8. Культурологический подход.

Суть этого подхода – в исследовании любых объектов (природных, социальных, экологических, экономических, педагогических, информационных и др.) как культурных феноменов. Исходным его положением является рассмотрение современного мира как многоуровневой иерархической системы «Культура», которая состоит из трех относительно самостоятельных подсистем «Природа», «Человек», «Общество». Каждая из них также может быть исследована как культурный феномен. Культурологический подход интегрирует знания, получаемые науками, которые изучают культуру (философия культуры, культурология, искусствоведение, социология культуры, история культуры и т.д.). С т.з. этого подхода культура рассматривается как система, которая включает в себя объективные (культурные объекты) и субъективные формы (отражение этих объектов в сознании); рациональные и эмоционально-чувственные элементы.

9. Аксиологический (ценностный) подход.

Изучает процессы и явления с точки зрения ценностей, т.е. способности удовлетворить потребности человека и общества. Ценности – это преимущество определенных смыслов и построенных на этой основе способов поведения над другими.

10. Компаративный метод – сравнение явлений/процессов в пространственных или временных координатах.

11. Моделирование – это изучение некоторого объекта посредством наблюдений или экспериментов, проводимых с его моделью.

Модель – это искусственный объект (артефакт) или естественный объект, помещенный в искусственный или естественные условия, который обладает существенным, с точки зрения цели познания (проектирования), сходством с изучаемым объектом и может заменять его, в заданном отношении будучи объектом исследования;

- это воображаемая или материальная система, которая, отражая или воспроизводя объект исследования, может заменить его так, что ее изучение дает новую информацию об этом объекте.

Модели могут быть концептуальными, вербальными, математическими, графическими, физическими и др.

Общелогические методы (или теоретико-эмпирические).

– анализ – греч. разложение, расчленение – мысленное разложение целого на составные части и исследование этих частей;

– синтез – греч. соединение, сочетание – познание явления или процесса в единстве и взаимосвязи его составляющих частей.;

– индукция – лат. наведение – логическое умозаключение, построенное по принципу от «частного к общему», от анализа отдельных фактов к обощению;

– дедукция – лат. выведение – логическое умозаключение, построенное по принципу «от общего к частному», от общих суждений к частным выводам;

- идеализация - мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных (идеализированных) объектов, принципиально не осуществимых в действительности ("точка", "идеальный газ", "абсолютно черное тело" и т.п.);

– аналогия – греч. соответствие, соразмерность – форма умозключения, когда на основании сходства явлений или процессов в каком-либо отношении делается вывод об их сходстве в других отношениях;

– противопоставление – форма умозаключения, когда на основании противоположности явлений или процессов в каком-либо отношении делается вывод об их противоположности в других отношениях;

– сравнение – сопоставление предметов исследования в целом или по частям, по аналогии и противопоставлению, поиск у них общего и особенного;

– классификация – подразделение исследуемых предметов на определенные группы по определенным признакам;

– типологизация – отнесение предмета исследования к определенному, уже существующему типу по определенным признакам.

- формализация (от лат. forma — вид, образ) — отображение содержательного знания в знаково-символическом виде (формализованном языке), в точных понятиях и утверждениях, системах исчисления; перевод качественных показателей в количественные, в специальные системы знаков.

Цель Ф. - точное выражение мыслей с целью исключения возможности для неоднозначного понимания. При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами), что связано с построением искусственных языков (язык математики, логики, химии и т.п.).