1) Юрий Долгорукий;

2) Андрей Боголюбский;

3) Мстислав Андреевич;

4) Всеволод Большое Гнездо.

68. Всеволод Большое Гнездо занял княжеский престол в:

1) 1125 г.;

2) 1157 г.;

3) 1174 г.;

4) 1176 г.

► 69. Установите соответствие между именами владимиро-суз-дальских князей и их характеристиками.

ИМЕНА КНЯЗЕЙ

1) Юрий Долгору­кий;

2) Андрей Боголюб­ский;

3) Всеволод Боль­шое Гнездо;

4) Юрий Всеволо­дович.

ХАРАКТЕРИСТИКИ А) Боролся с братьями за сохране­ние престола, доставшегося от отца; Б) основал города в Суздальской земле, боролся за киевский пре­стол;

В) считался самым могуществен­ным князем Руси, его войско «мо­гло Дон шеломами вычерпать»; Г) перенес столицу княжества в город Владимир-на-Клязьме и ос­новал храм Покрова на Нерли.

ВАРИАНТ Б

1. Укажите две причины возвышения Владимиро-Суздаль-ского княжества в XII в. Приведите три примера, доказы­вающих, что владимирские князья укрепляли позиции своей земли.

2. Прочитайте фрагмент летописи. О чьей гибели рассказы­вает летописец?

И секли его мечами и саблями, наносили раны ко­пьями... нечестивые же, думая, что князь убит, взяли раненого друга своего и, трепеща, ушли. Князь же, ото­ропев, выскочил за ними и пошел под сени с громкими стонами. Они же, услышав его голос, возвратились... Тут окаянные бросились к нему. Петр же, Кучков зять, отсек ему руку правую.

3. Сравните политическое устройство Владимиро-Суздаль-ского княжества и Новгородской аристократической рес­публики. Укажите по три общих и различных признака.

§ 10. Культура Руси X — начала XIII в. Зарождение русской цивилизации

ВАРИАНТ А

1. Верны ли следующие утверждения?

А) Культура восточных славян отличалась духовным един­ством, хотя и имелись местные особенности. Б) Благодаря связям с соседними народами, древнерусская культура впитала в себя традиции угро-финских и балт-ских народов.

1) Верно только А;

2) верно только Б;

3) верны оба утверждения;

4) оба утверждения неверны.

2. Древнейшие письмена славян назывались:

1) клинопись;

2) иероглифы;

3) резы;

4) руны.

3. Материалом для письма на севере славянских земель слу­жила:

1) рисовая бумага;

2) береста;

3) древесина;

4) глиняная посуда.

4. Широкое распространение на Руси получила переводная книга:

1) «Стратегикон»;

2) «Александрия»;

3) «Анабасис»;

4) «Анналы».

5. Укажите особенности древнерусской культуры: А) влияние византийской культуры;

Б) переплетение христианских и языческих традиций; В) решающее воздействие культуры степи; Г) единство языка, быта, образа жизни народа; Д) античное наследие.

1	2	3	4
АГД	ВГД	ьвд	АБГ

6. Славянский алфавит был создан на основе:

1) латинского алфавита;

2) шумерской клинописи;

3) греческого алфавита;

4) скандинавских рун.

7. Создателями славянской письменности были:

1) Кирилл и Мефодий;

2) Петр и Павел;

3) Иосаф и Иосиф;

4) Борис и Глеб.

8. Древнейший датированный памятник старославянской письменности — это:

1) Остромирово Евангелие;

2) «Повесть временных лет»;

3) «Слово о Законе и Благодати»;

4) «Велесова книга».

9. Развитию письменности на Руси способствовало(а):

1) борьба с Хазарией;

2) торговля с арабскими купцами;

3) призвание варягов на княжение;

4) принятие христианства.

10. Школы в Древней Руси открывались при:

1) боярских палатах;

2) церквах и монастырях;

3) княжеских дворцах;

4) торгах.

11. Первая школа для девочек при женском монастыре была основана:

1) княгиней Ольгой;

2) княгиней Рогнедой;

3) Янкой, сестрой Владимира Мономаха;

4) Анной, дочерью Ярослава Мудрого.

I* 12. Крупнейшим центром православного образования и ле­тописания на Руси стала(о):

1) Успенская церковь;

2) Киево-Печерская лавра;

3) Княжеское подворье;

4) Троице-Сергиева лавра.

^ 13. Прочитайте высказывание.

То был светильник, зажженный в честь Русской зем­ли, дабы осветить ее исторический путь.

Это написано о:

1) «Слове о полку Игореве»;

2) Остромировом Евангелии;

3) «Повести временных лет»;

4) «Слове о Законе и Благодати».

14. Автором древнерусской летописи «Повести временных лет» считается:

1) Никон;

2) Нестор;

3) Лаврентий;

4) Феодосии.

15. В период правления князя Владимира Мономаха центром княжеского летописания стал монастырь:

1) Псково-Печерский;

2) Выдубицкий;

3) Ипатьевский;

4) Кирилло-Белозерский.

16. Верны ли следующие утверждения?

А) Былинный эпос Древней Руси прославляет подвиги бо­гатырей, защищавших родную землю. Б) Тексты былин содержат поэтические описания приро­ды, красоты земного мира.

1) Верно только А;

2) верно только Б;

3) верны оба суждения;

4) оба суждения неверны.

17. Первое известное литературное произведение Руси — это:

1) «Слово о полку Игореве»;

2) «Слово о Законе и Благодати»;

3) «Моление Даниила Заточника»;

4) «Слово о погибели Русской земли».

18. Установите соответствие между терминами и определе­ниями.

ТЕРМИНЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

1) Былина; А) Жанр русской эпической песни —

2) летопись; сказания о богатырях;

3) жития Б) биографии духовных и светских святых; лиц, канонизированных христианской

4) хождение. Церковью;

В) наставление детям; Г) погодная запись исторических событий; Д) жанр древнерусской литературы, представляющий собой описания путе­шествий.

1	2	3	4

19. Первое литературное произведение, в котором определяет­ся место Руси в христианском мире и значение княжеской власти, — это:

1) «Слово о лживых учителях»;

2) «Поучение» Владимира Мономаха;

3) «Притча о человеческой душе»;

4) «Слово о Законе и Благодати».

20. К виду церковной литературы (агиографии) относится:

1) «Слово о лживых учителях»;

2) «Сказание о Борисе и Глебе»;

3) «Притча о человеческой душе»;

4) «Хождение» игумена Даниила.

21. Первые русские мемуары — это:

1) «Послание» Феодосия Печерского;

2) «Поучение» Владимира Мономаха;

3) «Моление Даниила Заточника»;

4) «Слово о Законе и Благодати».

22. Шедевром древнерусской литературы считается:

1) «Слово о полку Игореве»;

2) «Повесть временных лет»;

3) «Притча о человеческой душе»;

4) «Послание» Климента Смолятича.

23. «Слово о полку Игореве» рассказывает о:

1) восстании древлян и убийстве князя Игоря;

2) походе князя Игоря на Византию;

3) борьбе Игоря с воеводой Свенельдом;

4) походе Игоря, князя новгород-северского, против половцев.

24. Героями древнерусских былин — богатырями были: А) Алеша Попович;

Б) Евпатий Коловрат; В) Илья Муромец; Г) Добрыня Никитич; Д) Филипп Нянька.

1	2	3	4
АВГ	вгд	БВД	АБГ

25. Легендарный сказитель древнерусских былин, слепой гу-

сляр — это:

1) Баян;

2) Гомер;

3) Свенельд;

4) Аскольд.

► 26. С верой в волшебную силу зверей, живущих в лесах, связа­на былина:

1) «Волхв Всеславич»;

2) «Илья Муромец и Святогор»;

3) «Вольга и Микула»;

4) «Добрыня и Змей».

27. С появлением на Руси христианства в строительном деле стали чаще использовать:

1) мрамор;

2) гранит;

3) дерево; | 4) кирпич.

!► 28. В храмовой архитектуре Киева и Чернигова использовали:

1) мрамор; | 2) плинфу;

3) известняк;

4) гравий.

29. Во Владимирской земле в период правления князей Анд­рея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо были по­строены:

А) церковь Покрова на Нерли; Б) церковь Спаса на Нередице; В) Софийский собор; Г) Успенский собор; Д) Дмитриевский собор.

1	2	3	4
АВГ	АГД	БВД	АБГ

30. Установите соответствие между терминами и определе­ниями.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

А) Живописное изображение Бога или святого (святых), являющееся предме­том религиозного поклонения; Б) живопись по сырой штукатурке крас­ками, разведенными на воде; В) изображение или узор, выполненный из цветных камней, смальты, керамиче­ских плиток и т.д.;

Г) вид скульптуры, в котором изображе­ние является выпуклым (или углублен­ным) по отношению к плоскости фона; Д) сказание о святых.

1	2	3	4

31. Известным иконописцем Древней Руси был:

1) Симон Ушаков;

2) Алимпий Печерский;

3) Андрей Рублев;

4) Феофан Грек.

32. В этой технике на стене киевского Софийского собора выполнено изображение Христа, причащающего апо­столов:

1) мозаика;

2) фреска;

3) рельеф;

4) рисунок.

33. Тип храма, получивший распространение в Древнерусском государстве:

1) романский; 2)византийский;

3) готический;

4) скальный.

34. При князе Ярославе Мудром в Киеве были построены: А) собор Киево-Печерской лавры; Б) Десятинная церковь; В) Золотые ворота;

Г) Георгиевский собор Юрьева монастыря; Д) Софийский собор.

I

1	2	3	4
АВГ	вгд	АВД	АБГ

► 35. Древнейший сохранившийся до наших дней храм Древне­русского государства — это:

1) церковь Николы в Хамовниках;

2) Успенский собор в Москве;

3) Спасо-Преображенский собор в Чернигове;

4) церковь Покрова на Рву.

I 36. Верны ли следующие утверждения?

А) Культура Древней Руси была одновременно и культу­рой старого языческого мира, и культурой христианской. Б) Большое влияние на культуру Древней Руси оказало принятие христианства.

1) Верно только А;

2) верно только Б;

3) верны оба суждения;

4) оба суждения неверны.

37. Верны ли следующие утверждения?

А) В период правления Ярослава Мудрого были постро­ены Софийские соборы в Киеве и Новгороде. Б) В период правления Ярослава Мудрого произошло кре­щение Руси.

1) Верно только А;

2) верно только Б;

3) верны оба суждения;

4) оба суждения неверны.

► 38. Укажите памятники новгородского зодчества XII в.: А) собор Киево-Печерской лавры; Б) Георгиевский собор Юрьева монастыря;

В) Золотые ворота;

Г) церковь Спаса на Нередице;

Д) Софийский собор.

1	2	3	4
АВГ	БГД	БВД	АБГ

► 39. Способ, которым создавались иконы в Древней Руси:

1) изображение или узор, выполненный из цветных кам­ней, смальты, керамических плиток;

2) станковая живопись на дереве минеральными красками на клеевой основе;

3) расплавленный до получения стекловидной массы цвет­ной песок;

4) живопись по сырой штукатурке красками, разведенны­ми на воде.

40. Интерьеры древнерусских храмов украшались: А) витражами; Б) скульптурами; В) фресками; Г) мозаикой; Д) иконами.

1	2	3	4
АВГ	БВД	ВГД	АГД

41. Установите соответствие между терминами и определе-

ниями. ТЕРМИНЫ

1) Зернь;

2) скань;

3) фреска;

4) канон.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

А) Живопись по сырой штукатурке крас­ками, разведенными на воде; Б) система стилистических и иконогра­фических норм;

В) вид ювелирной техники: мелкие золо­тые, серебряные или медные шарики, кото­рые напаиваются на ювелирные изделия; Г) станковая живопись на дереве;

Д) вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной прово­локи, гладкой или свитой в веревочки.

1	2	3	4

Щ ^ 42. Прочитайте описание иконы.

? Икона греческого письма, созданная в начале XII в.,

I попала из Византии в храм на Вышгороде, впослед-

1 ствии вывезена оттуда князем Андреем Боголюбским,

считавшаяся покровительницей Владимирского вели-

I кого княжества. ж

щ Речь идет об иконе:

1 1) Спас Нерукотворный;

I 2) Ангел Златые Власы;

1 3) Владимирская Богоматерь; 4) Тихвинская Богоматерь.

■ ► 43. Подолом в древнем Киеве называли:

1) укрепленный центр города;

2) гору Щековицу;

3) торгово-ремесленную часть города;

4) пещеры на берегу Днепра.

Яр 44. Клеть — это:

1) жилая часть русского дома;

2) помещение в доме для хранения продуктов;

3) особое помещение при избе или отдельная нежилая по­стройка для хранения имущества;

Ж 4) помещение для содержания скотины.

» 45. В Древней Руси верхний жилой ярус в домах богатых лю-I дей назывался: Щ 1) клеть; г 2)терем;

3) подклет;

4) изба.

46. Пристройка перед входом в дом, состоящая из площадки и лестницы, иногда под навесом, называлась:

1) теремом;

2) крыльцом;

3) амбаром;

4) погребом.

> 47. Назовите памятник древнерусской литературы, где есть такие строки: «О светло-светлая и украсно-украшена земля Русская... И многими красотами удивлена еси... Всего еси исполнена земля Русская».

1) «Слово о полку Игореве»;

2) «Слово о погибели Русской земли»;

3) «Слово о Законе и Благодати»;

4) «Поучение» Владимира Мономаха.

48. Верны ли следующие утверждения?

А) В условиях сурового климата, частых неурожаев, наше­ствий взаимопомощь и взаимовыручка вырабатывали в на­роде черты общинного коллективизма. Б) Большое влияние на развитие русского общества оказы­вали тяжелые географические и климатические условия.

1) Верно только А;

2) верно только Б;

3) верны оба суждения;

4) оба суждения неверны.

49. Замедленные темпы развития русской цивилизации были связаны с:

А) многовековой изнурительной борьбой с кочевниками; Б) освоением обширных малопригодных для земледелия пространств;

В) заимствованием восточных культурных традиций; Г) жизнью в тяжелых природных условиях; Д) отсутствием письменности.

1	2	3	4
АБГ	БВД	вгд	АГД

ВАРИАНТ Б

1. Укажите две характерные особенности культуры Древней Руси. Назовите три произведения древнерусского изобра­зительного искусства и архитектуры.

2. Прочитайте фрагмент текста. Ответьте на вопросы.

ИЗ КНИГИ Н.М. ЗОЛОТУХИНОЙ «РАЗВИТИЕ РУССКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ»

Трактат Илариона был высоко оценен как современ­никами, так и потомками. На протяжении веков он фор­мировал политическое сознание многих поколений пи­сателей и мыслителей. Поставленные в нем политико-юридические проблемы обсуждались в течение всего средневекового периода, и многие из них сохранили свое значение и в Новом времени. К их числу прежде всего следует отнести соотношение права и нрав­ственности, понятие о верховной власти, законности происхождения властных полномочий главы государ­ства, реализации власти в законных пределах, ответ­ственности правителя перед подданными, определе­ние курса внешней политики.

Иларион нарисовал идеальный образ великого кня­зя как верховного правителя христианского типа, вы­работав для этого определенные критерии морального и юридического характера, с помощью которых произ­водил оценку личности правителя и его деятельности как главы государства.

Вопросы

1)Как оценивает Н.М. Золотухина значение трактата Ила­риона? Аргументируйте свой ответ.

2) Какие политико-правовые проблемы затрагивает Ила­рион? Перечислите четыре из них.

3) Каким представляется Илариону образ идеального кня­зя? Кто из киевских князей, на ваш взгляд, в наибольшей

степени соответствовал этому образу? Ответ аргументи­руйте.

3. Прочитайте фрагмент исторического источника. Ответьте на вопросы.

ИЗ «ПОУЧЕНИЯ» КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА ВСЕВОЛОДОВИЧА МОНОМАХА

Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имей­те Божий в сердце своем и милостыню подавайте не­скудную, это ведь есть начало всякого добра... Научись, смертный человек, быть благочестию свершителем, научись... «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела...»

...Убогих не забывайте, но насколько можете, по си­лам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни право­го, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души.

Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь и не креститесь, ибо нет в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а целовав, соблюдайте, чтобы, престу­пив, не погубить души своей.

Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но молвите: смертны суть, сегодня живы, а завтра в гробу. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблю­дайте...

На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод...

Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не да­вайте отрокам причинить вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали люди проклинать вас. Куда же вы пойдете и где остановитесь, напойте и накормите нищего, более же всего чтите гостя...

Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не попривет­ствовав его, и доброе слово ему молвите. А вот вам ос­нова всему: страх Божий имейте превыше всего...

Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь...

Вопросы

1) Охарактеризуйте основную идею «Поучения» князя Владимира Мономаха. Кому оно адресовано?

2) Какие основные наставления дает князь Владимир Мо­номах? Как эти наставления характеризуют самого князя?

3) Подтвердите двумя аргументами вывод о том, что в со­чинении Владимира Мономаха закладываются православ­ные ценности.

Прочитайте фрагмент трактата митрополита Илариона и определите, к кому обращены его слова.

Радуйся, учитель наш и наставник благоверию!

Ты правдою облечен, крепостью перепоясан,

истиною обвит, смыслом венчан,

и милостынею, как ожерельем,

и убранством златым красуешься.

Ты стал, о честная глава, нагим — одеждою.

Ты стал алчущим — кормитель.

Ты стал жаждущей утробе — прохладой.

Ты стал вдовицам — помощник.

Ты стал странницам — пристанищем.

Ты стал бездомным — кровом.

Ты стал обиженным — заступником,

бедным — обогащением.

За эти благие дела и иные

воздаяние приемлешь на небесах —

блага, что уготовал Бог вам, любящим Его.

...Особенно же помолись о сыне твоем,

благоверном государе нашем Георгии.