ибо высшая власть принадлежала куриат' Легенда о созда-

нии Рима гласит: внуками 14 царя Нумитора, отстраненно-

го от власти его братом Амулием, были Ромул и Рем.

Стремясь избавиться от законных наследников на царство

Амулий приказал близнецов бросить в Тибр. Раб положил

детей в корзину и понес к реке. Он поставил корзину на

берег, надеясь, что вода поднимется (она продолжала

прибывать) и унесет корзину. Однако этого не случилось.

Близнецы выпали из корзины и начали кричать. На крик

прибежала волчица, у которой пропали волчата. Она лас-

ково облизала младенцев и напоила их своим молоком. За-

тем близнецов нашел пастух Фаустул и воспитал их. Маль-

чики выросли и отвоевали свое право на царский престол.

Однако между братьями произошла ссора. Спор возник

из-за того, чьим именем назвать новый город, где начать

его строить. Разгневанный Ромул убил своего брата.

Римские ученые уверяли, что они смогли точно вычислить

и определить дату основания Рима. Это событие, по их

словам, произошло 21 апреля 754 г. до н.э.

пым собраниям (комициям). В этих собраниях римский на-

род собирался по своим куриям и каждая курия имела один

голос. Совет старейшин - сенат предварительно обсуждал

вопросы, вносимые на куриатные комиции. Членов сената

было 300 (по количеству родов). Народ выбирал своего

вождя - рекса. Он был военачаль-

ником, верховным жрецом, верховным судьей. Эта долж-

ность выборная. Общественный строй Рима VI века до н.э.

напоминал греческий - строй военной демократии: народ-

ное собрание, участниками которого были вооруженные во-

ины; совет старейшин и вождь. Между тем население Рима

росло, Переселялись и жили в Риме чужестранцы, жители

окрестностей и более далеких областей. Все они станови-

лись постоянными жителями Рима. Они, естественно, не

были включены в структуру римского народа, но они и ра-

бами не были. Это были свободные люди. Однако им доступ

в народное собрание был закрыт, они не занимают общест-

венные должности, другими словами, они лишены полити-

ческих прав. И таких людей называли плебеями. Они зани-

мались земледелием, ремеслами, торговлей. Многие из них

богатели. В момент опасности плебеи защищали отечество.

Однако патриции вели себя высокомерно по отношению к

плебеям. Они не вступали с ними в браки, не допускали

их к должностям. Среди плебеев росло недовольство своим

положением, недовольство господством патрицианских ро-

дов. Чем больше становилось плебеев тем решительнее они

начинали добиваться прав для себя. Отзвуки этой борьбы,

завершившейся победой плебеев, разрушившей древний ро-

довой строй, наблюдаются в знаменитой реформе, которая

приписывается рексу Сёрвию Тулию. Реформа Сервня Тулия

и связанные с ней перемены заняли повидимому целую эпо-

ху (VI - III века до н.э.). Эта реформа была первым

этапом борьбы плебеев с патрициями. Она удовлетворила

одно из основных требований плебеев: они были включены

в состав римского народа и получили право участвовать в

народном собрании наряду с патрициями. Старые патрици-

анские курии оказались оттесненными на задний план. Как

это произошло? Патриции и плебеи (мужское население)

были разделены по имущественному принципу на пять раз-

рядов. К первому разряду были отнесены те патриции и

плебеи, у которых размер имущества составлял не менее

100 Тысяч ассов (асе - медная монета); ко второму раз-

ряду были отнесены те, чье имущество оценивалось в 75

тыс. ассов; к третьему - в 50 тыс. ассов; к четвертому

- в 25 тыс. ассов; к пятому - в 11 тыс.ассов. Самые бо-

гатые граждане составляли первый разряд. Беднейшее на-

селение как из патрициев, так и из плебеев осталось вне

разрядов. Это были люди, у которых кроме потомства ни-

чего не было. Потомство по латыни - proles. Поэтому они

стали называться пролетариями. Римские военное ополче-

ние тоже стало строиться в зависимости от нового деле-

ния на разряды. Первый разряд выставлял 18 центурий

(сотен) всадников и 80 центурий пехотинцев; второй,

третий и четвертый разряды - по 20 центурий пехотинцев

и последний разряд - 30 центурий пехотинцев. Пролетарии

формировали всего одну центурию. Было еще четыре сотни

музыкантов. И всего было 193 центурии (сотни) вооружен-

ных воинов. Народное собрание теперь проходило не по

родовым патрицианским куриям, а по центуриям. И каждая

центурия имела один голос. Обратите внимание на такое

обстоятельство: из 193 центурий у первого разряда было

98. При голосовании того или иного вопроса по центуриям

решение первого разряда было определяющим (у него боль-

ше половины голосов), естественно, при единогласии всех

центурий. Если большинства голосов не набирается в пер-

вом разряде, обращаются к центуриям второго разряда и

т.д. Рим, разделенный внутри на патрициев и плебеев,

раздираемый противоречиями, не имеющий внутренней спло-

ченности, мог легко стать жертвой воинственных соседей.

И вот реформа укрепила римское войско, что впоследствии

положительно сказалось для Рима. Итак, реформа Сервия

Тулия выполнила триединую задачу: 1) разрушила родопле-

менной строй патрициев; 2) включила плебеев в состав

римского народа; 3) совершенствовала и укрепила струк-

туру военного ополчения. Наряду со всем этим нововведе-

нием территория Рима была разбита на 4 округа- трибы. И

патриции, и плебеи были приписаны к определенным терри-

ториальным округам. Старые роды и курии потеряли свое

прежнее значение и стали замкнутыми корпорациями. В 509

году до н.э. римляне свергли последнего рекса Тарквиния

Гордого и с того времени Рим становится республикой,

история которой продолжается около 500 лет. Реформа

Сервия Тулия не смогла решить всех проблем. Она не

уравняла плебеев с патрициями. Особенно остро это нера-

венство ощущалось в вопросе о земле. Все завоеванные

Римом земли превращались в общую собственность и дели-

лись между 300 родами. Плебеи к дележу завоеванной зем-

ли не допускались, хотя вносили не меньший, а порой и

больший, вклад в ее завоевание. А численность плебейс-

кого населения росла. На своих земельных клочках они не

могли прокормиться и вынуждены залезать в долги. В Риме

существовало долговое рабство в самой жестокой форме.

Кредитор не уплатившего должника мог продать в рабство

или убить. Нетрудно понять, какая неразрывная связь су-

ществовала между нуждой в земле и долговой кабалой.

Требования плебеев наделять и их завоеванной землей

встретили упорное сопротивление патрициев. Чтобы до-

биться своего полного

равноправия с патрициями, плебеям понадобилась еще дли-

тельная и упорная борьба, растянувшаяся более чем на

два столетия. Среди плебеев было много богатых и влия-

тельных людей. Они желали стать такими же крупными зем-

левладельцами и иметь такие же политические права, как

и патриции. Что касается массы обедневших плебеев, то

они терпели жесточайшие страдания. Все чаще и чаще оно

прорывалось в открытых возмущениях. Дело дошло до ухода

плебеев из города на Священную гору. Уход плебеев из

Рима в условиях наступления вражеских племен взволнова-

ло римский сенат и патрициев. Был заключен "священный

договор" между патрициями и плебеями. По условиям дого-

вора несостоятельным должникам прощались долги, а по-

павшим в долговое рабство возвращалась свобода. Но са-

мым главным условием этого договора было решение о соз-

дании новой республиканской должности - народных трибу-

нов. Наконец, в 287 г. до н.э. было решено, что поста-

новления плебейских собраний, существующих самостоя-

тельно от центуриатных собраний, имеют обязательное

значение для всего государства и не нуждаются в утверж-

дении сената. Землю плебеи стали получать наравне с

патрициями. Различия между плебеями и патрициями с юри-

дической точки зрения стерлись.