- •Глава I. Мир охотников миллион лет до нашей эры
- •Сорок тысяч лет до нашей эры
- •Человек и природа
- •Воспитание выносливости
- •Жизнь рода
- •Глава II. Мир земледельцев пришествие золотого века
- •Солнце золотого века
- •Рождение частной собственности
- •Буржуазное общество
- •Время грехопадения
- •Пришествие справедливости
- •Империя и варвары
- •Страна пирамид
- •Глава III. Арийский порядок арийский простор
- •Арийский порядок
- •Империя встает из пепла
- •Конец империи
- •Рождение и гибель ассирийской империи
- •Врата бога
- •Люди и море
- •История евреев
- •Библейские сказаhия
- •Истоpия аpийского pейха
- •Глава IV. История Древней Греции предания эллады
- •Спартанский порядок
- •Революция
- •Золотой век писистрата
- •Нашествие
- •Морская держава
- •Сказка минувшего
- •Осень демократии
- •История спарты
- •Эпилог греческой истории
- •Глава V. Эллинистический мир поход александра
- •Наследие александра
- •Александрия
- •Сиракузы
- •Карфаген
- •Глава VI. История Древнего Рима город ромула
- •Ганнибал у ворот!
- •Карфаген должен быть разрушен
- •Столетняя революция
- •Мировая империя
- •Восток и запад
- •Пришествие христа
- •Победа иисуса
- •Гунны идут!
- •Град божий
- •Штурм града божьего
- •Глава VII. История Других Миров страна, расположенная близ рая
- •Пришествие царей
- •Пришествие будды
- •Страна на краю света
- •Революция
- •Рождение империи
- •Империя хань
- •Судьба империи
- •Пролог средних веков
- •Итоги древней истории
- •Приложение Глава, предназначенная для посвященных
Время грехопадения
Причина в том, какой год. Если
год урожайный, то люди
становятся гуманными и добрыми.
Если же год неурожайный, то люди
становятся негуманными и злыми.
Мо‑цзы.
"Некогда, во времена наших предков, как свидетельствуют писания древних, люди любили друг друга чистой и верной любовью, а не сластолюбивой и корыстной, и потому в мире царила доброта… Земля не была тогда возделанной, а оставалась украшенной дарами Бога и плодоносила сама по себе, обеспечивая всех пропитанием… Все были равны и ничего не имели в собственности… Люди жили сообща, не зная ни принуждения, ни цепей, мирно и честно…
Но появилась Ложь с копьем наперевес, а с нею Грех и Несчастье, которые не знают меры; Гордыня, столь же презирающая меру, явилась со своей свитой – Алчностью, Завистью, Сластолюбием и прочими пороками. Они выпустили из преисподней Бедность, о которой до сих пор никто не знал… Вскоре эти злодеи завоевали всю землю, посеяв раздоры, распри, войны… И как только род людской оказался во власти этой банды, он переменился; люди стали творить зло, распространяя ложь и обман, они привязались к собственности и разделили даже землю, а затем стали сражаться за неё и захватывать, кто сколько может; самым сильным достались и самые большие доли…"
Так передает легенду о грехопадении средневековый «Роман о розе». Сжатие нарастало, и на смену Золотому Веку шел Век Железный:
Землю теперь населяют железные люди. Не будет
Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя,
И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им…
Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю – хозяин.
Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда‑то,
Правду заменит кулак…
Так писал о новой эпохе греческий поэт Гесиод. Время и борьба формировали нравы Железного Века. Во всех частях света мудрецы и философы наблюдали и записывали горестные последствия грехопадения.
«Природа людей такова: при измерении каждый норовит захватить себе часть потяжелее, при обмеривании каждый норовит захватить себе часть побольше», – так говорил знаменитый китайский философ Шан Ян. «Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, – вторил ему на другом конце света апостол Павел. – Они исполнены зависти, убийства, обмана, злонравия…»
Сжатие и голод преобразили уютный мир буржуазного общества, на смену тихому накопительству пришла яростная борьба за существование, и брат ежедневно говорил брату: «Это – моё». Голод всегда делал людей жестокими: основанные на коммунистическом равенстве и братстве роды охотников с копьями наперевес загоняли друг друга к обрыву. В Каменном Веке люди объединялись для борьбы – в Железном Веке они сражались за жизнь в одиночку, и потерпевшие поражение умирали от голода рядом с дворцами победителей. Существовал обычай «оживления» умирающих: «Дочь мою уведи и оживи, – говорила мать ростовщику, – и да будет она твоей рабыней; мне же дай серебра, чтобы я могла поесть». В богатых домах было множество рабов и наложниц, и в то время как умирающие лежали на дорогах, из‑за глухих стен раздавались звуки музыки: там пировали и веселились. Обнаженные девушки танцевали среди явств и бьющих вином фонтанов: «Ты же, Гильгамеш, наполняй свой желудок, веселись день и ночь, ежедневно устраивай празднества, пляши и ликуй…»