3 «Темны лики весны…»

В этом стихотворении вновь центральным становится мотив одиночества и грусти. Центральный образ это сухой тополь, как символ одиночества, грустного девичества, девичьей тоски.

4 «Старинным золотом…»

Общая цветовая гамма этого стихотворения желто-коричневая. Создается ощущение тесноты, духоты, желание убежать из опаленной солнцем местности.

6 «Равнина вод…»

Это стихотворение пронизано реминисценциями. Если в предыдущих стихотворениях образы растений могли читаться, как символически, так и реалистически, то в этом стихотворении, образы растений несут в себе только символический характер. Восходящее солнце - «колос дня» от пажитей востока.

Лилия долины – библейская реминисценция. Человек должен стать чистым, невинным, величественным, а с другой стороны стать стеблем ржи - символ благополучия, в этом сочетании подчеркивается единство духа и плоти, что подчеркивается обращением - реминисценцией к греческой мифологии (миф о Прометее), где огонь - это душа, а глина - это плоть. Здесь говорится «о рождении» нового человека.

8 «Я солнца древний луч…»

Это стихотворение основывается на греческой мифологии. В стихотворении поэтизируется величие моря, для придания торжественности используется следующая символика растений:

Кедр - символ силы, здоровья и мощи, устойчивости и долголетия.

Тамариск – символ бессмертия, чистоты и невинности.

Метафорой моря, становится словосочетание фиалковая риза, с одной стороны подчеркивается священность этого моря, а с другой стороны фиалка выступает символом смирения (с точки зрения христианства). Олицетворение моря с лирическим героем, сочетающим в себе смирение и бунтарство.

9 «Гроза».

Если в предыдущем стихотворении преобладало древнегреческая образность, то это стихотворение связано с древнерусской образностью. Вновь в центре внимания автора, образ степи поросшей сухим быльем и рожью.

10 «Полдень»

В первой строфе стихотворения заложена ассоциация с полынью «…Травою жесткой, пахучей и седой…», но вновь через образы растений Волошин пытается показать потребность лирического героя в семейном счастье, используются символы растений:

Молочай - символ семейного очага.

Каперс – символизирует силу.

Маслина – символ успеха и долголетия, мира и спокойствия.

Но эпитет «иссохший» подчеркивает неосуществимость мечтаний героя на данный момент.

11 «Облака»

Ощущение зноя становится «глуше» и «тускней», образ глициний позволяет говорить об исцелении лирического героя.

14 «Одиссей в Киммерии»

Стихотворение, не смотря на то, что оно в названии ориентировано на греческую мифологию, пронизано христианской символикой. Центральный мотив - мотив смерти. (Дата написания стихотворения, дата смерти Лидии Зиновьевой-Аннибал)

Ива – символизирует печаль, скорбь, горе и смерть.

Папоротник – символизирует одиночество.

Хвощ – целебное растение, символ здоровья.

Тисс – символ смерти и воскрешения.

«Киммерийская весна»

3 «Яры, увалы, ширь полей…»

Перекличка с третьим стихотворением цикла «Киммерийские сумерки» (сухие прутья тополей), но появляется и новый образ – лоза винограда.

Виноградная лоза – один из самых распространенных символов христианской религии, согласно словам Христа: «Я есмь виноградная лоза». Ученики – это побеги; лоза и виноградные гроздья символизируют вино и хлеб причастия, тело и кровь Христа. В древнееврейской символике виноградная лоза представляет израильтян как богоизбранный народ; вместе с фиговым деревом она – символ мира и достатка.