- •Русский язык: аргументы к сочинению
- •Русский язык: в чем заключается смысл жизни человека?
- •Русский язык: Каким должен быть хороший учитель (ученик)?
- •Русский язык: Значимость труда в жизни человека
- •Русский язык: Какое влияние оказывает личность на ход истории?
- •Русский язык: Проблема совести
- •Русский язык: Проблема бездумного, жестокого отношения человека к миру природы
- •Русский язык: Человек и природа
- •Русский язык: Роль природы в жизни человека
- •Русский язык: Проблема сложности взаимоотношений людей
- •Русский язык: Проблема ответственности за свои дела
- •Русский язык: Проблема взаимоотношений «отцов» и «детей»
- •Русский язык: Проблема нравственного здоровья нации
- •Русский язык: Проблема взаимоотношений народа и власти
- •Русский язык: Что такое зло и добро?
- •Русский язык: Проблемы нравственного характера
- •Русский язык: Самопожертвование. Любовь к ближнему.
- •Русский язык: Черствое и бездушное отношение к человеку
- •Русский язык: Проблема нравственного выбора в сложных жизненных ситуациях
- •Русский язык: Проблема сохранения в современном мире понятия «честь»
- •Русский язык: Человек не может без своей родины
- •Русский язык: Проблема героической борьбы народа за свою независимость
- •Русский язык: Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье.
- •Русский язык: у каждого в руках судьба мира
- •Русский язык: Влияние искусства, истинное искусство
- •Русский язык: Роль книги в жизни человека и будущее самой книги
- •Русский язык: Научный прогресс и нравственные качества человека
- •Русский язык: Честь — бесчестие. Верность — предательство.
- •Русский язык: Проблема народного духа в трагические моменты истории
- •Русский язык: Проблема нравственной силы простого солдата
- •Русский язык: Проблема героической повседневности войны
- •Русский язык: Проблема оценки таланта современниками
- •Русский язык: Проблема наркомании
- •Русский язык: Проблема неуважительного отношения юношества к старости и старикам
- •Русский язык: Проблема выбора профессии
- •Примеры аргументов к сочинению
- •1.Тема исторического прошлого
- •2.Тема чести и бесчестия
- •3. Любовь к родине
- •4.Нравственные качества человека
- •5 Ответственность человека за жизни окружающих
- •6 Отцы и дети
- •7. Роль примера. Воспитание человека Произведения, которые учат мужеству
- •8. Самопожертвование во имя любви к ближнему
- •9. Сострадание и милосердие. Чуткость
- •10.Черствое и бездушное отношение к человеку
- •11. Человек и власть
- •12. Культура речи и языка
- •13.Проблему наследственности и самоформирования.
- •14. Человек и искусство. Воздействие искусства на человека
- •15 Проблема сохранения памяти
- •16. Проблема человеческой духовности
- •17. Проблема значимости труда в жизни человека.
- •18. Проблема судьбы мира.
Русский язык: Проблема народного духа в трагические моменты истории
Войны начинают политики, а ведёт народ. Особенно это касается войн Отечественных. Мысль о народном характере войны лежит в основе романа-эпопеи Л.Толстого «Война и мир».
Вспомним знаменитое сравнение двух фехтовальщиков. Поединок между ними поначалу вёлся по всем правилам фехтовального боя, но вдруг один из противников, почувствовав себя раненым и поняв, что дело это нешуточное, а касается его жизни, бросает свою шпагу, берёт первую попавшуюся дубину и начинает “гвоздить” ею. Толстовская мысль ясна: ход военных действий зависит не от правил, придуманных политиками и военачальниками, а от некоего внутреннего чувства, объединяющего людей. В войне — это дух вой¬ска, дух народа, это то, что Толстой называл “скрытой теплотой патриотизма”.
Перелом в Великой Отечественной войне произошёл в период Сталинградской битвы, когда “русский солдат готов был рвануть кость из скелета и с ней идти на фашиста” (А.Платонов). Сплочённость народа в “годину горя”, его стойкость, мужество, ежедневный героизм — вот истинная причина победы. В романе Ю.Бондарева «Горячий снег» отражены самые трагические моменты войны, когда озверевшие танки Манштейна рвутся к окружённой в Сталинграде группировке. Молодые артиллеристы, вчерашние мальчишки, нечеловеческими усилиями сдерживают натиск фашистов. Небо было кроваво-копчёным, снег плавился от пуль, земля горела под ногами, но русский солдат выстоял — не дал прорваться танкам. За этот подвиг генерал Бессонов, презрев все условности, без наградных бумаг, вручает ордена и медали оставшимся солдатам. “Что могу, что могу…” — горько произносит он, подходя к очередному солдату. Генерал мог, а власть? Почему о народе государство вспоминает только в трагические моменты истории?
Интересную перекличку с Толстым видим в романе Г.Владимова «Генерал и его армия». “Непобедимый” Гудериан расположил свой штаб в Ясной Поляне. Что ему дом-музей великого писателя? “Белые башни ворот казались ему бастионами, и, поднимаясь к усадьбе аллеей могучих лип, он чувствовал, что поднимается к самому значительному за всю его жизнь решению”. Нет, это было не решение спасти имение, а решение “найти своё Бородино”, то есть победить во что бы то ни стало, войти в Москву и в центре её поставить памятник Адольфу Гитлеру. “Что это за страна такая, где, двигаясь от победы к победе, приходишь неукоснительно к поражению?” — размышлял любимчик Гитлера, сидя за столом мыслителя Толстого, где около века назад были написаны четыре тома о непобедимости русской души. Не понимал он и поступок “молоденькой Ростовой”, приказавшей выбросить фамильное добро и отдать подводы раненым офицерам, говоря при этом: “Разве мы немцы какие-нибудь!”
Русский язык: Проблема нравственной силы простого солдата
Носителем народной морали на войне является, например, Валега, ординарец лейтенанта Керженцева из повести В.Некрасова «В окопах Сталинграда». Он едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за родину, за товарищей своих, за покосившуюся хибарку на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны — кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдёт до дела — покажет этим немцам, где раки зимуют.
Выражение “народный характер” более всего соответствует Валеге. На войну пошёл добровольцем, к военным тяготам быстро приноровился, потому что и мирная его крестьянская жизнь была не мёд. В перерывах между боями ни минуты не сидит без дела. Он умеет стричь, брить, чинить сапоги, разводить костёр под проливным дождём, штопать носки. Может наловить рыбу, собрать ягоды, грибы. И всё делает молча, тихо. Простой крестьянский парень, которому всего-то восемнадцать лет. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого и врага будет бить нещадно.