Лекция 6.
Материалистическая философия XVIII в. (Вольтер, Руссо, Дидро и др.)
Метафизика (противоположность диалектики) – взгляд на мир, согласно которому мир предстоит качественно неизменным, состоящим из неупорядоченных элементов, источник движения мыслится внешним по отношению к сущности («первотело» - Бог).
Эклектизм
Появление атеизма.
«Просвещение» основывается на теории безграничных возможностей разума.
Руссо считал, что науки и искусство способствуют моральному разложению (порокам) людей – противоположность теории Возрождения («Назад к природе!»).
Немецкая классическая философия
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель
|
Фейербах |
дуалист, агностик. |
субъективный идеалист |
объективный идеалист (трансцендентальный) |
|
материалист, метафизик. |
|
Диалектический метод |
|
||
Понятие диалектического синтеза (триада) |
Углубил разработки Фихте |
Создание и развитие учения о диалектическом методе познания |
||
И. Кант: докритический период (до 1780 г.)
Критический период (1780 - _)
Работы: Критика чистого разума, Критика практического разума (анализ субъекта морального действия – этика), Критика… (анализируются проблеме вкуса – эстетике).
По Канту, задачей критики является установление действительных границ явления.
Догматическая метафизика характеризовалась тем, что процесс получения метафизического знания лишен критического исследования.
Кант впервые формулирует задачу определения границ разума (в отличие от «безграничности» в эпоху Возрождения).
- РАЗУМ: оперирует такими же априорными формами – идеями (идея Бога, мира как целого, бессмертии души). Разум направляет работу всех познавательных способностей человека.
- РАССУДОК: продолжения синтеза ощущений путем понятий и ощущений (оба априорны).
Понятие – формы активно й деятельности рассудка, необходимые для формирования опыта.
4 вида понятий:
- функцию синтеза ощущений осуществляют врожденные (априорные) чувства – пространства и времени (пространство синтезирует внешнюю форму вещи, а время указывает на внутреннюю форму) → целостный образ вещи (т.е. восприятие состоялось).
- ОЩУЩЕНИЯ (продукт взаимодействия с вещами)→ объективное существование до-вне-независимо от познания материального мира.
Материалист
Задача Канта – оторваться от индивидуального, субъективного к общему, трансцендентальному субъекту.
По Канту, мы можем познать лишь то, что находится в границах понятий, категорий, чувства пространства и времени.
«Феномен», «явление» - вещь, существующая в сознании человека.
«Вещь-в-себе» - объективно существуемые вещи – не познаваемы, бесконечны.
Разум пытается помыслить «вещь-в-себе», но каждый раз он впадает в противоречие, результатом которого становятся антиномии – мыслеформы, которые включают в себя 2 противоположных суждения относительно одного и того же.
Кант: «меня не перестают удивлять звездное небо над головой и моральный закон во мне самом».
В моральном законе Канта поражает безосновность.
Этический ригоризм – требует в качестве основы нравственности только чувство долга.
Легальные поступки – по форме моральны, но отражают другое содержание (имеется цель, заинтересованность).
Свобода по Канту, - спонтанна, внешне ничем не обусловлена.
Гегель: исходил из абсолютного начала – Абсолютной идеи (в отличие от Шеллинга, оно не статично).
В спмом Абсолюте – источник его развития.
Гегель стал первым понимать истину как развивающуюся (в отличие от предыдущей философии, где истина существовала вне времени) или обладающей собственной историей.