vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Бельский М.Ю.

Экзаменационные вопросы по социологии.

1.Предмет социологии. Место социологии в системе общественных наук.

2.Основные направления социологии.

3.Учение Н.Я. Данилевского о культурно-исторических типах.

4.Социологическая доктрина О. Шпенглера.

5.Социологическая доктрина Э. Кассирера.

6.Учение Шан Яна.

7.Анархизм. Критерии типологизации анархических концепций.

8.Анархизм. Источники формирования теории Бакунина.

9.Анархизм Бакунина.

10.Основные черты нигилизма. Нигилизм Д. Писарева.

11.С.Л. Франк. "Этика нигилизма".

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Вопросы по политологии к экзамену.

1.Политология как наука. История возникновения и современный уровень развития.

2.«Философские письма» П.Я. Чаадаева. Западники в России – история и современность.

3.Особенности русского анархизма на примере идей М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина.

4.Политические идеи в Америке в период борьбы за независимость / Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон и др./.

5.Шарль-Луи Монтескье об общественном договоре и разделении властей.

6.Аристотель о государстве. Критика Платона.

7.Политические идеи Платона. «Идеальное государство», его особенности.

8.«Государь» Н. Макиавелли. Макиавеллизм и современная политика.

9.Политическая мысль эпохи буржуазных революций в Европе. /Т. Гоббс, Д. Локк, Ш.-Л. Монтескье и др./

10.Политические доктрины Ж.-Ж. Руссо.

11.Основные теории происхождения государства.

12.Государственное устройство РФ.

13.Концепции власти в современной политологии.

14.Формы национально-территориальной организации государства.

15.Теория и практика разделения властей.

16.Парламентская республика – основные черты и особенности.

17.Типы избирательных систем в мировой практике.

18.Мажоритарная избирательная система. Абсолютное и относительное большинство.

19.Пропорциональная избирательная система, особенности этой системы в РФ.

20.Прямая и представительная демократия. Референдум и плебисцит.

21.Понятие политического конфликта. Виды конфликтов и их типология.

22.Основные партийные системы современности.

23.Пути решения политических конфликтов.

24.политическая культура: понятие, сущность, содержание, типология.

25.Типология политического лидерства.

26.Политические партии: сущность, функции и основные виды.

27.Социальные и экономические проблемы формирования многопартийности в РФ.

28.Личность как объект и субъект политики. Права, свободы, обязанности.

29.Основные признаки государства, его атрибуты.

30.Современные концепции демократии.

31.Политика и мораль.

32.Гражданское общество – основные черты и признаки.

33.Внутренние и внешние функции государства.

34.Президентская республика – структура и особенности.

35.Авторитарный режим, основные черты и особенности.

36.Тоталитарный режим, основные черты.

37.Правовое государство, его сущность и функции.

38.Монархия. Особенности в современном мире.

39.Политические аспекты глобальных проблем современности.

40.Критика Аристотелем Платона.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

1

Социология как наука. Историкосоциологическое введение

1.1. Этимология термина "социология"

Термин "социология" происходит от 2-х слов: латинского "SOCIETAS" – общество и греческого "логос" – учение. Впервые данный термин для

обозначения особой – «позитивной» – науки об обществе употребил Огюст Конт (1798 – 1857), французский философ-позитивист. Таким образом,

этимологически социология есть наука об обществе во всех его проявлениях.

1.2. Объект и предмет социологии. Специфика социологии как науки

Социология – далеко не единственная наука, изучающая общество. Его изучением заняты также политология, история, экономика, демография, социальная философия, лингвистика, психология, этнография, антропология и т. д. У всех этих наук общий с социологией объект познания – человеческое общество.

Объектом социологии выступает общество в его развитии и внутренних взаимосвязях. Общество – это социальный организм, состоящий из сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей, институтов, организаций и групп.

Человеческое общество является самым сложным, трудным для изучения и самым необычным объектом во Вселенной. Оно обладает наиболее сложной структурой, т. е. наибольшим числом различного рода внутренних взаимосвязей

ивзаимозависимостей.

Вотличие от объектов естествознания, общество постоянно меняется и, что еще более важно, оно наделено сознанием и волей, ему присущи те или иные цели, ценности и идеалы. Это резко отличает общество от объектов естествознания, существенно затрудняет его объективное исследование.

Наконец, субъект познания в социологии не отделен от своего объекта, как это имеет место в естественных науках, а включен в него.

Социолог еще до начала своих исследований имеет определенные представления об обществе, у него сформировались те или иные идеалы, нравственные и политические позиции, практические интересы и цели.

Всё перечисленное сильно затрудняет беспристрастное изучение человеческого общества.

социальный аспект общественной жизни нельзя свести ни к политическому, ни к экономическому, ни к духовному аспектам.

Всамом общем виде, предметом социологии выступает сама категория социального, понимаемая как особая область бытия человека и общества, и

взятая в её оппозиции понятиям духовного, политического и экономического. Социология как наука изучает сущность социального, его различные формы

и уровни, закономерности и качественные характеристики социальной структуры и социального процесса.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

2

1.3. Возникновение социологии: предпосылки и особенности её формирования

социология как наука возникла в середине XIX века. Объективно

возникновение социологии явилось ответом на потребности формирующегося гражданского общества в самопознании и самоуправлении. Субъективно, ее создателями, социология мыслилась как альтернатива прежнему философскому взгляду на общество.

Основоположником социологии является О. Конт, философ-позитивист.

Согласно его воззрениям, философия представляет собой низшую по сравнению с наукой форму и стадию знания, и поэтому она должна уступить место науке. Наука же – сама себе философия. О. Конту заложил фундамент эмпирической науки об обществе. За образец своей науки он взял физику, механику с ее опорой на опыт, эксперимент, наблюдение и количественный (математический) анализ.

Подобный подход своей предпосылкой имел философский механицизм XVII – XVIII веков, широко распространившуюся в ту эпоху убежденность в

возможности и даже необходимости сведения всего многообразия природных, социальных и психических явлений к механическим закономерностям. В эпоху Просвещения общество было принято сравнивать с машиной, а человека с винтиком в этом огромном механизме. Не случайно эта наука получила вначале название «социальная физика».

Методы социологии, по убеждению О. Конта, должны приближаться к методам естественных наук.

Попытки редукции (сведения) всего многообразия социальной жизни к механическим законам сравнительно быстро обнаружили свою несостоятельность. Поэтому продолжатель дела О. Конта Герберт Спенсер (1820 – 1903) попытался объяснить социальные явления и процессы опираясь

уже не на механику, а на биологические закономерности. Он рассматривал общество как некий социальный организм, которому свойственны количественный рост и структурная дифференциация, юность, зрелость и т. д.

Идея же механической причинности в социологии нашла воплощение в географическом направлении. Сторонники данной точки зрения (Э. Реклю, Ж. Ратцель и др.) объясняли особенности социального устройства географическими факторами (климатом, размерами и другими особенностями территории и т. п.).

Следующим этапом в развитии социологии оказался психологизм (Л. Гумплович, Л. Уорд, Г. Тард). Это попытка объяснить социальные явления теми или иными психологическим факторами. Одним из наиболее успешных направлений психологической школы является бихевиоризм (Дж. Хоманс и др.). Данное направление, получившее наибольшее распространение в США, пыталось свести многообразие всех общественных явлений к поведению людей, к простому взаимодействию между внешними стимулами и ответными реакциями человеческого организма. Некоторые сторонники этой точки зрения даже не признавали реальности человеческого сознания.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

3

Огромную роль в развитии социологии как науки сыграл Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917), впервые показавший несостоятельность попыток сведения

социальной реальности к биологическим, психологическим или механическим закономерностям.

Общество, по Дюркгейму, есть особая надындивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. Предметом изучения социологии должны быть т. н. "социальные факты".

Социальный факт – это способ действия, оказывающий на индивида внешнее принуждение и распространенный на всем протяжении данного общества. К социальным фактам Э. Дюркгейм относил способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивидуума и навязанные ему. Социолог, по его мнению, должен рассматривать социальное (социальные факты) как нечто исходное, далее ни к чему не сводимое. Социальные факты, суть особые вещи, т. е. не зависят от индивидуального сознания. Объясняться они могут только другими социальными фактами. Позднее эти "объективистские" требования Дюркгейма стали рассматриваться некоторыми социологами как чрезмерные, ибо они запрещали учитывать факты иной природы (психологические, географические, биологические и др.). Однако данные положения оказали исключительное влияние на последующее развитие социологии как науки.

Не меньшую роль в развитии социологии сыграл Макс Вебер (1864 – 1920).

Он выявил особый характер социальной реальности (социальный фактов) и показал, что о действиях людей нельзя судить только по внешне наблюдаемым последствиям, поскольку одни и те же действие могут иметь ("нести") существенно разный смысл. Необходимо устанавливать мотивы этих действий. Следовательно, только на основе понимания действий людей можно интерпретировать социальные явления. Это позволяет исследователям быть относительно нейтральными и объективными при изучении общественных феноменов, и в то же время дает им возможность становиться на позиции разных людей, понимать их переживания и мотивы.

Вебер предложил различать оценку как субъективное отношение индивида к действиям других людей и ценности – реально существующие в обществе ценностные предпочтения (в терминологии Вебера – "отнесение к ценностям").

Ценностные предпочтения общества Вебер назвал "интересом эпохи". По сути, этот интерес есть ни что иное, как социально-исторические обстоятельства и

господствующие в обществе идеи. Способность социолога нейтрализовать свое личностное отношение к социальному феномену делает социологию объективной наукой. Общество, по Веберу, это сложное взаимодействие людей, являющееся продуктом их социальных действий.

По мнению большинства современных западных социологов Э. Дюркгейм, М. Вебер, а также К. Маркс, несмотря на все различие своих идей, заложили основы современной социологии, а их взгляды были использованы большинством существующих в настоящее время социологических школ и направлений. Например, в основу "объясняющего" (структуралистского) направления легли взгляды Дюркгейма. В рамках данного подхода общество рассматривается как надындивидуальная реальность, имеющая весьма стабильную социальную структуру. Идеи Вебера были использованы

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

4

"понимающей" (экзистенциальной) социологией, сводящей социум к связям

отдельных индивидов, обладающих определенной свободой выбора. К этому направлению тяготеют, в частности, основоположники символического интеракционизма Дж. Мид (1863 – 1931), этнометодологии Г. Гарфинкель

(род. 1917) и др.

Системный подход в социологии, заложенный трудами Э. Дюркгейма в значительной мере удалось развить Т. Парсонсу (1902 – 1979), создателю структурно-функционального направления в социологии. Общество Т. Парсонс

рассматривал как систему отношений между людьми, скрепляемую нормами и ценностями. Этот круг представлений позднее был переосмыслен Р. Мертоном (род. 1910). Важные идеи принадлежат социологам неомарксистской

франкфуртской школы (М. Хоркхаймер (1895 – 1973), Т. Адорно (1903 – 1969),

Э. Фромм (1900 – 1980), Г. Маркузе (1898 – 1979)) и феноменологической социологии (А. Шюц (1899 – 1959)).

Большую роль в развитии социологии сыграли также К. Маннгейм (1893 – 1947) – основоположник социологии знания, Г. Зиммель (1858 – 1918) –

основоположник формальной социологии, П. Сорокин (1889 – 1968) – один из

создателей теории социальной стратификации.

Рассматривая историю социологии, нельзя не сказать несколько слов об ее предыстории. Большую роль в становлении социологии сыграла философия, точнее социально-политические идеи таких крупнейших философов прошлого

как Сократ, Платон, Аристотель, Августин, Фома Аквинский, Гоббс, Руссо, Кант, Гегель и др. Важную роль в становлении социологии сыграли также английские «политические арифметики» XVII века (Д. Граунт и др.),

разработавшие количественные методы изучения общества и заложившие основы демографии.

1.4. Структура и функции социологии

I. По уровню (охвату) социального знания выделяют общие и специальные социологические теории, а также конкретные социологические исследования.

Примерами общих социологических теорий являются концепции Дюркгейма, Вебера, Маркса, структурно-функциональный анализ и др.

К специальным социологическим теориям относятся теории социально-

классовой структуры, социальной стратификации, этническая социология, социология брака и семьи, труда, личности, организаций и др.

Общая социология изучает родовые характеристики всех основных социокультурных явлений и форм взаимодействия (социальных групп, институтов, культуры, личности и др.).

Объектом и предметом специальных социологических теорий являются отдельные социальные феномены.

Конкретно-социологические исследования выявляют различные факты,

классифицируют и интерпретируют их, выступают в качестве эмпирической основы социологических теорий.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

5

II. По характеру решаемых задач (уровню фундаментальности) социологию принято делить на:

1.Фундаментальную социологию, направленную на приращение знания, выявление важнейших тенденций в развитии социальной жизни, разработку методологии социальной науки.

2.Прикладную социологию, изучающую на основе фундаментальных

знаний актуальные проблемы конкретных регионов, отраслей или сфер жизни (семья, религия, молодежь и т. д.).

3. Социальную инженерию, задачей которой является использование

научных знаний с целью направленного ("искусственного") изменения конкретных объектов социальной реальности.

III. По величине изучаемых явлений социологию делят на

макросоциологию, исследующую крупномасштабные социальные явления и микросоциологию, рассматривающую малые группы, поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.

Первая характерна для европейской (континентальная Европа), а вторая для американской и английской социологии. Европейская социология стремится к широкому охвату социальных феноменов, их глубокому теоретическому осмыслению и обобщению, находится в тесном взаимодействии с социальной философией. Американская (и английская) социология стремится к изучению конкретных явлений социальной жизни, связана с прагматическим подходом в осмыслении социального, нацелена на достижение пользы, определенного положительного результата.

IV. По характеру изучаемых объектов выделяют т. н. отраслевую

социологию: социологию труда, образования, досуга, экономическую и политическую социологию, социологию города, деревни, организаций, религии, семьи и брака, образа жизни, культуры, общественного мнения, этническую социологию и др.

Все перечисленные выше типы и уровни социологического знания образуют тесное единство и в совокупности представляют современную социологическую науку.

Социология как наука имеет две основные функции: познавательную и прикладную.

Познавательная функция направлена на изучение природы и сущности социального.

Прикладная (практическая) функция разделяется на ряд подфункций: прогностическую, управленческую, инструментальную, идеологическую, социального проектирования и конструирования, организационно-

технологическую и др.

Прогностическая функция заключается в способности социологии на основе детального изучения конкретных социальных явлений и процессов прогнозировать (предвидеть) изменения в этих социальных явлениях и процессах.

Управленческая функция социологии связана с составлением предложений, рекомендаций, созданием методик, нормативов и других материалов, направленных на принятие эффективных управленческих решений по конкретным проблемам в области менеджмента, управления персоналом, политики и др.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

6

Инструментальная функция выражается в том, что социология создает методы, инструменты и приемы поиска, измерения и анализа социальных явлений и процессов.

Функция социального проектирования и конструирования предполагает разработку модели конкретной организации, оптимизацию параметров ее функционирования.

Организационно-технологическая функция представляет собой создание

социальных технологий, направленных на повышение эффективности функционирования (направленное изменение) конкретной организации в соответствии данной моделью.

1.5.Социология в системе социальных и гуманитарных наук

Втрадиционных экономических теориях была сформирована весьма упрощенная модель человека – HOMO ECONOMICUS. Человек экономический

лишен почти всех человеческих качеств. Это чисто рациональное и утилитарное существо, деятельность которого направлена исключительно на получение личной выгоды (прибыли). Оно очень эгоистично, лишено посторонних эмоций

иприверженности традициям. Социология позволяет учесть иные аспекты человеческих действий, прежде всего человеческую субъективность в её целостности

. Если традиционная экономическая теория рассматривает экономические процессы как сугубо материальные, лишенные человеческой субъективности, то социология способна учесть то обстоятельство, что общество наделено сознанием и волей, в нём циркулируют определенные ценности и идеалы, нормы и верования.

Реальное сознание людей (понятие, использованное известным российским социологом Ж. Т. Тощенко), их менталитет не менее серьезная сила, чем объективные экономические процессы. В недопонимании этого обстоятельства со стороны отечественных экономистов-реформаторов состоит одна из

глубинных причин "пробуксовки" экономических реформ в России. Социология позволяет экономической науке избавляться от бессубъектного рассмотрения своего предмета.

1.6. "Социальное" как фундаментальная категория социологии

Фундаментальной категорией социологии выступает понятие "социальное".

Мы будем понимать социальное как особую сторону ("сферу") общественной целостности, отличную от таких ее сторон ("сфер") как политическое,

экономическое и духовное. Социальное связано, прежде всего, со способностью индивида прогнозировать как свои собственные действия, так и ответные реакции иных индивидов. Возникает "силовое поле", "сеть" множества взаимных индивидуальных ожиданий, обязательств, воль, характеров, целей и интересов. Их упорядочивание осуществляется с помощью общественных ценностей и норм: традиций, обычаев, моральных принципов, норм права, представлений о справедливости, благе и др.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

7

Таким образом, важной предпосылкой возникновения социального является человеческое сознание. Сознание и поведение людей оказываются объектом главного интереса конкретных социологических исследований.

Становится понятным, почему предметом социологии у Вебера выступает не общество, не народ, не коллективное, а именно социальное действие, т. е. поведение индивидов, выраженное в действии или бездействии и направленное на других людей.

Социальное действие – это та элементарная "клеточка", из которой складываются все сложные социальные явления – семья, род, коллектив, иные виды взаимодействия людей. С другой стороны, как уже отмечалось, социальное действие было бы невозможно вне общества с его системой знаний, ценностей и норм.

Социальная реальность – это определенная среда, своего рода сеть, состоящая из мотивов, устремлений, ожиданий и т. п. Эта реальность в подавляющем большинстве своих аспектов невидима, она может только мыслиться, обнаруживаться мыслью и проявляться в ней.

Социальная реальность тесно связана с миром материальных предметов и существует объективно, независимо от нашего желания или воли. В этом смысле, о социальном иногда говорят как об особой – нефизической – материи. Возьмем, например, сеть взаимоотношений между студентами и преподавателями. Эти отношения не сотканы из физической материи. Тем не менее, они реальны и представляют собой совокупность ожиданий, норм, предпочтений, уважения и иных символических структур.

Эта символическая реальность имеет свои законы, значительно отличающиеся от законов физической реальности.

1.7. Структура социального действия

Конкретизацией категории социального выступает понятие социального действия.

Социальным действием называется преднамеренное, мотивированное поведение, направленное на других людей и учитывающее их действия, в том числе ответные. Социальными действиями не являются, например, познавательные действия ученых, поведение людей в условиях паники или связанное с прямым воздействием на них природных явлений и т. п.

Структура социального действия, по Т. Парсонсу, складывается из следующих элементов:

1.Деятель (Актор);

2.Цель (то, что необходимо деятелю);

3.Ситуация (то, с чем деятель вынужден считаться).

Ситуация включает в себя контролируемые (методы, средства, сценарии достижения цели и т. д.) и неконтролируемые (природные, технические т. п.) элементы.

В ходе взаимодействия деятеля с его потребностями и с ситуацией формируется

мотивация деяния.

Мотив, по Веберу, это подвижное смысловое единство действия, включающее осознание цели, средств и сценария действия. Установлено, что

варианты действия и даже сама цель выбираются деятелем на основе имеющихся культурных образцов, т. е. обусловлены наличной культурой.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

8

Результат же действия всегда отличается от того, что было замыслено деятелем. Это обусловлено, прежде всего, встречными действиями других деятелей.

На основе социальных действий возникает социальное взаимодействие. Оно

начинает функционировать как механизм воспроизводства устойчивых социальных действий и ожиданий.

Социальное взаимодействие людей осуществляется с использованием специфических средств обмена. Средствами обмена выступают материальные

(деньги, товары, сила и т. д.), социальные (безопасность, стабильность, комфортабельность и т. п.) или моральные (уважение и т. д.) ценности, интеллектуальные ресурсы (знания, опыт, навыки и т. д.), а также уступки (П. Блау).

В ходе обмена имеют место затраты на взаимодействие и вознаграждение тех субъектов, которые участвуют во взаимодействии. Затраты – это обязанности в процессе взаимодействия. Вознаграждение – это право влиять, манипулировать и т. п.

Социальная структура общества

2.1.Социальные институты, статусы и роли

Ксоциальной структуре общества следует отнести наиболее устойчивые

исущественные элементы, образующие социальную систему, а также их связи и взаимоотношения (каркас общества).

Социальная структура описывается как совокупность социальных

институтов, социальных статусов и ролей.

Социальный институт – это вид социального взаимодействия,

ориентированный на удовлетворение основных человеческих потребностей. Социальные институты – это наиболее прочные и стабильные элементы

в системе социальных связей, воспроизводящие и организующие социальную жизнь.

Фундаментальными институтами общества являются производство, семья, религия, образование, собственность, государство и др.

Социальный институт включает в себя рациональные установления (правила, нормы) и аппарат принуждения (в том числе контроль и санкции).

Социальные институты состоят из множества ячеек, которые занимают конкретные люди.

Места, которые люди занимают в структуре того или иного социального института, называют социальными статусами (статусными позициями), а ожидаемое поведение, соответствующее занимаемому статусу – их

социальными ролями.

Социальная роль – это ожидания и требования, предъявляемые обществом к личности, занимающей определенный статус, эти требования не зависят от личностных качеств и желаний индивида.

Степень регламентации поведения часто пропорциональна высоте статуса.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

9

Особенность статусно-ролевой структуры состоит в том, что люди

меняются, а статусы и роли остаются практически в неизменном виде. Занимать одни и те же статусы и играть одни и те же роли может множество людей. С другой стороны, у одного и того же человека может быть множество различных статусов и ролей (например, отца, сына, студента, работника, водителя и т. д.).

Типологизация социальных институтов и статусно-ролевой структуры.

По степени формализации социальные институты делятся на формальные и неформальные. В первом случае взаимодействие между социальными субъектами регламентируется законами, постановлениями, инструкциями, во втором – оно определяется обычаями, устными договоренностями и иными способами регламентации, не зафиксированными формально (соседство, дружба, любовь и др.).

По функциям социальные институты делятся на: экономические (макроинституты: промышленность, сельское хозяйство, торговля, финансы и институционально-нормативные комплексы: собственность, управление,

конкуренция, ценообразование и др.), политические (государство, армия, полиция, суд, политические партии, общественно-политические движения и др.); культуры и социализации (наука, искусство, культура, образование, религия и т. д.), институт семьи.

По социально-историческим критериям выделяют традиционные

(образующие традиционное общество) и модерновые (присущие индустриальным обществам) институты.

В свою очередь, социальные статусы делятся на врожденные (предписанные), например, национальность и приобретенные (достигаемые), например, статус студента. В традиционном обществе большинство статусов носило наследуемый характер, в индустриальном обществе большинство статусов достигаются личными усилиями человека.

Различают также личный и социальный статусы.

Социальный статус определяется принадлежностью человека к определенному классу, профессии, национальности.

Личный статус связан с положением, которое человек занимает в малой или первичной группе, в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам. В малой группе первенствующую роль играет личный статус, тогда как в широком окружении такую роль играет уже социальный статус.

Выделяют статусы формализованные (рабочий, инженер, директор и др.) и

неформализованные (неформальные лидеры), главные и неглавные, высокие и

низкие. Статус банкира, например, в нашем сегодняшнем обществе является высоким, а статус учителя – низким. В США же учитель занимает по своему статусу одно из наиболее высоких мест. Это определяется множеством факторов. Наиболее важными, в частности, являются такие факторы как система ценностей того или иного общества и уровень культуры людей.

Главным является тот статус, с которым человек обычно себя отождествляет (я – студент, я – домохозяйка, я – преподаватель и т. п.). Как правило, главный статус связан с профессией или должностью.

Целостную характеристику данной стороны человеческой деятельности дает понятие статусного набора, т. е. совокупности всех статусов индивида. Каждого человека можно охарактеризовать его "статусным набором".

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

10

Используется также понятие "ролевого набора".

Ролевой набор – это совокупность ролей, связанных с определенным статусом. Каждая роль в ролевом наборе требует особой манеры поведения и общения с людьми. Например, разные манеры поведения используются при общении с подчиненными, коллегами и начальством.

Социальный статус человека связан с определенными обязанностями, правами, привилегиями и ответственностью.

Чем больше у человека обязанностей и чем более они важны для общества, тем больше у него прав и привилегий, тем выше ранг статуса.

Ранги обычно делят на низкие, средние и высокие. Иерархия статусов порождает у людей стремление достичь более высокого статуса, чем тот, которым они уже обладают. Более высокие статусы оказываются и более престижными.

2.2. Социальная стратификация

Расположенные друг над другом социальные слои называются стратами. В совокупности они составляют социальную стратификацию общества.

Понятие "стратификация" заимствовано социологами из геологии, где означает разрез пластов земли по вертикали.

Цель социальной стратификации – представление общества в разрезе как по горизонтали, так и по вертикали. В основе этого метода лежит феномен социального неравенства.

В настоящее время в социологии нет единого понимания причин этого феномена. Выделяются две точки зрения: функционалистский и

конфликтологический подходы.

Согласно первому социальное неравенство возникает из-за

дифференциации социальных функций по их содержанию, т. е. по причине разделения труда между разными социальными группами,.

Конфликтологический подход понимает неравенство как результат борьбы социальных групп и классов за перераспределение материальных и социальных ресурсов.

Для теоретического описания социального неравенства используется понятие социального пространства. Соотнося положения индивидов в этом пространстве по таким параметрам как пол, национальность, доход, профессия и др., выявляют реальное положение той или иной социальной группы, ранжируют группы по их положению на социальной лестнице.

М. Вебер различал два вида социального неравенства: экономическое и

статусное. Статусное неравенство находятся "в сфере распределения престижа" (Вебер).

В наиболее обобщенном виде выделяют три основных социальных слоя или страты: высший (богатые), средний и низший (бедные).

Социологические исследования свидетельствуют о преобладании в современных западных обществах среднего класса. Он составляет более 60 % от совокупного населения. В России же средний класс составляет менее 21% (данные Т. Заславской) Высший класс – крупный бизнес, политические лидеры и т. п. – образует элиту общества. К низшему слою (бедным) относят неквалифицированных и сельскохозяйственных рабочих, безработных и др.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

11

В основе деления общества на слои лежат уровень накопленного богатства и доходы людей.

Как показали исследования социологов, общество порождает целую систему особых механизмов и институтов, поддерживающих и охраняющих сложившуюся стратификационную структуру, которые способствуют тому, чтобы богатые сохраняли свое богатство, а бедные оставались бедными. К ним относятся политические институты, институты собственности, наследования, образования и т. д. Изменение принципов социальной стратификации ведет к изменению этих институтов. Легитимация социального неравенства осуществляется через усвоение людьми определенных представлений, ценностей и норм, убеждающих их в необходимости сохранения сложившейся стратификационной структуры. Ими могут быть мифы, верования, идеологемы и др. Закреплению сложившейся структуры способствуют также законы (нормы права), механизмы социализации и опривычивания.

Важным показателем состояния общества в рамках теории социальной стратификации является социальная мобильность. Это способность (возможность) индивида или группы переходить из одного социального положения (слоя) в другое как по горизонтали, так и по вертикали. Чем выше социальная мобильность, тем, как правило, более демократическим является общество. В закрытых (кастовых или сословных) обществах мобильность минимальна. В современных западных обществах социальная мобильность является весьма высокой.

2.3. Социальные общности

Человек обретает свою социальную природу в ходе взаимодействия с другими людьми. Благодаря этим взаимодействиям люди включаются в те или иные социальные общности. Социальными общностями называются структуры, объединяющие людей по какому-либо признаку (профессиональному,

политическому, религиозному, месту проживания и т. д.). К возникновению социальных общностей приводит процесс координации, объединения усилий, согласования действий. Социальные общности – это, прежде всего, комплексы социальных действий, ориентированных на взаимную поддержку. В их основе лежит особый тип социальных связей – солидарные связи. Их наличие повышает эффективность действий, защищенность индивидов, способность последних противостоять внешним влияниям, позволяет экономить ресурсы. Развитость и многообразие подобных общностей является существенным признаком высокого уровня организации социальной жизни. Примерами общностей являются классы, толпа, группы и др. Посредством общностей индивид включается в основные социальные процессы, институты.

Общность – это не некое телесное образование, а определенным образом организованный ансамбль (система) социальных действий людей, реализующих солидарные ожидания и ориентации, особое духовное единство. Оно предполагает определенное единство целей, норм (правил) и ценностей. Только на этой основе могут возникать солидарные социальные взаимодействия.

Современная социология выделяет следующие виды социальных общностей: неинтегрированные – массы, агрегации и категории и интегрированные или контактные (обусловленные солидарной социальной связью) – аудитории, круги, толпы, группы, организации. В случае

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

12

неинтегрированных общностей (множеств) отсутствуют совместные социальные действия (даже при общности целей и интересов). Пример: пассажиры транспортных средств, очередь в магазин и т. п.

Социальные категории выделяются по формальному признаку, без учета наличия социальных связей между ними. В качестве признаков могут выступать возрастные, половые, профессиональные, имущественные и т. д.

Агрегация – это локализованная общность людей, имеющих сходные цели, но не обладающих взаимной направленностью действий (пассажиры конкретного самолета, посетители определенного музея и т. п.).

Массой называются большие общности людей, характеризующиеся однотипными действиями (слушатели или зрители СМИ, покупатели, беженцы, люди, попавшие под влияние паники и т. п.). Люди в массе выступают как отдельные индивиды, не связанные друг с другом какими-либо узами или

обязательствами. Каждый сам за себя. Средства массовых коммуникаций особенно объемно низводят людей до уровня масс, усердно распространяя так называемую массовую культуру.

В контактных общностях социальная связь устанавливается. Она может быть как неустойчивой, кратковременной, так и устойчивой. Аудитория – это одноразовое и непродолжительное прямое взаимодействие выступающего и множества индивидов (концерт, публичная лекция, спектакль и т. п.).

Толпой является спонтанная и кратковременная (неустойчивая) общность людей, объединенная общим импульсом (зеваки, самоорганизовавшаяся очередь, митинг, демонстрация и др.). В толпе происходят прямой обмен мнениями, подражание, спонтанные действия, но возникает и определенная координация действий, появляется импульсивный вожак.

Социальные круги – это люди, собравшиеся вместе (знакомые, профессионалы и т. п.) ради удовлетворения какой-либо потребности (в

общении, в научном поиске, в престиже, в установлении деловых связей и др.). Социальными группами называются устойчивые, целостные комплексы

солидарных отношений, определенные социальные организмы, имеющие общие цели и ценности. Таковыми, например, являются семья, производственная бригада, спортивная команда. Устойчивость группе придают система взаимопомощи и эффект вознаграждения (престиж, уважение, перспективы, материальные блага) за групповую солидарность. В группе индивид надеется решить те свои проблемы, которые в одиночку решить он вряд ли сможет. Группы отличаются развитой структурой отношений и их институциализацией (возникновением определенных норм группового поведения, их обязательностью, наличием статусов, ролей, санкций, появлением лидера).

Различают первичные и вторичные группы. Первичные /неформальные/ группы возникают на базе личностных контактов, чувстве единства, солидарности. Например, семья, группа болельщиков и др. Вторичные группы создаются для достижения поставленных целей и носят формальный характер. Поэтому их часто называют формальными. Таковыми являются воинское подразделение, учебный класс, цех и т. д. Однако в формальных группах наряду с формальными существуют и неформальные отношения. Соответственно, наряду с формальным лидером появляется и неформальный лидер. Отношения между ними могут быть и весьма сложными.

В социологии группы часто делят на большие и малые. Большими называются группы, состоящие из большого количества людей лично друг с другом не знакомых, но имеющих опосредованные социальные связи. Это

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

13

молодежь, рабочие, бизнесмены, национальные общности и т. д. В малых группах люди прямо взаимодействуют между собой, а число участников не должно превышать 15 – 20 человек. В них формируется эмоционально-

психологическое единство Я и Мы. В больших же группах важным сплачивающим фактором становится идеология.

Глава 3.

Культура

Термин культура происходит от латинского CULTURA и в буквальном

переводе означает возделывание земли. Длительное время культурность ассоциировалась с начитанностью и утонченностью. Однако сегодня возникла существенно иная интерпретация этого термина.

С позиции современной социологии культура – это исключительно сложное и многоплановое явление, присущее отнюдь не только т. н. цивилизованным народам. Она является важнейшим фактором и условием самого существования человеческой социальности, ее смыслообразующим элементом. Культура сплачивает людей и регулирует взаимоотношения между ними с помощью символических феноменов: ценностей, мировоззрения, норм, традиций, критериев, правил и т. п., выступает способом символического, оценочного освоения мира и действия в нем.

Культура носит искусственный, надприродный характер, т. е. ее феномены в природе не встречаются. Таковы, например, язык, орудия труда, деньги, одежда, политические партии и др. Культурное поведение дополняет биологически-инстинктивные проявления в человеческом поведении,

регулирует, а иногда и подавляет их.

Культура есть символическая адаптация человека к окружающим природным и социальным условиям, способ символического, оценочного освоения действительности и ориентации в ней, способ упорядочивания жизненного опыта людей.

Все культурные феномены изобретены людьми. При этом определенные явления культуры встречаются у всех народов. Они получили название культурных универсалий. На разных стадиях развития человеческого общества их набор менялся. Вместе с тем, каждая культура уникальна. Например, даже такие, казалось бы, близкие культуры, как английская и американская, имеют разные системы поощрений и стимулов к карьерному продвижению. Это объясняется тем, что реакция людей на те или иные сигналы зависит от типа культуры, ее особенностей.

Единство данных реакций выступает условием того, чтобы действия людей оказались взаимоожидаемыми. Без общности правил, норм, представлений, образов деятельности и других символических элементов социальная связь была бы невозможна. В этом состоит интегративная

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

14

социальная функция культуры. Социология изучает, прежде всего, роль культуры в социальных взаимодействиях, символические механизмы самоорганизации общества из физически изолированных индивидов, регуляцию их совместной деятельности и социализацию новых поколений.

Культура является сложным динамическим образованием. Тем не менее, рассматривая культуру в статике, социология делит ее на материальную, социальную и духовную. К материальной культуре относятся предметы, созданные руками человека (здания, сооружения, орудия труда, одежда и т. д.). Эти материальные предметы называются артефактами. В отличие от природных вещей артефакты выполняют ту или иную функцию, несут на себе определенное символическое значение и представляют для человека значительную ценность. Социальная культура включает правила, нормы, ритуалы, традиции взаимоотношений между людьми. Духовная культура представляет собой совокупность духовных ценностей и идей (символов, образов, представлений, оценок, мифов, знаний и т. д.). Если первая объективируется в вещественно-предметных формах, то вторая и третья – в знаково-символических формах (книги, чертежи и др.). Они тоже являются

результатом деятельности людей, но созданы не руками, а их разумом и чувствами. Эти объекты нельзя увидеть, потрогать и т. п., но они реально существуют. Способ их существования принципиально отличается от существования материальных вещей. Они существуют в нашем сознании и благодаря человеческому общению. Однако для своего существования они нуждаются также и в материальном посреднике (в храмах, картинах, книгах и т. д.). Например, символическим действием является ношение галстука. Этого требует светский этикет. Сам же галстук является артефактом.

Культура фиксирует исторический опыт народа и передает его следующим поколениям. В этом состоит одна из важнейших функций культуры

– функция социализации.

Основными элементами культуры являются язык, обычаи, ценности, привычки, ритуалы, мода, мировоззрение (мифы, религии, идеологии), нормы, а также артефакты. Таким образом, элементами культуры могут быть как плуг или ЭВМ, так и квантовая теория или идея равенства.

Язык – это код, позволяющий передавать информацию (в т. ч. культурные смыслы) от одного человека к другому, достигать взаимопонимания и интерпретировать различные ситуации.

Ценности – это устойчивые абстрактные представления, понятия об идеалах и критериях оценки в разных областях жизни.

Нормы – это конкретные предписания, правила поведения в типичных ситуациях; это идеальные образцы, предписывающие то, что люди должны делать, думать, чувствовать и говорить в конкретных ситуациях.

В зависимости от источника и носителя той или иной культуры, в ней часто выделяют три формы: элитарную, народную и массовую, а также две разновидности: субкультуру и контркультуру.

Элитарная (высокая) культура создается привилегированными слоями населения, профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Потребителями элитарной культуры является высокообразованная часть общества. Она трудна для понимания неподготовленного человека. Ее расцвет связан с эпохой становления наций и национального самосознания.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

15

Народная культура создается этническим сознанием, народными массами. Она включает мифы, легенды, сказания, песни, танцы, карнавалы и т. п. Народная культура создается анонимными творцами, которые не имеют профессиональной подготовки. По своему духу эта культура коллективна.

Массовая культура появилась только в середине XX века, с развитием

средств массовых коммуникаций. Она оказалась понятной и доступной широким слоям населения, однако обладает гораздо меньшей художественной ценностью, чем народная и элитарная. Массовая культура не связана национальными или этническими ценностями. Она полиэтнична и космополитична.

Поскольку общество неоднородно, в нем могут выделяться относительно небольшие группы, в которых формируется своя особая культура. Субкультура

– это культура отдельных групп населения (национальных, демографических, профессиональных и т. д.), составляющих то или иное общество. Она может значительно отличаться от доминирующей культуры.

Контркультура – это субкультура, противостоящая по своим фундаментальным принципам господствующей культуре. Наиболее распространенной контркультура оказалась в молодежной среде. Например, культура хиппи.

Культура – это важнейший регулятор поведения людей. Культурные ценности обладают способностью регулировать поведение человека вне системы управленческого воздействия. Ценности, наличествующие в обществе, формируют целевую ориентацию людей. Культурная регламентация поведения человека имеет место и в рамках социального института. Поскольку практически все люди функционируют в рамках того или иного социального института, большое значение имеет формирование соответствующего институционального поведения. Это поведение определяется набором специфических ценностей-целей, на которые ориентированы люди, включенные

в деятельность данного социального института. Цели задают образ результата, на который мы ориентированы. Чтобы люди не отклонялись от рамок институционального поведения, обществом задаются социо-культурные нормы,

т. е. нормативно закрепленные рамки поведения. Следование нормативным образцам поддерживается механизмом санкций. Культура управляет поведением человека обезличенно и без использования управленческих воздействий. Т. е. культура экономит на управлении. Однако этот механизм очень инертен и может тормозить общественный прогресс.

Глава 4.

Социализация

Известно, что человеческий индивид не обладает каким-либо врожденным

опытом, знаниями и навыками, делающими его способным жить и действовать в обществе. Личность и ее сознание возникают в процессе взаимодействия человека с другими людьми, а не даны от природы. Социализация представляет собой естественный, во многом стихийный процесс формирования социальных

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

16

качеств, освоения индивидом социальных ролей, культурных норм, приобретения циркулирующих в обществе знаний и умений, ценностей и идеалов.

В отличие от обучения социализация не ограничена ни временными, ни пространственными рамками и практически не поддается искусственному управлению или манипуляции. Социальной роли невозможно обучиться по книгам или, например, методом деловой игры. Каждая роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. Она связана с множеством других ролей. Этот процесс происходит непрерывно с раннего детства и до глубокой старости, а "учителями" выступают все люди, вступающие в контакт с данным индивидом. Формы и механизмы социализации определяются социальной организацией общества и его ценностями. В ходе социализации, в общении с другими людьми формируется личность человека, человеческое «Я».

Агентами социализации выступают не только отдельные люди, но и целые учреждения, ответственные за обучение культурным нормам. Различают агентов первичной социализации (ближайшее окружение человека: родители, родственники, знакомые и др.) и агентов вторичной социализации (его широкое окружение: администрация учебных заведений и предприятий, представители милиции, судов, армии, государства, СМИ и т. п.). Соответственно, социализация делится на первичную и вторичную.

Процесс социализации протекает под непрерывным контролем общества, получившим название социального контроля. Его задача поддерживать принятые в обществе стандарты поведения. Агентами такого контроля выступают все окружающие. Этот особый механизм поддержания общественного порядка включает в себя ценности, нормы и санкции.

Нормами называются предписания, требования, пожелания и ожидания от индивида определенного поведения. "Нормируются" не только действия, но и чувства, слова и даже мысли. Свои нормы существуют как в обществе в целом, так и в малых группах (в семье, в круге друзей, в местах отдыха и т. п.). В качестве норм выступают обычаи, традиции, нравы, законы, манеры, этикет и др. Они формируют сеть социальных отношений, выступая как обязанности одного лица по отношению к другим.

Процесс социализации в каждом конкретном случае опосредуется индивидуально-психологическими чертами человека и его личностными качествами.

Санкции – это формы наказания (замечание, выговор, телесное наказание и др.) или поощрения (благодарность, премия и др.) за отклонения от принятого поведения. Санкции бывают позитивными и негативными, формальными и неформальными. Каждой норме должна соответствовать определенная санкция.

Если санкция применяется самим человеком, то принято говорить о самоконтроле. Его проявлением выступает совесть. Самоконтроль в условиях современного общества оказывается ведущей, а в некоторых сферах и единственно возможной формой социального контроля.

В остальных случаях должен действовать внешний контроль. Внешний контроль – это совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Разновидностью социального контроля является общественное мнение.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

17

Методы контроля могут быть жесткими (репрессии) и мягкими, прямыми и косвенными (влияние СМИ). В организациях контроль бывает также общим или детальным.

Поведение, не соответствующее принятым в обществе нормам, называется отклоняющимся, или девиантным. Формы девиантного поведения: алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм, азартные игры, уголовная преступность, психические расстройства и др.

Глава 5.

Социологическое исследование

5.1. Структура социологического исследования

Любое социологическое исследование начинается с разработки программы, т. е. с его теоретико-методологического обоснования. Программа

исследования включает в себя (1) определение проблемы, объекта и предмета исследования; его целей и задач; (2) интерпретацию и операционализацию основных понятий; (3) формулирование рабочей гипотезы (создание предварительной теоретической модели объекта); (4) описание методов сбора и логических схем анализа социологической информации.

Объектом исследования является та или иная общность людей, их деятельность и условия этой деятельности. Предмет исследования – это сторона объекта, изучаемая в данном исследовании.

Второй этап социологического исследования состоит в получении и обработке данных.

Третий – в анализе и теоретической интерпретации полученной информации. Результаты наблюдения на этом этапе переводятся на язык теории. Формулируются выводы и рекомендации.

5.2. Виды социологического исследования

1.Монографические исследования. Они направлены на изучение какого-либо

социального явления на одном объекте (городе, социальной группе и т. д.).

2.Сравнительные исследования. Они направлены на изучение нескольких

однородных объектов путем сопоставления различных явлений.

3. Выборочные исследования. Этот вид исследований направлен на изучение какого-либо социального явления путем отбора множества объектов из

некоторой совокупности по специальной методике и распространение полученных результатов на всю их совокупность.

По временному параметру исследования делятся на одноразовые и многоразовые. Особыми видами многоразовых социологических исследований

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

18

выступают: а) панельные исследования; В этом случае через определенные промежутки времени изучаются одни и те же объекты. б) повторные (трендовые) исследования; Здесь изучаются различные объекты из одной и той

же совокупности. в) когортные исследования. С их помощью изучаются специфические однородные группы людей (например, группы одногодков).

По глубине социологические исследования разделяются на разведывательные (пилотажные), описательные и аналитические.

Разведывательное социологическое исследование решает ограниченные задачи, охватывает небольшие совокупности и основывается на упрощенных программе и инструментарии, используется для предварительного изучения социального явления. Его разновидностью является экспресс-опрос.

Описательное исследование представляет собой более сложный вид социологического исследования. Оно дает возможность получить относительно целостное представление об изучаемых явлениях, проводится по подробно разработанной программе и на апробированном инструментарии, позволяет выделить в явлении его структуру.

Аналитическое исследование позволяет провести углубленное изучение явления, установить не только структуру, но и основные количественные и качественные параметры этого явления, причинно-следственные отношения.

Другими словами, данный вид исследования позволяет описать явление не только в статике, но и в динамике, сделать прогноз. Вследствие этого аналитическое исследование носит не одноразовый, точечный, а повторяющийся характер. Подготовка аналитического исследования требует значительного времени, а методы сбора информации носят комплексный характер, наряду с опросом могут включать социологический эксперимент.

5.3. Выборочные исследования

Наиболее распространенным видом социологического исследования являются выборочные исследования. Они гораздо более экономичны и не менее надежны, чем сплошной опрос. Выборка (процедура отбора объектов наблюдения) должна осуществляться таким образом, чтобы можно было сделать вывод о свойствах всей исследуемой совокупности объектов (генеральной совокупности). Соответствие структуры выборки структуре

генеральной совокупности, достигнутое с помощью специальных методик, позволяет говорить о репрезентативности данного исследования, т. е. его достоверности. Ведущим социологическим центрам США на основе опроса 1,5

– 2,0 тысячи человек, как правило, удается предсказывать, например, как будут голосовать американцы на предстоящих выборах. Отклонение выборки от оригинала называют ошибкой репрезентативности. Кого относить к генеральной совокупность, определяют цели исследования, а кого включать в выборочную совокупность, решают математические методы.

5.4. Методы сбора социологической информации

Наблюдение. Этот метод связан с непосредственным восприятием событий и позволяет изучать социальные явления в естественных условиях. Он оказывается главным при изучении скоротечных или редких социальных

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

19

явлений. Различают включенное и не включенное наблюдение. В первом случае социолог смотрит на протекающее явление как бы со стороны, с позиции стороннего наблюдателя. В другом случае он включен в сам социальный процесс (митинг, забастовку, трудовой коллектив и т. д.), наблюдает его изнутри.

Работа с документами. Этот метод сбора первичной информации является весьма информативным, т. к. документы обычно достаточно полно отражают духовную и материальную жизнь общества. К документам, которые изучают социологи относятся акты государства, материалы переписей населения, статистические сборники, научные и художественные публикации, материалы СМИ, выступления политиков, письма людей и др. Разновидностью данного метода является контент-анализ. Это чисто количественный метод,

принципиально отличающийся от традиционного качественного анализа документов. Например, изучение количества каких-либо слов, фраз, контекстов,

упоминаний авторов и т. д. позволяет объективно выявлять особенности того или иного социального явления. Контент-анализ позволяет преодолеть

неизбежный субъективизм при содержательной интерпретации данных. Социологический опрос. Цель опроса – получение информации о мнениях

и отношении людей по самым разным вопросам. Другими словами, получение данных об общественном сознании. Этот метод широко используется в маркетинговых исследованиях. Опрос имеет две основные формы: анкетирование и интервьюирование. Анкетирование подразумевает самостоятельное заполнение анкеты (ответов на поставленные в анкете вопросы) респондентом (т.е. опрашиваемым). Разновидностью анкетирования является почтовый опрос. В ходе интервьюирования вопросы респонденту задает и фиксирует ответы интервьюер (человек, который берет интервью), соблюдая заданную процедуру. Опрос является достаточно сложной разновидностью социально-психологического общения. Это связано как с

содержанием анкеты, так и с ситуацией, в которой опрос проводится и др. Специфическими разновидностями интервьюирования являются

направленное, фокусированное и глубинное интервью. Их цель – обратить

внимание респондента на определенную проблему. В случае глубинного интервью идет свободная беседа, задается лишь общее направление разговора, а ответы фиксируются как можно полнее. Все большее распространение получает телефонное интервью и уличный опрос. Разновидностями анкетирования являются групповое анкетирование, почтовый опрос, интернет-опрос и др.

В ходе опроса задаются два типа вопросов: открытые и закрытые. В открытых вопросах варианты ответов не приводятся, человек вписывает свою формулировку ответа. В закрытых вопросах приводится список альтернативных ответов.

Социологический эксперимент. Это один из самых трудных методов сбора социологической информации. Только эксперимент позволяет необходимое число раз повторить специально созданную экспериментальную ситуацию, проследить особенности действия определенного фактора, направление, величину и продолжительность происшедших изменений. Разработаны различные типы социологического эксперимента.

Методики изучения малых групп (методы социометрии). Например,

метод фокус-группы. В данном исследовании члены малой группы

опрашиваются не по отдельности, а путем общего обсуждения поставленных вопросов и совместного формулирования даваемых группой ответов. При этом

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

20

обсуждение проходит по заранее заданному сценарию. Метод фокус-групп

позволяет выявлять отношение конкретных групп к различным социальным явлениям.

Метод экспертных оценок. Этот метод чаще всего используется при необходимости прогнозирования развития той или иной социальной ситуации. В данном случае социолога интересует мнение компетентных в соответствующей области людей.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО КУРСУ СОЦИОЛОГИИ

1.Объект, предмет, структура и функции социологии как науки.

2.Этапы становления и развития социологии как науки.

3.Эмпиризм западной социологии, его сущность и причины.

4.Позитивистская социология О.Конта.

5.Биологическое направление в социологии.

6.Географическая школа в социологии.

7.Психологизм в социологии.

8.«Социологизм» Э.Дюркгейма.

9.Формальная социология.

10.Общесоциологическая теория К.Маркса.

11.Русская социологическая мысль к. XIX – н. XX вв.

12.«Понимающая» социология М.Вебера и ее значение для развития современной социологии.

13.Современная западная социология: основные направления.

14.Развитие теоретической социологии Т.Парсонсом, Р.Мертоном и П.Сорокиным.

15.Соотношение макро- и микросоциологии.

16.Теории конфликта и социального обмена, их сущность и содержание.

17.Постмодернизм в зарубежной социологии.

18.Неопозитивизм и постпозитивизм в современной социологии.

19.Этнометодология.

20.Необихевиоризм в социологии.

21.Постиндустриальное общество: социологический аспект.

22.Чикагская школа в социологии.

23.Тенденции развития мировой социологии конца XX в.

24.Общество как социальная система: социальное действие, социальная связь, социальные институты и общности.

25.Социальная структура общества в условиях рыночных отношений.

26.Структурно-функциональный анализ в социологии и его представители.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

21

27.Социальная стратификация и социальная мобильность в современном обществе.

28.Социальная структура общества.

29.Теория социальной стратификации и социальной мобильности.

30.Социальная стратификация современного российского общества.

31.Социальный слой предпринимателей, собственников. Проблемы его становления и развития в современной России.

32.Социология личности. Отчуждение, индивидуализм, свобода. Социализация. Социальные типы личности и типы социального поведения.

33.Отклоняющееся поведение как социальное явление. Его социально-

экономические основы, типология и роль микросреды.

34.Социальный конфликт: причины, функции, виды. Динамика социальных конфликтов.

35.Социология молодежи.

36.Этническая социология.

37.Социология семьи и брака.

38.Социология труда.

39.Место и роль социологии в социальном управлении и оптимизации управленческих структур.

40.Социология города.

41.Социология образа жизни.

42.Социология культуры.

43.Социология общественного мнения.

44.Социология досуга.

45.Социология образования.

46.Социология организации.

47.Политическая социология.

48.Социология религии.

49.Прикладная социология. Методология и методика социологического исследования.