- •Глава I. Мир охотников миллион лет до нашей эры
- •Сорок тысяч лет до нашей эры
- •Человек и природа
- •Воспитание выносливости
- •Жизнь рода
- •Глава II. Мир земледельцев пришествие золотого века
- •Солнце золотого века
- •Рождение частной собственности
- •Буржуазное общество
- •Время грехопадения
- •Пришествие справедливости
- •Империя и варвары
- •Страна пирамид
- •Глава III. Арийский порядок арийский простор
- •Арийский порядок
- •Империя встает из пепла
- •Конец империи
- •Рождение и гибель ассирийской империи
- •Врата бога
- •Люди и море
- •История евреев
- •Библейские сказаhия
- •Истоpия аpийского pейха
- •Глава IV. История Древней Греции предания эллады
- •Спартанский порядок
- •Революция
- •Золотой век писистрата
- •Нашествие
- •Морская держава
- •Сказка минувшего
- •Осень демократии
- •История спарты
- •Эпилог греческой истории
- •Глава V. Эллинистический мир поход александра
- •Наследие александра
- •Александрия
- •Сиракузы
- •Карфаген
- •Глава VI. История Древнего Рима город ромула
- •Ганнибал у ворот!
- •Карфаген должен быть разрушен
- •Столетняя революция
- •Мировая империя
- •Восток и запад
- •Пришествие христа
- •Победа иисуса
- •Гунны идут!
- •Град божий
- •Штурм града божьего
- •Глава VII. История Других Миров страна, расположенная близ рая
- •Пришествие царей
- •Пришествие будды
- •Страна на краю света
- •Революция
- •Рождение империи
- •Империя хань
- •Судьба империи
- •Пролог средних веков
- •Итоги древней истории
- •Приложение Глава, предназначенная для посвященных
Врата бога
Поднимись на холмы разрушенных городов и посмотри на черепа людей,
живших давно и недавно: кто из них был злым и кто из них был добрым?
Разговор господина и раба.
П ервый удар Волны пощадил Вавилон: вавилонская буржуазия сама призвала варваров против ненавистных царей. Вавилония на время получила желанную свободу, в нее как бы вернулось прошлое, эпоха трехтысячелетней давности, когда храмовые города были еще молоды и не знали грядущих социальных потрясений. Как раньше, шумели огромные рынки, и к пристани причаливали корабли из дальних стран. Зерно, ткани, рабы, роскошная одежда и утварь – все богатства мира сходились в Вавилоне, и разноязыкие торговцы до позднего вечера расхваливали свой товар. Тут же, на рынке, чинно сидели знаменитые вавилонские менялы и ростовщики, а дальше располагались дома развлечений, дорогие рестораны, где купцы обсуждали свои дела, и дешевые пропахшие пивом трактиры.
В стороне от рынка начинались буржуазные кварталы – глухие высокие стены, прорезанные калитками, а за стенами – прохлада внутренних дворов, садов и фонтанов. Мужчины на улицах носили длинные льняные рубахи, а женщины закрывали лица покрывалами. В центре города располагался храм бога Бэла с колоссальной «Вавилонской башней», зиккуратом Этеменанки. Библейское предание говорит, что древние люди решили построить город и башню высотой до небес и Господь, чтобы не допустить этого, смешал их языки. «И они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон („Врата Бога“), ибо там смешал Господь языки всей земли». Вавилон действительно был многоязыким городом, самым большим городом тех времен – возможно, в нем проживало больше миллиона жителей. «Вавилонская башня» была одним из чудес света, на вершине её располагался храм, в котором жила жрица, «жена бога»; говорили, что всемогущий Бэл время от времени посещает храм и возлежит со своей женой на золотом ложе.
Храм Бэла был сосредоточием городской жизни; он владел обширными землями и баснословными богатствами, был крупнейшим землевладельцем и ростовщиком. Богатства храма уже не принадлежали всей общине – это была собственность жрецов и служителей, владевших «пребендами», своеобразными акциями этой огромной частной компании. Владельцами пребенд были самые богатые и знатные граждане, ростовщики, купцы и землевладельцы; эта аристократия денег правила городом, занимая все выборные должности. Цари Вавилона были царями лишь по имени; они тоже выбирались народным собранием и каждый Новый Год подтверждали свое избрание в храме – причем, прежде чем допустить в святилище, верховный жрец отбирал у царя знаки власти и подвергал его символическим побоям.
Одной из важных выборных должностей Вавилона была должность главного храмового писца; писцы были носителями древней учености, передаваемой из поколения в поколение в жреческих школах. Они знали древние и современные языки, тонкости ритуалов, культовые песнопения, разбирались в музыке, могли измерить поле и вычислить объем работ на строительстве канала. Жрецы и писцы изобрели солнечные часы и разделили день на часы, минуты и секунды; они наблюдали за небом и создали лунный календарь из недель и месяцев. По расположению созвездий жрецы предсказывали будущее – так родилась астрология, впоследствии распространившаяся по всему миру. Были и другие методы предсказания: гадание по полету птиц, по печени жертвенного животного, толкование сновидений. Жрецы лечили болезни: произносили таинственные заклинания и сжигали фигурку вызвавшего болезнь демона – а если это не помогало, то приписывали лечебный настой из трав. Чудесное и реальное мешалось друг с другом, как на вавилонской карте мира: на ней был достоверно изображен Ближний Восток, реки и горы, но дальше со всех сторон простирался неведомый Океан, а сверху этот мир накрывали семь куполов неба.
Вавилонские цари верили предсказаниям жрецов и тщательно выбирали время для своих военных походов. Поначалу эти походы были удачными, царь Навуходоносор завоевал Сирию, Палестину, разрушил Иерусалим и увел в вавилонский плен тысячи евреев. Массы пленных были согнаны на строительство царского дворца и знаменитых «висячих садов» – садов на высоких, поднимавшихся над городом террасах, построенных для ублажения любимой жены царя, красавицы Семирамиды. Однако после смерти Навуходоносора победы сменились поражениями; Вавилону угрожали новые опасные враги, персы, занявшие место мидян и скифов. Ввиду угрожавшей опасности цари‑соправители Набонид и Валтасар потребовали большей власти и установления контроля за храмами. Теперь уже не ассирийские, а собственные цари встали на горло вавилонской буржуазии – и она предпочла договориться с царем персов Киром. Предание говорит, что когда Валтасар пировал в своем дворце, на стене внезапно явились огненные слова, написанные на непонятном языке. Лишь еврейский пленник Даниил смог перевести эти слова: «мене, мене, текел, упарсин». «Мене – исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень легким, перес – разделено царство твое и дано мидянам и персам». В эту самую ночь, 12 октября 539 года, персы ворвались в Вавилон – причем из‑за обширности города часть жителей узнала об этом только на третий день. Валтасар был убит, через две недели знать устроила торжественную встречу Киру, «улицы перед ним были устланы ветвями».
Царь Кир остался в памяти вавилонян, как мягкий и покладистый правитель, но его сын Камбиз правил, как самодержец. В 521 году буржуазия снова восстала – теперь уже против персидских царей. Огромная армия персов осадила город, но тройные стены Вавилона были неприступны. Осада продолжалась полтора года, жестокий голод заставил вавилонян убивать своих женщин – нужно было избавиться от лишних ртов. В конце концов, Вавилон пал, и три тысячи самых богатых и знатных граждан были посажены на кол. Так закончилась долгая борьба между буржуазией и царями. Вавилон уже никогда не смог оправиться от этого разгрома, великий город постепенно пустел, дворцы и храмы превращались в руины, в глиняные холмы среди пустыни. Теперь их называют «холмами потопа», и туристы со всего мира в молчании смотрят на то, что осталось от великого города. Когда‑то здесь шумела толпа на улицах и люди жили, любили и ненавидели; теперь же остались лишь глиняные холмы – символ бренности всего сущего.