2 И не сообразуйтесь(становиться подобными,) с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

(Рим.12:2)

Не позвольте миру подогнать вас под светский мир.

Мы под давлением этого мира. Инстинкт толпы. Под влиянием моды. Когда мы в разговоре политкорректы.

Конвинцеональной мудрости.

Мы нуждаемся в храбрости.

Как мы как христиане можем противостоять светскому обществу?

Ричард Нибур «Христос и общество».

Урок 9.

5 Типов взаимоотношений Христа и общества.

1 Тип. Христос вне общества.

Тертуллиан, Толстой.

Аскетизм, монашество.

Первый тип автор обозначает, как оппозиционное отношение между Христом и обществом. Характеризуя, данный тип автор указывает, на то, что в этом случае христианину живущему в мире следует сделать выбор посвятить себя, всецело Христу и не иметь отношений с миром. Автор приводит в доказательство такого типа первых христиан, которые ради Своего Господа оставили иудейскую культуру, христиан, которые противостояли Римской империи. Основная идея такого подхода в том, что христианская вера находится в несовместимости с мирскими ценностями, и поэтому единственный выход для христианина это отделиться от этого мира.

2 тип. Христос часть общества.

Василий Великий, Пьер Абеляр.

Ранний протестантизм

Второй тип автор обозначает, как взаимоотношения согласия Христа и общества. Характеризуя данный тип, автор указывает, что Христос представляется как историческая личность, а также Он является частью общества. Представители такого взгляда считают, что можно заметить связь между христианством и демократической цивилизацией.

3 тип. Христос над обществом.

Синтез Христа и

Фома Аквинский

Католицизм.

Третий тип назван синтез или Христос над обществом. Характеризуя эту модель взаимоотношений, автор рисует картину, в которой с одной стороны Христос присутствует в обществе, как и во втором типе, но и с другой стороны человеку следует соединиться с Христом для того, чтобы иметь сверхъестественное понимание мира.

4 тип. Христос и общество в противоречии

Дуализм борьба.

Четвертый тип автор обозначает, как парадоксальный – Христос и общество в противоречии. Характеризуя данный тип Нибур указывает на то, что христианин живет между двух систем: христианской и мирской.

5 тип. Христос преобразователь общества.

Преобразование культуры.

Августин, Кальвин.

И последний пятый тип, который предлагает автор, в котором Христос выступает, как Преобразователь общества. Характеризуя этот тип, автор определяет Христа, как Реформатора личности, которая начинает изменяться, находясь в определенной социальной культуре.

Это сложный процесс.

Призваны жить в этом мире, но мы не должны быть от этого мира. Парадоксальные истины к взаимоотношений Христа и культуры.

С чем нам приходится сталкиваться в секулярном обществе?

Самое большое искушение?

Как реагировать практически?

Деньги, секс, власть…

День 3.

Урок 10.

Строить лидерство на взаимоотношениях.

Власть, деньги, секс.