§ 6. Цінність права

Право, як і будь-яке інше явище, створене людиною, пов'язане з її існуванням і розвитком, підлягає аналізу з погляду ціннісного підходу. Визначити цінність права означає з'ясувати ідею права, його основне цільове призначення, позитивну роль у життєдіяльності соціуму або окремих індивідів. Право є цінним, оскільки здатне внаслідок своїх змістовних і формальних властивостей задовольняти потреби, бути інструментом реалізації і погодження інтересів тощо.

Цінність права є похідною від більш загальних людських цінностей. Право закріплює і охороняє численні цінності суспільного життя — свободу, справедливість, життя, здоров'я, гідність, матеріальний добро­бут, здорове довкілля, працю, сім'ю тощо. Ці цінності не тільки станов­лять зміст і сутність права, а й служать його метою, цілями окремих правових норм і правових інститутів.

Прийнято виділяти декілька аспектів цінності права: а) як явище, сенс якого полягає в реалізації ідеї права (власна цінність права); б) як особливий соціальний регулятор суспільних відносин (інструменталь­на цінність); в) як здобуток культури людства (історико-культурна Цінність).

Власна цінність права пов'язана з його сутнісними характеристи­ками. Вона полягає в тому, що право є втіленням ідей свободи, рівно-^{1> толе}рантності, гуманізму і справедливості, які, власне, і становлять

159

Частина третя. Загальне вчення про право

його сутність. Саме як явище, що протистоїть свавіллю і беззаконню і в той же час забезпечує простір для впорядкованої соціальної свобо­ди і активності, право саме по собі посідає значуще місце в соціально­му житті. Іншими словами, право в ідеалі (ідея права) — це цінність упорядкованої соціальної свободи, справедливості, консенсусу.

Право є засобом забезпечення (гарантування) свободи і засобом її обмеження. З одного боку, саме в праві свобода одержує свій найбільш концентрований вираз, у ньому вона реально матеріалізується, об'єктивується, існує в конкретних правових формах, принципах, ін­ститутах. З другого боку, в праві закріплюється не абсолютна свобода суб'єктів права, а тільки її певна міра, яка об'єктивно зумовлена і ви­значається з урахуванням системи відповідних концептуальних засад. Право виступає загальним масштабом і рівною мірою здійснення сво­боди в спільному житті людей. Право не усуває усі відмінності між різними індивідами, зумовлені їх здібностями і конкретними життєви­ми обставинами, а тільки формалізує і впорядковує ці відмінності за єдиною підставою, закріплюючи рівні можливості набуття тих або інших благ і забезпечуючи їх однаковою для всіх юридичною проце­дурою реалізації. Цінність права як явища, сутністю котрого є спра­ведливість, полягає в тому, що воно виступає і засобом, і результатом пошуку розумного балансу, рівноваги, пропорційності між «особистою свободою і загальним благом», проступком і покаранням, витратами (втратами) і придбаннями тощо.

Інструментальна цінність права зумовлюється передусім його особливими зовнішніми формальними властивостями: нормативністю, системністю, формальною визначеністю, загальнообов'язковістю та ін. Вона полягає в тому, що право: 1) виступає засобом розподілу основ­них матеріальних і духовних соціальних благ (через нормативне впо­рядкування фундаментальних суспільних відносин — власності, ви­робничих, сімейних, фінансових, політичних, духовних і т. д.); 2) містить низку специфічних правових засобів, необхідних для користування со­ціальними благами, — суб'єктивне право і юридичний обов'язок, юри­дична відповідальність, засоби процесуально-процедурного характеру тощо; 3) встановлює засоби і процедури охорони, захисту соціальних цінностей; 4) виступає ефективним і гуманним засобом розв'язання соціальних конфліктів; 5) унормовує поведінку різноманітних соціаль­них суб'єктів, гарантуючи порядок.

Історико-культурна цінність права полягає в тому, що воно на­лежить до фундаментальних цінностей світової культури, вироблених

160

Розділ 9. Поняття права

людством у перебігу його розвитку. В такому значенні право розгляда­ється як атрибут цивілізації, як втілення гуманістичних прагнень люд­ства, як результат боротьби за свободу і справедливість.

Ці три аспекти цінності права проявляються у загальнолюдському, загальносоціальному та особистісному вимірах.

Загальнолюдський (загальноцивілізаційний) вимір, тобто його цін­ність для людства в цілому, полягає в тому, що воно виступає найгу-маннішим, єдиним прийнятним засобом розв'язання глобальних про­блем сучасності (обмеженість ресурсів і боротьба за них, екологічна криза, регіональні воєнні конфлікти, релігійні та етнічні конфлікти тощо). Право як утвердження ідей гуманізму, соціальної свободи і спра­ведливості, цінностей демократії виступає необхідною основою між­народних відносин, засобом, здатним забезпечити гармонійне співіс­нування людства в цілому.

Загальносоціальний вимір, тобто цінність права для усього суспіль­ства, проявляється в тому, що право: 1) сприяє формуванню суспільних відносин, необхідних для нормального розвитку та існування суспіль­ства; 2) гарантує безпеку, впорядкованість та гармонізацію суспільних відносин, стабільність соціальної системи, цілісність, солідарність соціуму; 3) забезпечує подальший розвиток суспільних відносин. Таке значення права для суспільства зумовлено тим, що воно, по-перше, вносить універсальні загальні начала в життєдіяльність суспільства; по-друге, забезпечує правильне поєднання інтересів окремих осіб і суспільства в цілому; по-третє, здатне протистояти свавіллю, насиль­ству, деструктивним соціальним явищам; по-четверте, його зміст становлять правила поведінки, що сформувалися на основі повторю­ваних суспільних відносин, а відтак, є результатом соціального від­бору. Правом стають лише ті норми, зміст яких відповідає інтересам суспільства, які здатні забезпечити стабільність, прогресивний розви­ток суспільства, адекватне історичним умовам поєднання індивідуаль­ного і суспільного інтересів.

Особистісний вимір, тобто цінність права для окремого індивіда, полягає в тому, що воно здатне задовольняти потребу людини в свобо­ді і встановлює певний порядок її використання. Аби забезпечити своє існування і розвиток в суспільстві, стати особистістю, людина повинна мати певні можливості для власних свідомих дій стосовно інших лю­дей, їх організацій, спільнот, природи, можливості для активної жит­тєдіяльності, самореалізації. Певна сукупність таких можливостей характеризує стан свободи, який виступає найбільш загальною, най-

161

Частина третя. Загальне вчення про право

важливішою передумовою задоволення будь-яких потреб людини, є універсальною потребою особистості. Отже, особистісна цінність права виражається в тому, що воно: а) тією чи іншою мірою наділяє особистість свободою; б) встановлює певний порядок її використання для оволодіння різними благами, що сприяють всебічному і повному розвиткові особистості.

жтшшшш—шшм Контрольні запитання

1. Охарактеризуйте основні підходи до праворозуміння.

2. Охарактеризуйте право як багатоаспектне явище.

3. Виокремте істотні ознаки права.

4. Назвіть основні соціальні і юридичні функції права.

5. Виокремте основні аспекти цінності права.

162

Розділ 10 ■——

Право в системі соціального регулювання

.___ § 1. Поняття, загальні риси і види соціальних норм

У реальному житті багатоманітність суспільних відносин урегулю­вати лише правом неможливо. їх упорядкування здійснюється за до­помогою соціальних норм — різних правил, які є еталоном, моделлю, взірцем поведінки людей. До соціальних норм, крім правових, належать також звичаї, моральні, групові (корпоративні), релігійні, а також де­які інші норми. При цьому немає жодної галузі соціального життя, в якій діє тільки якась одна група соціальних норм.

Таким чином, соціальні норми — це існуючі в суспільстві правила поведінки загального характеру, які виявляють волю певної часті на­селення або всього суспільства і на випадок їх можливого порушення мають гарантії виконання різними засобами соціального впливу.

До загальних рис соціальних норм належать:

- об'єктивна зумовленість правил поведінки, їх вольовий характер, ^а допомогою соціальних норм забезпечуються стабільність і порядок, Що виникають у процесі історичного розвитку суспільства;

соціальні норми видаються з метою регламентації взаємодії людей і розраховані на багаторазове застосування до невизначеного кола осіб;

їх гарантованість, як правило, на випадок порушення засобами Державного або суспільного впливу;

163

Частина третя. Загальне вчення про право

- соціальні норми відображають у кожному суспільстві особли­ вості його культурних традицій.

Класифікація соціальних норм здійснюється за такими критерія­ми:

а) за змістом регульованих відносин {політичні, організаційні, ес­ тетичні норми тощо);

б) за способами встановлення і засобами забезпечення виконання {норми права, норми моралі, звичаї, корпоративні норми);

в) за способами закріплення і зовнішнього виразу {норми, які зна­ ходяться у свідомості людей або ж виражені в письмовій формі).

В юридичної літературі поряд з системою соціальних норм виді­ляють так звані технічні норми, тобто правила поводження із знаряддя­ми виробництва, технікою, зброєю, тваринним світом тощо.

штттшштттвт § 2. ПрЯВО І МОрЯЛЬ

У суспільстві право і мораль тісно пов'язані. їх співвідношення проявляється в стані єдності, відмінності та взаємодії. Для характерис­тики кожного з означених станів необхідно передусім визначити, що являє собою мораль як соціальне явище.

Мораль (лат. могаїіз —моральний) — це система життсвих прин­ципів, поглядів, суджень, оцінки людей, а також відповідних 'їм норм по­ведінки, що відображають погляди, які склалися в суспільстві, про добро і зло, борг, справедливість, гідність і безчестя, похвальність і ганебність, про те, що схвалюється, а що відкидається суспільством.

З цих позицій вирізняють усвідомлення людиною свого внутріш­нього «я» (моральність), якого вона має неухильно додержуватись, і конкретні форми, межі зовнішнього прояву моральної поведінки осо­би до інших людей, соціальної групи, суспільства, держави у вигляді вимоги, веління, заборони (мораль).

Як самостійні нормативні регулятори право і мораль разом з тим мають спільні риси. І право, і мораль:

• виконують функцію соціального компромісу між індивідом, групою індивідів і суспільством, сприяють збереженню стабільності і рівноваги в суспільстві;

• мають нормативний характер, тобто формують правила поведін­ки людей;

164

Розділ 10. Право в системі соціального регулювання

_ є універсальними критеріями оцінки поведінки суб'єктів у різних сферах громадської діяльності;

- сприяють прогресивному розвиткові суспільства.

Розмежування права і моралі може бути проведене за такими кри­теріями.

За походженням: норми моралі формуються поступово, в процесі суспільного життя на основі уявлень про добро і зло, справедливість, честь, безчестя, мають неофіційний характер і можуть передаватися із покоління в покоління; норми права складаються у процесі взаємодії людей як певні норми, що закріплюють повторювальні відносини та ідеї, які визнає і захищає держава, і мають офіційний загальнообо­в'язковий для всіх осіб характер.

За сферою регулювання: моральне регулювання поширюється на відносини, які не піддаються зовнішньому контролю, на відносно вузьку сферу міжособового спілкування — кохання, дружбу, взаємо­допомогу тощо; норми права регулюють лише ті відносини, які мають загальносуспільне значення.

За формою виразу: норми моралі не мають офіційно фіксованих норм виразу і можуть міститися у релігійних заповідях, традиціях, ритуалах, прислів'ях тощо (наприклад, «Той, хто робить ганебне, по­винен передусім соромитися самого себе»); право ж має ознаку інсти-туціоналізованості, його норми набувають формального виразу в нор­мативних актах та приписах, встановлених державою, — законах, указах, постановах, наказах, інструкціях та ін.

За ступенем деталізації: норми моралі не містять точних, деталі­зованих правил поведінки, вони виступають як принципи проголо­шення безособової повинності формування бажаної поведінки (напри­клад, поступатися місцем людям похилого віку, жінкам у громадсько­му транспорті); норми права і законодавства, в якому право втілюєть­ся, є деталізованими правилами про належну, бажану і заборонену поведінку, яка реалізується через механізм правового регулювання (наприклад, ст. 296 Кримінального кодексу України забороняється хуліганство, тобто грубе порушення громадського порядку з мотивів явної неповаги до суспільства, що супроводжується особливою зухва­лістю чи винятковим цинізмом).

За засобами забезпечення виконання та специфікою санкцій: до­держання моралі забезпечується внутрішнім переконанням, громад­ською думкою, громадським впливом, соціально-психологічними стереотипами; ^пР^аво охороняється та гарантується примусовою силою

165

Частина третя. Загальне вчення про право

держави. Порушення правових норм тягне за собою юридичну відпо­відальність — негативні наслідки майнового, особистого і організацій­ного характеру, що застосовуються в певному порядку державним апа­ратом. При цьому перелік санкцій має точно фіксований характер.

Взаємодія права і моралі полягає в тому, що право пройняте нормами моралі, грунтується на них. Деякі дослідники навіть вважають, що пра­во — це юридично оформлена мораль, тобто майже всі правові норми є водночас нормами моралі (наприклад, юридично закріплений обов'язок батьків щодо виховання дітей в своїй основі містить моральні вимоги).

Регулятивна взаємодія моральності та права проявляється і в тому, що без звернення до дослідження моральних понять не можна вияви­ти значення низки термінів, закріплених у праві, з оцінкою яких пов'язані юридичні наслідки. До них належать оціночні поняття: «об­раза особистої гідності», «дії, що відзначаються особливим цинізмом чи особливою зухвалістю», «розумні строки», «неможливість спільно­го проживання», «низькі мотиви» та ін.

І право, і мораль мають подібні, хоча і не тотожні системи оцінки — обидві нормативні системи засуджують протиправні вчинки.

Деякі колізії у взаємодії права і моралі виникають у питаннях тран­сплантації органів та інших анатомічних матеріалів людини, проведен­ня клінічних випробувань лікарських засобів на пацієнтах (доброволь­цях), штучного запліднення, евтаназії — прискорення смерті невилі­ковного хворого для припинення його страждань, тощо.

Важливу роль відіграють моральні норми у правозастосовній ді­яльності при вирішенні конкретних юридичних справ. Так, мотив і мета деяких злочинів, інших правопорушень є обов'язковими або додатковими (факультативними) ознаками, що мають бути встановле­ні при кваліфікації, а в разі ухвалення судом рішення про позбавлення батьківських прав моральний чинник часом є вирішальним. Досить складним не тільки з правового, а й з морального боку є питання три­мання взятих під варту і засуджених осіб. До уваги беруться юридич­ні, соціальні, економічні, географічні і, звісно, моральні чинники су­місного перебування засуджених та їх охорони. Йдеться і про розмі­щення засуджених за категоріями, умовами тримання, обмеженнями, видами і порядком покарань (покарання не повинні бути жорстокими чи такими, що принижують людську гідність) та ін.

Водночас слід ураховувати, що у будь-якому суспільстві існують прояви реакційної, застарілої, антисоціальної групової моралі, яка суперечить загальносуспільній моралі.

166

Розділ 10. Право в системі соціального регулювання

Деякі норми права, здебільшого процесуальні, в моральному сенсі нейтральними (наприклад, норма ст. 38 Кримінально-процесуального кодексу України, де йдеться про передачу справи з одного суду до ін­шого, байдужа у моральному відношенні).