- •Введение в философию
- •Оглавление
- •Раздел 1. Историко-философское введение
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе 5
- •Тема 2. Исторические типы философии 16
- •Тема 3. Философская мысль в Башкортостане 53
- •Раздел II Философское понимание мира. Диалектика и теория познания. 72
- •Тема 4. Бытие и его основные формы. Материя, движение.
- •Тема 5. Природа.
- •Тема 6. Сознание, его сущность и генезис
- •Раздел 1. Историко-философское введение
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе.
- •1. 1. Мировоззрение, его исторические типы, уровни и формы
- •1. 3. Роль и значение философии, ее основные функции.
- •1. 4. Философия и наука.
- •Тема 2. Исторические типы философии
- •2. 3. Философия эпохи Возрождения и Нового времени.
- •2. 4. Классическая немецкая философия.
- •2. 5. Отечественная философская мысль в XI-XIX вв. :
- •2. 7. Зарубежная философия хх века.
- •Тема 3. Философская мысль в Башкортостане
- •3. 1. Философские идеи в башкирском фольклоре.
- •Тема 4. Бытие и его основные формы. Материя, движение,
- •4. 1. Категория бытия и его место в философии.
- •4. 3. Философия о многообразии и единстве мира.
- •Тема 5. П р и р о д а
- •5. 1. Понятие природы. Природа и общество.
- •5. 3. Сущность и глобальный характер экологической проблемы.
- •5. 4. Пути решения экологической проблемы. Понятие ноосферы.
- •Тема 6. Сознание, его сущность и генезис
- •6. 1. Проблема сознания и ее место в философии.
- •6. 3. Сознание и мозг. Материальное и идеальное.
- •6. 5. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки.
- •Тема 7. Диалектика и ее альтернатива. Концепция развития.
- •7. 1. Диалектика как наука.
- •IV. 3. Понятие о законах и категориях диалектики.
- •Тема 8. Познание как отражение действительности.
- •8. 2. Роль и место практики в познавательном процессе.
- •8. 4. Проблема истины в философии и науке. Критерий истины.
- •8. 5. Познание и творчество.
- •Тема 9. Научное познание, его формы и методы
- •9. 3. Основные этапы познавательного цикла и формы
- •Раздел III. Социальная философия
- •Тема 10. Общество: основы философского анализа
- •10. 2. _Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу
- •10. 3. _Диалектика объективного и субъективного в развитии общества. Проблемы социального детерминизма
- •Тема 11. Проблемы материалистического понимания истории
- •11. 2. _Материальное производство
- •11. 4. _ Общественно-экономическая формация
- •11. 5. _ Базис и надстройка
- •11. 6. _Социальная эволюция и революция
- •Тема 12. Движущие силы и субъекты исторического процесса
- •12. 2. _Социальная структура общества.
- •Тема 13. Политическая система общества
- •13. 1. _Политическая система общества и ее элементы
- •13. 2. _Государство: его происхождение и сущность
- •13. 3. _Правовое государство и гражданское общество
- •Тема 14. Культура и цивилизация
- •14. 3. _Человек и культура. Культура и формирование личности.
- •14. 4. _ Культура и цивилизация.
- •Тема 15. Духовная жизнь общества. Общественное сознание,
- •15. 1. _Духовное производство и духовная жизнь общества.
- •15. 2. _ Понятие общественного сознания и его структура
- •15. 3. _Общественное и индивидуальное сознание и их
- •15. 5. _Формы общественного сознания.
- •Тема 16. Общественный прогресс и глобальные проблемы
- •16. 2. _Социальный прогресс и его критерий.
- •16. 3. _Глобальные проблемы современности и основные пути
- •Тема 17. Человек, личность и свобода. Ценности
- •17. 1. _Проблема человека и его свобода в философии.
11. 6. _Социальная эволюция и революция
Наряду с относительно спокойными периодами развития общества есть и такие, которые отмечены бурно протекающими историческими событиями и процессами, вносящими глубокие изменения в ход истории. Эти события и процессы объединяются понятием социальная революция.
Слово "революция" означает коренное преобразование, переход от одного качественного состояния в другое. В обществе известны различные революции: в производительных силах, науке, технике и культуре. В отличие от них социальная революция - это качественные изменения в общественных и прежде всего - в производственных отношениях. Согласно материалистическому пониманию истории социальные революции - закономерное явление. Это не просто случайное нарушение сложившегося порядка вещей, а закономерная форма перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Такой переход коренным образом меняет всю совокупность общественных отношений.
Социальные революции происходят тогда, когда старая общественно-экономическая система, исчерпав возможности своего развития, с необходимостью должна уступить место новой.
Экономической основой социальной революции является конфликт между производительными силами и не соответствующими им производственными отношениями. Революция направлена на ликвидацию этих, ставших основами для развития производительных сил производственных отношений. Она отИ¤ на этой основе всей системы общественных отношений, всей надстройки.
Социальная революция включает в себя в большинстве случаев и революцию политическую, переход власти от одних классов и социальных групп к другим. Необходимость политической революции обусловлена тем, что для изменения экономических отношений надо преодолеть сопротивление социальных групп, которые являются носителями старых производственных отношений. Они держат в своих руках политическую власть, используют государственную машину для продления своего руководящего положения в обществе и сохранения старых производственных отношений.
Материалистическое понимание истории указывает на необходимость определения различий в характере каждой социальной революции в зависимости от того, какие производственные отношения устанавливаются в результате революции.
Важным моментом революции является вопрос о ее движущих силах, т. е. о действии тех классов и социальных групп, которые заинтересованы в победе революции и активно за нее борются. История знает революцию "сверху", т. е. коренные изменения общественных отношений, которые осуществлялись по инициативе сил, способных осознать необходимость назревших перемен и встать на сторону прогресса. Такими были, например, крестьянская и другие буржуазные реформы в России во второй половине XIX - начале XX вв. Сегодня в КНР начат процесс преобразования социалистической экономики в рыночную.
Происходящие в настоящее время реформы в России носят характер революции, так как речь идет о замене не оправдавших себя производственных отношений другими соответствующими прогрессу производства и обществу. Реформы идут медленно. В обществе слишком затягивается осознание необходимости таких реформ, многие социальные группы не в состоянии вписаться в рыночную экономику и предпочитают существование в рамках затратной экономики. Жесткое централизованное управление, экономически не оправданные гарантии, уравниловка создали государственно-зависимый тип работника, лишенного инициативы и предприимчивости, стремления к индивидуальному успеху, предпочитающего равенство в нищете социальной дифференциации, создаваемой в результате конкуренции экономически свободных производителей, реализующих свои способности в производственной деятельности.
Революцию следует рассматривать как диалектическое отрицание старого. Отказ от старых производственных отношений должен сопровождаться сохранением всего положительного, что накоплено народом за десятилетия предшествующего развития.
В социальной революции важнейший вопрос - вопрос о насилии и цене революции. Марксизм-ленинизм допускал гражданскую войну ради установления диктатуры пролетариата. На современном этапе очевидна неправомерность данного подхода. Условия для перехода к новым производственным отношениям согласно диалектике должны созреть в недрах старого общества, а революция должна действительно играть в каждом таком случае перехода к новому лишь роль "повивальной бабки", т. е. только способствовать рождению новых обществ, новых производственных отношений. Всякие попытки силового решения социально-экономических проблем в современный период, а призывы к подобным методам любому виду экстремизму следует рассматривать как преступление перед народом.
В современных условиях наиболее приемлемы стали "мягкие", "бархатные" революции, при которых экономические и социальные преобразования, формирование качественно иных, соответствующих достигнутому уровню НТП производственных отношений происходит с помощью политических средств и методов, механизмов демократии, не допуская гражданских войн, то есть мирным путем.
Общественные преобразования в ряде стран проходили и проходят не путем скачков, переворотов, а более или менее спокойным эволюционным путем, то есть путем постепенных количественных изменений в производственных отношениях, не влекущих за собой резких переходов, скачков, катаклизмов при минимуме социальной напряженности, в обстановке принятия большинством населения предлагаемого политического курса.