82. Гіпотеза фізико-хімічної еволюції.

І нарешті, в ХХ ст. широке поширення набуває гіпотеза фізико-хімічної еволюції, заснована на факті конструктивної взаємодії наук. На відміну від попередньої концепції, заснованої на логіці якісного аналізу ситуації і філософських принципах, сучасна концепція виходить з результатів фізико-хімічного моделювання процесів добіогенного синтезу все більш складних молекул. Вона намагається підійти до того моменту, коли накопичення кількісних змін призвело до появи нової якості - самовідтворення. У якійсь мірі ця концепція повертає нас до ідеї самозародження Життя, описуючи цей процес як сукупну і синергетичну (взаємопідсилюючу) дію кількох чинників протягом тривалого періоду часу. Поперше слід зазначити роль космічного навколишнього середовища.

Вище ми вже відзначали різноманіття сполук найбільш розповсюджених елементів - водню, кисню, вуглецю та азоту в гігантських молекулярних хмарах. До теперішнього часу за лініями радіовипромінювання в космічному просторі виявлено більше 60 сполук. Найбільше поширення мають водень і монооксид вуглецю (СО). Набагато рідше, але зустрічаються, ціаністий водень (НСN), формальдегід (НСНО), ацетальдегід (СН 3 СНО), аміак і вода. Такі та більш складні з'єднання зустрічаються на поверхні метеоритів і мікрометеоритів. Наприклад, ретельний аналіз показав, що на поверхні і в складі вуглистого хондрита, що випав в 1969 р. в Австралії (Мерчісонскій метеорит), є залишки більше 50 амінокислот, причому вісім з них входять до складу сучасних білків (гліцин, аланін, валін, лейцин та інші). Також виявлено присутність аденіну, урацилу та гуаніну, що є азотистими підставами нуклеїнових кислот. Багато серед 50 виявлених амінокислот не входять до складу живих організмів, ряд з'єднань зустрічається у вигляді двох оптичних ізомерів. Це доводить, що всі виявлені з'єднання не є домішками або забрудненнями, що потрапили на метеорит в земних умовах. В роботах Дж.М. Грінберга було експериментально показано, що під. дією ультрафіолетового випромінювання на поверхні мікропилу окис вуглецю, метан, аміак, вода і кисень можуть вступати в реакції між собою створюючи своєрідні, іноді багатошарові оболонки. В експериментах заморожена при 10 К суміш молекул СН4, СО, Н2О, СО 2, Н2, N2 і О2 осідала на поверхню мікропилу при дії УФ - випромінювання і без нього. При цьому відбуваються процеси фотодисоціації (хімічна реакція розпаду хімічної сполуки при поглинанні фотона. Прикладом фотодисоціації може служити фотоліз води - одна із складових реакцій фотосинтезу, завдяки якій поглинаються сонячні промені з утворенням іонів., фотозбудження і подальшої радикальної рекомбінації. В результаті загальний склад багатошарової оболонки наближається до складу амінокислот і навіть найпростіших бактерій.) Вважається, що аналогічні процеси можуть відбуватися і у відкритому космічному просторі, потім мікропил входить в атмосферу Землі без жодного розігріву і вносить органічну речовину в гідросферу, де воно продовжує ланцюг реакцій вже у вигляді розчинів. За оцінками Дж.М. Грінберга за час перебування Землі в типовій пиловій хмарі (це від 100 тис. до 1 млн. років) з космічним пилом на її поверхню могло б випасти близько 109 т органічної речовини. Якщо врахувати ту обставину, що Сонце рухається в зоні коротаціі і її швидкість не занадто відрізняється від швидкості хвиль щільності в пилових скупченнях, то ця оцінка виглядає завищеною. Проте це джерело органічних речовин добіологічного походження здійснює свій внесок. При виверженні вулканів разом з магмою вивергається величезна кількість газів: сірководню, метану, аміаку, оксидів азоту і вуглецю.

Рідке середовище більш сприятливе для утримання поруч як простих реагентів, так і продуктів реакцій - більш складних з'єднань. Тому Л.М. Мухін висунув гіпотезу про можливість добіологічного синтезу в зоні підводних вулканів і гідротерм. До того ж підвищена температура і значний гідростатичний тиск сприяють високій ефективності хімічних реакцій. За середніми оцінками Л. М. Мухіна гідротермальних система може дати за 1 млрд. років 1012 - 1013 т органічної речовини. Спільно вивержені тверді мінеральні частки можуть служити каталізаторами і адсорбентами отриманих продуктів. Газова оболонка Землі не могла «залишитися в стороні» від участі в процесах накопичення первинної органічної речовини. Вище ми зазначали, що молода Земля утворилася з твердих матеріалів, які містили певну кількість поглинених і адсорбованих газів. Під дією тепла, що виділяється при гравітаційному стисненні планети і енергії розпаду радіоактивних ізотопів, з'єднання розкладалися з утворенням газів різного хімічного складу. При виверженні вулканів гази виривалися із земних надр і утворювали первинну атмосферу Землі. Вона була переважно відновною, як і умови в протопланетному диску, і містила у великій кількості вуглекислий газ, метан і аміак, а також сірководень, пари води. Виділення тектонічної енергії, що супроводжується потужними виверженнями вулканів, призводило до ураганних вітрів і сильної електризації атмосфери. Гігантські блискавки ініціювали цілий ряд реакцій газоплазмового синтезу. Спроби їх відтворення в контрольованих лабораторних умовах були розпочаті в 1957 р., коли С. Міллер вперше отримав деякі біологічно важливі з'єднання з використанням електричних розрядів. Схема експериментів була досить простою. Моделюючи умови первинної атмосфери, С. Міллер помістив в колбу небагато води і заповнив її сумішшю водню, метану й аміаку. Потім в колбі створювалися електричні розряди між електродами. Суміш піддавалася розрядами протягом тижня, після чого хімічний аналіз показав присутність у воді невеликих кількостей аланіну, гліцину,

аспарагінової і глутамінової кислот. Ці сполуки входять до складу білків. На стінках колби також утворювався наліт, в складі якого були органічні сполуки. Далі склад газу змінювали (водень видалили, аміак замінили азотом), що розширило список утворених амінокислот до 12. Оскільки в первинній атмосфері не було озону, ефективно поглинаючого УФ - випромінювання Сонця, воно пронизувало всю атмосферу до поверхні Землі. Ряд подальших експериментів різноманітні групи дослідників проводили, поєднуючи електричні розряди з УФ - освітленням або використовуючи тільки одну ультрафіолетову радіацію. Завжди отримували позитивний результат: відбувався синтез органічних сполук, що входять до складу білків і нуклеїнових кислот. Максимальний вихід продуктів реакцій отримували додаванням сірководню (Н2S), який добре поглинає довгохвильове випромінювання Сонця. В даний час встановлено утворення амінокислот при виникненні ударних хвиль в сумішках газів, що породжують різке підвищення температури і тиску. Такі хвилі цілком могли виникати в атмосфері під дією громових розкатів або падаючих метеоритів. Метеорити, мікропил, гідротермальні джерела не можуть привнести увесь спектр біологічно активних сполук, необхідних для створення складної генетичної системи живих організмів.

Реакції в газовій фазі розширюють коло синтезованих речовин. Порівняно недавно було виявлено, що чотири азотистих основи РНК (рибонуклеїнова кислота) утворюються в наступних реакціях, в які починають вступати первинні продукти газорозрядного синтезу. Видається очевидним, що в кінцевому рахунку створені різними шляхами або принесені з космосу «будівельні» матеріали білків і нуклеїнових кислот змивалися з поверхні Землі і з її атмосфери в океани. У стерильних умовах (відсутність мікробів!) Протягом мільйонів років відбувається накопичення необхідних елементів в «первинному бульйоні». При певних умовах формальдегід конденсується у водному розчині, утворюючи різні цукри. Одним з побічних продуктів цієї реакції є рібозаосновной компонент РНК. Поступово розрізнені молекули будуть збиратися в молекулярні агрегати, що налічують сотні тисяч і мільйони мономерів. Такі агрегати отримали назву коацерватних крапель, їх особливістю є властивість «витягувати» з навколишнього їх низькомолекулярного розчину деякі речовини, що схоже на зачаток «обміну речовин». Академік А.І. Опарін (1894 - 1980) вважав, що саме коацерватні краплі слугували тими «мікросудинами», в яких відбулося формування динамічно стійких первинних мікроорганізмів. Таким чином, сучасна концепція не з'ясовує, який з розглянутих вище джерел «насправді» є головним у зародженні життя, а, навпаки, підкреслює різноманіття і різну фізичну і хімічну природу постачальників біологічно активних речовин, їх спільне взаємно додаткову дію. Хоча ще не все зрозуміло в процесі переходу до синтезу самокопіювальних молекул і появи побудованих на них примітивних організмів, основні положення концепції вважаються експериментально обгрунтованими. Слід мати на увазі, що для побудови найпростішої генетичної системи достатньо було коротких полімерних ланцюгів РНК.

Першим організмам не потрібно бути високоефективними, оскільки ще не існувало «ворогів» і проблеми добування їжі в первинному бульйоні. Досить було придбати властивість відтворення своїх копій швидше, ніж відбувалася хімічна або фізична деструкція клітини. Кілька років тому вдалося «в пробірці» відтворити простий варіант копіювання та відбору на молекулярному рівні. У розчин хлороформу вводили молекули ефіру і аміну, які утворювали більш складні за складом і конфігурації молекули аміду. Реакція виявилася автокаталітичною: одна утворена молекула аміду ставала центром збирання іншого, цьому сприяє своєрідна форма молекули аміду. При підвищенні температури розчину комплементарні пари молекул аміду розходилися і ставали самостійними. При циклічному охолодженні-нагріванні молекули аміду «розмножувалися». Потім досліди були ускладнені трьома різними амінами і ефіром. Якщо на суміш впливати УФ - променями, то один з утворених амідів видозмінювався (мутував) і накопичувався в розчині з більшою швидкістю, ніж інші. Тому ми можемо підкреслити ще раз: Життя виникає як планетарне явище, тільки за умов спільної взаємодії космічного середовища, надр Землі, її атмосфери і океанів.

З'являється і реалізується самоорганізація життя на молекулярному рівні, а потім і на рівні клітини. Найпростішими організмами були одноклітинні прокаріоти, які не мають ядра. Природний відбір та мутації призвели до появи еукаріот і багатоклітинних організмів, у яких генетична інформація знаходиться в хромосомах.

.83. Різновиди антропології.

Природу людини вивчає досить широка сукупність антропологічних наук. Оскільки багато фундаментальних питань, пов’язаних з людською природою, не мають однозначних емпірично - обґрунтованих відповідей, їх зазвичай осмислює так звана філософська антропологія – суто світоглядна наука. Виникнення філософської антропології пов’язане з «першим поколінням» філософських людинознавців, що осмислило власне людську проблематичність, відчуло тягар людської всемогутності і визнало насущність осягнення таїни людського в обличчі людини. Це час кризи класичних уявлень про людину і несподіваної зацікавленості до її сутнісної побудови: 20 - ті роки XX століття.

Антропологія походить від гр. антропос (людина) і логос (вчення, думка, слово). Термін позначає розмисли про своєрідність людини. Філософська антропологія вказує на такий спосіб осмислення людини, в якому реалізовується спроба торкнутися людської сутності, тієї структури, що не зводиться до ланки певних визначеностей, не піддається ясним описам, є самоцінною і схильна вбачати людину особистістю. Існують різного роду антропології. Їх нечітке розрізнення призводить до плутанини, двозначності і непорозуміння. Їх розмежування допомагає виділити сферу власне філософської антропології. Фізична антропологія має предметом палеонтологічні теми. Психологічна антропологія вивчає людську поведінку. Соціальна антропологія охоплює концепції соціальної життєдіяльності. Культурна антропологія концептуально спрямована на креативні здібності людини, а також займається етнологією первісних народів . Структурна антропологія націлена вивчити феномен людини засобами структурного аналізу. Політична антропологія прагне визнати владу визначальною сутнісною формою самоствердження людини. Педагогічна антропологія розглядає здатність людини до навчання і виховання як підвалину людської

Різновиди антропології природи.

Теологічна антропологія викладає богоподібність людини. Розгалуження антропології представляє строкатість людських властивостей і незалежність людини від конкретних проявів її буття. Людина не є сумою перерахованих вимірів. Вона – істота безвідносна до своїх специфічних здібностей. Єдиною специфікою людини – є відсутність

специфіки. Без посередньо долаючи свою визначеність та межі звичного життя, людина абсолютно несподівано і необґрунтовано може поставитись до себе як до чогось більшого, ніж вона є ззовні, вийти за наявні власні межі знань, сил, можливостей і засобів та досягти чогось такого, що вважалось принципово їй недоступним. Людина – безмежна істота завдяки здатності долати власні межі, переступати їх, здатності до трансцендування, до творчості. Людина істота метафізична. Вона не зводиться до матеріальної тілесності. Вона є громадянином не лише „матеріальної” природи, де панує необхідність, але й світу свободи, духу, творчості (Кант). Саме у цій двоїстості людина цікавить філософську антропологію, яка здатна своїми засобами осмислити аспекти феномену людини, недоступні іншим (вище перерахованим) антропологіям . Традиційно прийнято виділяти філософську антропологію в широкому розумінні, що обіймає всі філософсько-людинознавчі пошуки і у вузькому, як спеціальну галузь, започатковану М.Шелером і Г.Плеснером. Людина найзагадковіша і найскладніша істота. Її буття багатомірне, неодноманітне і одночасно неповторне, незавбачуване. Дати вичерпну відповідь на запитання що таке людина? складно через унікальність і власне невичерпність кожного індивіда. Людина пластична, різноманітна і володіє ознаками відмінними від інших істот: творить культуру, здатна до спілкування, мислить, живе тільки в колективі, у неї є розум, свідомість. Постаючи предметом зацікавлення для себе самої, людина може осмислювати дійсність, безумовно змінювати її і таким чином змінюватись сама. Саме через те, що процес усвідомлення себе і світу носить динамічний характер, неможливо однозначно визначити людину. Опредметнити, одномірно описати природу людини – значить, з одного боку проявити зарозумілість, з іншого, визнати безпричинність і марноту власної присутності в усьому що відбувається. Акцентуація уваги на одному з вимірів людини призводить до відкидання, а інколи і забуття, інших, що супроводжується викривленням людської сутності і помилковим розумінням її образу. О.Больнов заперечуючи остаточне і непорушне бачення людської сутності визначив принцип „відкритого питання”. Закликаючи уникати абсолютизації виявів людини, мислитель стверджував цілісний, всебічний погляд на неї. Неспеціалізованість людини безпосередньо свідчить про її універсальність. І.Кант поставивши перед філософією глобальні запитання резюмував їх у принциповому питанні „що таке людина?” Цим самим філософ відмітив справжню позицію людини. Вона здатна до всеоб’єднання незвіданим чином. Це в свою чергу, є визнанням належного місця людини в світі. Строго кажучи, неупередженого. Не маючи можливості віддавати перевагу одній сутнісній силі над іншою, людина вільно і невідчужено ставиться довкіль, підкоряючись велінням внутрішнього світу. Знаходячись на перетині постійного і перемінного людина діє згідно природі і тому природньо (просто, прозоро, нештучно) втримує світову рівновагу. Г.Гессе назвав людину „пречудовим перехрестям”, а значить вона не скута рамками певного рішення, думки, ситуації, тому від самої людини залежить за чим вона йде і що таке вона є. Спробами осягнути феномен людини просякнуті всі епохи всіх народів. Слід відмітити, що різні системи по - різному уявляли людину. Найбільш вживані з визначень– це започатковане давніми греками zoo politicos (полісна тварина), римлянами – homo sapiens (людина розумна). Сучасність зорієнтована на прагматичне homo faber (людина виробляюча, виробник). Перше зводить людину до раціоналістичної подоби, друге до технічної. Е.Морен, який дивився на людину як на культурну істоту, пропонує виявляти її у діалектиці sapiens – demens (розумності – нерозумності). Цікавою є трактова К.Ліннея: Animal rationale — (тварина раціональна). Б.Франклін називав людину tool making animal (твариною, що створює знаряддя). Е.Кассірер symbolicum (людина як символічна тварина). Неофіційний батько філософської антропології Ж - Ж. Руссо вважав, що „людина, що розмірковує – зіпсована тварина”. Ф. Ніцше так само уявляв людину твариною, проте такою, що здатна обіцяти. С.К ’єркегор істотою, що обирає. М.Шелер вважав людину звірюкою, що прагне нового. Це далеко не всі існуючи сьогодні уявлення про людину. Проте, навіть частково згадані визначення представляють не тільки мінливість уявлень про людину в залежності від культури, власних зазіхань та історичної епохи, а й неможливість звести низку людських виявів до спільного поняття, яке би задовольнило всіх раз і назавжди. Міра осягнення питання що таке людина? знаходиться в стані безперервного „відскакування” (прагнення безкінечності), постійної самореалізації і в цьому сенсі постає як стійкість самовизначення людини. Існуючі досвіди тлумачення феномену людини, через власну неповноту і недосконалість, стверджують парадоксальний спосіб її буття. Будучи продуктом не лишень природньої, соціальної і культурної еволюції, людина ще й сама собі підстава. Як світова характеристика вона здійснена назавжди, як атрибутивна ознака (антропос) людина розірвана на складові, що відображають тілесну, психічну, соціальну, політичну, економічну, наукову, технічну сторони життя і прояснюється в часі. Тому людина – споконвічна істота, вічна сутність якої проявляється щомиті. Однією з головних проблем вирішення людської загадковості є питання про походження людини. Спроби відповісти, як виникла людина охоплюються сферою антропогенезу. Антропогенез

походить від гр. антропос (людина) ігенезис (походження), що значить вчення про походження людини. Слід зауважити, що версії про походження людини не прояснюють її сутності, проте дають цікаві варіанти тлумачення людини як роду. По сьогоднішній день не дійшли єдиного варіанту розуміння виникнення людини. Існують різні точки зору на проблему антропогенезу, викладені у п’яти основних концепціях, вироблених серйозними і відповідальними теологами, культурологами, природодослідниками: Креаціоністська концепція – людина створена Богом або світовим розуом; Біологічна концепція –

людина походить від спільного з мавпою предка, шляхом накопичення біологічних змін. Трудова концепція – в появі людини вирішальну роль відіграла праця, що перетворила мавпоподібних предків в людей. Мутаційна концепція – примати перетворились в людину внаслідок мутацій і інших аномалій в природі. Космічна концепція – людина як нащадок або творіння інопланетян, в силу якихось причин потрапила на Землю.