- •Введение в философию
- •Оглавление
- •Раздел 1. Историко-философское введение
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе 5
- •Тема 2. Исторические типы философии 16
- •Тема 3. Философская мысль в Башкортостане 53
- •Раздел II Философское понимание мира. Диалектика и теория познания. 72
- •Тема 4. Бытие и его основные формы. Материя, движение.
- •Тема 5. Природа.
- •Тема 6. Сознание, его сущность и генезис
- •Раздел 1. Историко-философское введение
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе.
- •1. 1. Мировоззрение, его исторические типы, уровни и формы
- •1. 3. Роль и значение философии, ее основные функции.
- •1. 4. Философия и наука.
- •Тема 2. Исторические типы философии
- •2. 3. Философия эпохи Возрождения и Нового времени.
- •2. 4. Классическая немецкая философия.
- •2. 5. Отечественная философская мысль в XI-XIX вв. :
- •2. 7. Зарубежная философия хх века.
- •Тема 3. Философская мысль в Башкортостане
- •3. 1. Философские идеи в башкирском фольклоре.
- •Тема 4. Бытие и его основные формы. Материя, движение,
- •4. 1. Категория бытия и его место в философии.
- •4. 3. Философия о многообразии и единстве мира.
- •Тема 5. П р и р о д а
- •5. 1. Понятие природы. Природа и общество.
- •5. 3. Сущность и глобальный характер экологической проблемы.
- •5. 4. Пути решения экологической проблемы. Понятие ноосферы.
- •Тема 6. Сознание, его сущность и генезис
- •6. 1. Проблема сознания и ее место в философии.
- •6. 3. Сознание и мозг. Материальное и идеальное.
- •6. 5. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки.
- •Тема 7. Диалектика и ее альтернатива. Концепция развития.
- •7. 1. Диалектика как наука.
- •IV. 3. Понятие о законах и категориях диалектики.
- •Тема 8. Познание как отражение действительности.
- •8. 2. Роль и место практики в познавательном процессе.
- •8. 4. Проблема истины в философии и науке. Критерий истины.
- •8. 5. Познание и творчество.
- •Тема 9. Научное познание, его формы и методы
- •9. 3. Основные этапы познавательного цикла и формы
- •Раздел III. Социальная философия
- •Тема 10. Общество: основы философского анализа
- •10. 2. _Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу
- •10. 3. _Диалектика объективного и субъективного в развитии общества. Проблемы социального детерминизма
- •Тема 11. Проблемы материалистического понимания истории
- •11. 2. _Материальное производство
- •11. 4. _ Общественно-экономическая формация
- •11. 5. _ Базис и надстройка
- •11. 6. _Социальная эволюция и революция
- •Тема 12. Движущие силы и субъекты исторического процесса
- •12. 2. _Социальная структура общества.
- •Тема 13. Политическая система общества
- •13. 1. _Политическая система общества и ее элементы
- •13. 2. _Государство: его происхождение и сущность
- •13. 3. _Правовое государство и гражданское общество
- •Тема 14. Культура и цивилизация
- •14. 3. _Человек и культура. Культура и формирование личности.
- •14. 4. _ Культура и цивилизация.
- •Тема 15. Духовная жизнь общества. Общественное сознание,
- •15. 1. _Духовное производство и духовная жизнь общества.
- •15. 2. _ Понятие общественного сознания и его структура
- •15. 3. _Общественное и индивидуальное сознание и их
- •15. 5. _Формы общественного сознания.
- •Тема 16. Общественный прогресс и глобальные проблемы
- •16. 2. _Социальный прогресс и его критерий.
- •16. 3. _Глобальные проблемы современности и основные пути
- •Тема 17. Человек, личность и свобода. Ценности
- •17. 1. _Проблема человека и его свобода в философии.
Тема 16. Общественный прогресс и глобальные проблемы
современности
16. 1. _Соотношение понятий "развитие", "прогресс", "регресс".
Проблема исторического прогресса является одной из центральных во всех значительных философских учениях. И это не случайно, так как именно философия призвана рефлексивно осмыслить исторический процесс. Но вопрос об историческом прогрессе долгое время трактовался упрощенно - как непрерывное восхождение по пути к совершенству. Если в научно-технической сфере прогресс несомненен, то уже в области экономики он не столь очевиден (по крайней мере, экономика служит базой для многих негативных процессов), а состояние нравственности, развитие культуры не позволяют даже непомерным оптимистам говорить о громадном скачке по сравнению с прошлым. Поэтому уже с середины XIX века ставится вопрос о плате человечества за прогресс в производительных силах, о неоднозначности и противоречивости прогресса в разных сферах общественной жизни. Перед человечеством встала задача научиться сочетать изменения в научно-технической, социальной и духовной сферах, чтобы между ними не разрушалась гармония, чтобы бездумное покорение природы и насилие под историей не подвели людей к краю бездны.
Рассмотрение проблемы исторического прогресса следует начать с выявления взаимосвязи прогресса и развития.
Развитие нельзя считать простым синонимом изменения или приравнивать его к прогрессу. Развитие - процесс более сложный, чем изменение или совокупность изменений. Сформулировать понятие развития можно на основе анализа различных типов универсальных связей, выраженных в законах и категориях диалектики. Развитие - это особый тип изменения.
Установление факта совершающихся в предмете изменений еще не свидетельствует об их характере, тенденции. Изменения могут носить количественный характер. Развитие же предполагает рождение нового, изменения качественные. Но и не всякие качественные изменения равнозначны развитию (простое разрушение предмета или циклические процессы с повторением однотипных фаз или просто обратимые изменения типа "вода - пар - вода. . . ").
Понятие развития выделяет из общей массы изменений такие, которые связаны с обновлением системы, с ее внутренним структурным и функциональным изменением, превращением в нечто новое, иное. Развитие - процесс длительных, накапливающихся, необратимых, поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно большие интервалы времени (например, эволюция литосферы, экосистем, историческое развитие человеческих сообществ, орудий и навыков труда, НТП и т. д. ).
Развитие нельзя понимать как линейный процесс. Так, реальное социально-историческое развитие происходит с постоянными отклонениями в сторону, с возвратами назад, нередки случаи расщепления, дивергенции развивающегося процесса (эволюция приматов или конвергенции - слияния, синтеза, объединения различных линий развития (формирование крупных наций из различных племен).
Здесь же важно отметить соблюдение принципа историзма, суть которого заключается в рассмотрении объектов как целостных систем, возникших в определенных условиях в результате действия соответствующих причин. Необходимо учитывать не только обусловленность настоящего прошлым, но и развитие самой современности: ведь в настоящем противоборствуют различные тенденции, формируются альтернативные возможности будущего развития. Историзм тесно связан с концепцией детерминации явлений. История - не заданный изначально процесс с заранее предопределенным результатом. Объективные закономерности исторического развития прокладывают себе дорогу не в единственно возможной форме. Их реализация варьируема. И важно учитывать многообразие возможных форм, путей развития.
Наиболее сложным типом развития является история общества, включающая в себя, кроме объективных, также субъективные факторы: взгляды, цели, интересы людей. Это чрезвычайно усложняет характер детерминации общественно-исторических процессов. В реализации исторических перспектив, возможностей участвуют человеческий выбор, идеалы, воля к действию. Теоретическое осмысление исторических процессов требует применения всего комплекса знаний, методов диалектики.
В процессах развития сложно и многообразно проявляет себя противоречивый характер изменений. Двумя наиболее общими противоположными по своим характеристикам, разнонаправленными друг от друга, диалектически связанными тенденциями развития являются прогресс и регресс.
Прогресс ( от лат. progress - движение вперед, успех), тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. О прогрессе можно говорить применительно к системе в целом, к отдельным ее элементам, к структуре и др. параметрам развивающегося объекта. Понятие прогресса соотносительно с понятием регресса.
Прогресс предполагает такую дифференциацию и интеграцию элементов и связей системы, которая повышает степень ее целостности, ее приспособленность к среде, функциональную эффективность, устойчивость, надежность и обеспечивает высокий потенциал последующего развития. Если же в результате процесса развития уменьшается набор полезных для системы функций, распадаются существовавшие ранее структуры, уменьшается число подсистем, элементов и связей, обеспечивающих существование, устойчивость и жизнедеятельность данной системы, то такой процесс называют регрессом.