничен в своих возможностях.
Бонусная тема. Учение о человеке. Жизнь полна страха, страданий и воли. Оптимизм – горькая насмешка над человеком, а жизнь его весьма пессимистична. Пределы пессимизма. Человек может слегка смягчить воздействие воли посредством: 1) искусства, 2) музыки, 3) самосовершенствования. Этапы самосовершенствования. 1)Низкое – Все люди равны. 2)Среднее: альтруизм. Надо уметь видеть прежде всего невидимое - страдания. Они дают ценность личности, опыт и закалку. 3)Высокое – аскетизм.