Исправление линий

24) В трёх первых парцуфах мира Адам Кадмон, называемых Гальгальта, АБ, САГ, сфирот располагались одна под другой, в одну линию. В мире же Некудим, облачающем мир Адам Кадмон от табура и ниже, произошло исправление линий в трех их первых сфирот (ГАР), но не в семи нижних сфирот. А в мире Ацилут произошло исправление линий также и в семи нижних сфирот.

Две особенности в исправлении линий

25) Смысл сказанного в том, что исправление линий, которое образовалось в десяти сфирот, произошло вследствие подъема Малхут в Бину, которая стала нуквой для Хохмы. И в силу этого образовались две стороны в этих десяти сфирот, потому что Малхут, которая примешалась в каждую сфиру, стала левой стороной этой сфиры. А суть самой сфиры считается правой линией в этой сфире, и левая линия привносила изъян в правую линию. И тогда произошло взаимодействие (зивуг) высшего света с экраном ограничений (диним) в этой Малхут, и ступень хасадим, которая образовалась в результате ударного взаимодействия (зивуга де-акаа) высшего света с экраном этой Малхут, стала средней линией, объединяющей и уравнивающей две линии одну с другой, так как, если бы не ограничения в Малхут, не было бы ударного взаимодействия, и не было бы многочисленных хасадим. Поэтому Малхут – левая линия – стала так же важна, как и суть сфиры – правая линия. Известно, что начало этого исправления, подъема Малхут в Бину, произошло в мире Некудим, который вышел после парцуфа САГ мира Адам Кадмон, потому и исправление трех линий также начинается с мира Некудим, ведь одно зависит от другого. Тогда как в трех первых парцуфах Гальгальта, АБ и САГ, предшествовавших миру Некудим, еще не произошло исправления в виде подъема Малхут в Бину, и не было поэтому трех линий, а была только одна линия.

26) Все это может произойти только в ГАР мира Некудим, представляющих собой ГАР Бины, у которых хасадим – это три первых сфиры, поскольку свет хасадим является их собственной сутью, ведь они никогда не принимают свет Хохма. И поэтому достаточно уровня хасадим, вышедшего на этот экран Малхут, чтобы соединить две линии, правую и левую, друг с другом, и вернуть ГАР этим сфирот. Тогда как в семи нижних сфирот мира Некудим, являющихся свойством Зеир Анпина, основой которого является свечение хохма в хасадим, имеется потребность в Хохма. Но поскольку Малхут примешана во все сфирот, они не могут получить хохма и находятся в состоянии недостатка и изъяна все то время, пока в них не светит хохма. И потому уровень хасадим, вышедший на экран Малхут, никак не помогает им уравнять две линии, правую и левую, друг с другом, ведь ограничения в левой линии, являющиеся ограничениями Малхут, поднявшейся в Бину, привносят изъян в правую линию и отдаляют от нее свет ГАР. Таким образом, исправление линий в ГАР никак не помогает исправить две линии, правую и левую, имеющиеся в ВАК, поскольку ВАК во всех сфирот являются следствием включения туда ЗА, и все то время, пока нет у него свечения хохма, он находится в состоянии недостатка и изъяна.

Исправление линий в семи нижних сфирот и в ишсут

27) Поэтому первое исправление, которое необходимо для семи нижних сфирот – для начала устранить ограничения, имеющиеся в Малхут, которая примешалась в сфирот, то есть просто продолжить свечение от Хохмы и Бины мира Адам Кадмон, опускающее Малхут из Бины и возвращающее её на своё место. И тогда возвращаются три кли – Бина, Тиферет и Малхут в эту сфиру и становятся левой линией, а Кетер и Хохма, которые по-прежнему там находятся, стали правой линией. И поскольку ступень дополнилась до пяти келим КАХАБ ТУМ, то к ней возвращаются все пять светов НАРАНХАЙ, и свет хохма вернулся на эту ступень, и средняя линии теперь может соединить две линии друг с другом и дополнить эту ступень всеми ее исправлениями.

28) А второе исправление заключается в том, чтобы усилить парсу, которая является силой окончания Малхут, поднявшейся в Бину, таким образом, чтобы эта парса никогда не аннулировалась. И даже в то время, когда Малхут опускается из Бины, остаётся сила её окончания в месте Бины. А Бина, Тиферет и Малхут, присоединяющиеся к ступени, должны подняться над парсой и там присоединиться к ступени. Но, находясь внизу, под парсой, они не могут присоединиться к этой ступени, несмотря на то, что Малхут уже опустилась оттуда, поскольку ее сила окончания осталась также и после того, как она оттуда опустилась.

29) И когда Бина, Тиферет и Малхут поднимаются над парсой и присоединяются к ступени, они не становятся одной ступенью с двумя келим, Кетер и Хохма, потому что остается различие между двумя келим, Кетер и Хохма, в которых никогда не было изъяна, потому что они не выходили со своей ступени, и тремя келим – Бина, Тиферет и Малхут, которые вышли с их ступени, и в них проявился изъян в малом состоянии (катнут), а теперь вернулись.

И это различие делает их двумя линиями, правой и левой, где Кетер и Хохма ступени становятся правой линией, а Бина, Тиферет и Малхут этой ступени становятся левой линией.

30) Это различие, эти «правая» и «левая», ни в коем случае не говорят о «месте», поскольку духовное выше места и выше времени, но различие означает, что они не хотят соединиться друг с другом, и «правая» означает свет хасадим, а «левая» означает свет хохма.

Дело в том, что Кетер и Хохма этой ступени, остающиеся на ней во время малого состояния (катнут) со светом хасадим, удовлетворяются этим светом хасадим также и во время большого состояния (гадлут), то есть также и после того, как Малхут опустилась из Бины, потому что в этом свете не было изъяна. И не желают получать свет хохма и ГАР, вернувшиеся теперь на эту ступень вместе с возвращением Бины, Тиферет и Малхут на ступень. И поэтому определяются Кетер и Хохма, как правая линия, то есть свет хасадим, а Бина, Тиферет и Малхут, которые при своем возвращении на ступень принесли свет хохма и ГАР на эту ступень, не хотят соединиться с Кетером и Хохма, так как те держатся света хасадим, который был у них во время катнута, а Бине, Тиферет и Малхут важнее пришедший сейчас на ступень свет хохма. И поэтому они определяются, как левая линия, так как держатся света хохма.

31) И это различие между правой и левой линиями также определяется как расхождение между правой и левой линиями. Так как правая линия, придерживающаяся хасадим, хочет аннулировать свет хохма, имеющийся в левой, и оставить только власть света хасадим. А левая линия, придерживающаяся света хохма, хочет отменить свет хасадим, имеющийся в правой линии, и предоставить власть свету хохма. И в силу этого расхождения оба они не светят, так как свету хасадим в правой линии недостает света хохма, и он – как гуф без рош (буквально – как тело без головы). А свет хохма, содержащийся в левой линии, окончательно потускнел, поскольку не может светить свет хохма без хасадим.

32) Этот расхождение невозможно устранить иначе, как при помощи средней линии, создаваемой нижним, поднимающимся туда с МАНом, что и называется средней линией, когда происходит зивуг высшего света на экран нижнего, называемый «масах де-хирик», и выходит на него ступень хасадим, являющаяся средней линией. Этот экран, с одной стороны, уменьшает ГАР левой линии, а с другой стороны, он умножает свет хасадим, и двумя этими исправлениями он вынуждает левую линию соединиться с правой. Таким образом, имеющийся в левой линии свет ВАК де-хохма облачается в хасадим из правой линии. И теперь он может светить, и восполняется левая линия. Также и свет хасадим из правой линии соединяется с хохмой из левой линии, и тем самым достигает света ГАР, и восполняется правая линия. Таким образом, мы видим, как средняя линия восполняет две линии, правую и левую. Итак, мы выяснили исправление трех линий в общем виде, которое установилось в семи нижних сфирот.