- •Предисловие
- •Глава 1 предмет и методы психологии мышления § 1. Общефилософские предпосылки исследования мышления
- •§ 2. Виды мышления
- •§ 3. Дифференциация наук, изучающих мышление
- •§ 4. Определение предмета психологии мышления
- •§ 5. Методы исследования мышления
- •Глава 2 объект и субъект мышления § 1. Задача как объект мышления
- •§ 2. Субъект мышления
- •Глава 3 мышление, сознание, бессознательное § 1. Осознанное и неосознанное в мыслительной деятельности
- •§ 2. Невербализованные и исследовательские акты
- •§ 3. Невербализованные смыслы в мыслительной деятельности
- •§ 4. Виды операциональных смыслов
- •§ 5. Взаимоотношения вербализованных и невербализованных компонентов поиска решения задачи
- •Глава 4 эмоции в структуре ц мыслительной деятельности § 1. Общие вопросы соотношения мышления и эмоций
- •§ 2. Эмоциональная активация в структуре решения задачи
- •§ 3. Функция эмоциональной активации
- •§ 4. Эмоциональная память
- •§ 5. Эмоции и невербализованный смысл
- •Глава 5 мышление и целеобразование § 1. Проблема целеобразования в психологии
- •§ 2. Мотивы и целеобразование
- •§ 3. Эмоции и целеобразование
- •§ 4. Образование общих и конкретных целей
- •§ 5. Оценка достижимости результата как компонент цели
- •§ 6. Мнемические компоненты целеобразования
- •Глава 6 мышление и общение § 1. Мышление в структуре межличностного познания
- •§ 2. Мышление в структуре воздействия на другого человека
- •§ 3. Мышление и коммуникация
- •§ 4. Управление мыслительной деятельностью
- •§ 5. Совместная мыслительная деятельность
- •§ 6. Мышление в условиях диалога с эвм
- •Глава 7. Мышление и знание § 1. Принцип единства общения и обобщения
- •§ 2. Определение и сравнение понятий
- •§ 3. Классификация объектов. Семантические сети
- •§ 4.Усвоение готовых знаний и контекстуальные смыслы
- •§ 5. Исследование видов обобщений и процессов формирований обобщений
- •Глава 8 мышление, субъект, самосознание § 1. Мыслящая личность
- •§ 2. Мыслящий индивид
- •§ 3. Мышление и самосознание
- •Глава 9 принцип развития в психологии мышления § 1. Биологическая предыстория мышления человека
- •§ 2. Историческое развитие мышления человека
- •§ 3. Онтогенетическое развитие мышления человека
- •Глава 10 теории мышления § 1. Мышление как ассоциация представлений
- •§ 2. Мышление как действие
- •§ 3. Мышление как функционирование интеллектуальных операций
- •§ 4. Мышление как акт переструктуривания ситуации
- •§ 5. Мышление как поведение
- •§ 6. Мышление как мотивированный процесс
- •§ 7. Мышление как биологический процесс
- •§ 8. Мышление как система обработки информации
- •Заключение
- •Литература
Глава 10 теории мышления § 1. Мышление как ассоциация представлений
Познакомимся теперь с теми трактовками мышления, которые складывались в контексте основных школ и направлений психологической науки за рубежом, обращая внимание прежде всего на вопрос о структурных единицах мыслительной деятельности, о специфическом аспекте изучения мышления представителями той или иной школы.
Первые представления об универсальных закономерностях психической жизни человека связывались с принципом ассоциаций, т. е. образованием и актуализацией связей между представления» ми («идеями»). Этот принцип послужил основанием для обозначения целого направления в психологии — ассоциационизма. Учение об ассоциациях, подготовленное еще трудами древних философов, получает развитие и широкое распространение в XVII— XVIII веках. Основной закон ассоциаций формулировался так: ассоциация тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется. Выделялось 'четыре вида ассоциаций: 1) по сходству, 2) по контрасту, 3) по близости во времени или в пространстве, 4) по отношению (причинность, присущность). Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли, Дж. Пристли, Дж. С. Милля, Д. Милля, А.. Бэна, Т. Цигена и др. Представители данного направления различались между собой как в трактовке вопроса о зависимости ассоциаций от связей в предметном мире и их отношения к деятельности мозга, так и в трактовке отдельных видов ассоциаций. Однако их объединяло главное; ассоциация признавалась в качестве основной структурной единицы психического, ассоциация использовалась и как объяснительный принцип. Рациональное сводилось к чувственному, отсутствовал анализ субъекта, его деятельности, направленности, активности.
Психология мышления в этот период еще не выделилась в качестве самостоятельного раздела психологической науки. На этом этапе развития научных знаний еще не было представления о мышлении как особой форме деятельности субъекта. Непроизвольное следование образов-представлений принималось за тип всякого умственного процесса: мышление — всегда образное мышление, процесс — всегда непроизвольная смена образов. Развитие мышления — это процесс накопления ассоциаций. Ассоциационистический подход к мышлению сосуществовал с формально-логической характеристикой мышления. Например, Т. Циген рассматривал понятие как «ассоциацию представлений», суждение как «ассоциацию понятий», а умозаключение как «ассоциацию суждений». Хотя всякая ассоциация может рассматриваться в двух аспектах — образования и актуализации уже образованной ассоциации, экспериментальные исследования умственной деятельности в рамках ассоциационизма касались только актуализации ассоциаций и измерения скорости последовательных словесных ассоциаций. Считалось, что мыслительные процессы вообще не могут подвергаться экспериментальному изучению: мышление предлагалось изучать только по продуктам человеческой культуры. Поскольку вопрос о репродукции идей был одним из основных вопросов ассоциативной теории умственной деятельности, ее часто называют теорией репродуктивного мышления. Особую роль в мышлении играют ассоциации по сходству.
Принцип ассоциаций как всеобщий объяснительный принцип вызвал позднее серьезные возражения, но сама ассоциация как факт интерпретируется как бесспорная психологическая реальность, [98]. Л. С. Выготский, возражая против ассоциационистической трактовки понятия, более простые формы обобщения (комплексы) прямо связывал с образованием ассоциаций (по сходству и по контрасту). В отечественной литературе ассоциационистический подход развивался Ю. А. Самариным и П. А. Шеваревым [164; 203]. Значение ассоциаций как механизма мышления подчеркивается А. Ф. Эсауловьш [206; 207].