- •Вопрос № 1 «Предмет и задачи соц. Истории»
- •Вопрос № 2 «Место и роль соц. Истории в системе социогуманитарного знания»
- •Вопрос № 3 «Формационный подход к типологизации обществ»
- •Вопрос № 4 «Цивилизационный подход»
- •Вопрос № 5 «Характеристика концепций, синтезирующих формационный и цивилизационный подходы»
- •Вопрос № 6 «Теория Ясперса»
- •Вопрос № 7 «Концепция Мечникова»
- •Вопрос № 8 «Теория Кагана» Вопрос № 9 «Первобытность как этап развития общества» Периоды развития первобытного общества
- •Вопрос № 10 «Особенности хоз. Жизни в первобытности»
- •Вопрос № 11 «Соц. Структура и соц. Отношения в эпоху первобытности»
- •Вопрос № 12 «Особенности духовной культуры в эпоху первобытности»
- •Появление религии
- •Вопрос № 13 «Античность как тип общества»
- •Вопрос № 14 «Соц. Структура и соц. Институты античности»
- •Вопрос № 15 «Мифологическое, религиозное и философское мировоззрение античного общества»
- •Вопрос № 16 «Средневековый христианский тип общества»
- •Вопрос № 17 «Соц. Структура общества в средние века» Вопрос № 18 «Особенности соц. Структуры Киевской Руси»
- •Вопрос № 19 «Влияние монголо-татарского нашествия на соц. Структуру Киевской Руси»
- •Вопрос № 20 «Революции в эпоху традиционного общества» Вопрос № 21 «Соц. Структура Российской империи»
- •Сословия
- •Соотношение сословий и классов
- •В конце 19 века в обществе появляются новые соц. Группы
- •Вопрос № 22 «Советская модель общества» Вопрос № 23 «Типологические черты индустриального общества 19 в.»
- •Черты индустриального общества
- •Вопрос № 24 «Постиндустриальное общество как ведущий тип современного общества»
- •Вопрос № 25 «Соц. Структура современного российского общества»
Появление религии
С точки зрения известного эволюциониста и популяризатора научного атеизма Р.Докинза, изложенной в книге «Иллюзия бога», религия представляется как побочный продукт какого-то социально-полезного явления, обладающий признаками «психического вируса» — мема.
В марксизме считается, что корнем религии является реальное практическое бессилие человека, проявляющееся в его повседневной жизни, выражающееся в том что он не может самостоятельно обеспечить успеха своей деятельности.
Согласно представлениям концепции «дорелигиозного периода», в истории человечества существовал период, когда не было никаких религиозных представлений. Впоследствии в силу тех или иных причин у людей возникли религиозные верования.
С эпохи неолита возникают сложные религиозные культы. Религиозные убеждения в этот период обычно состояли в поклонении Небесной матери, Небесному отцу, Солнцу и Луне как божествам (см. также Культ солнца). Характерной для неолита была тенденция поклонения антропоморфным божествам.
У первобытных племён не было специальных служителей культа; религиозно-магические обряды совершались преимущественно главами родовых групп от имени всего рода либо людьми, по личным качествам снискавшими репутацию знающих приёмы воздействия на мир духов и богов (знахари, шаманы и т. п.). С развитием социальной дифференциацией выделяются профессионалы-жрецы, присваивающие себе исключительное право общения с духами и богами.
Вопрос № 13 «Античность как тип общества»
Античность (восходит к лат. лат. antiquitas — древность) — в общем смысле это слово означает «греко-римская древность», иначе говоря, цивилизация древней Греции и древнего Рима во всем многообразии ее исторических форм.
Также иногда Античностью называют любые очень старые времена, используя понятие синонимично слову «древность».
В Античности следует искать истоки многих ценностей, которые составили впоследствии европейскую культуру.
Поскольку на Античность приходится несколько тысячелетий человеческой истории, её принято подразделять на эпохи и периоды.
В целом, общая периодизация Античности выглядит следующим образом.
Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.)
Классическая Античность (I в. до н. э. — I в. н. э), золотой век античного мира, время единства греко-римской цивилизации.
Поздняя Античность (II—V н. э.). Распад Римской империи.
Временные периоды могут несколько варьироваться в геополитическом контексте. Так золотой век Античности в Древней Греции был отмечен раньше, чем в Римской империи. Кроме того, античная цивилизация в Восточной Римской империи зародилась раньше и угасла позже чем в Западной части, где её уклад разрушили вторгнувшиеся германцы. Тем не менее, античное культурное наследие (в основном в позднеантичном виде) довольно хорошо сохранилось в быту, культуре, языке и традициях большинства современных романских народов, а от них передалось и другим народам Средиземноморья (южные славяне, арабы, турки, берберы, евреи).
Необходимо отметить и то, что многие элементы классической Античности (традиции, законы, обычаи и т. д.) хорошо сохранялись в малоазиатском ядре Восточной Римской (Византийской) империи до XI века, до пришествия турок-сельджуков.