Павел диакон (730 – около 800)

Павел родился около 730 года в городе Forum Iulu (Фороюли), по старому немецкому обычаю он был воспитан при королевским дворе в Павии. Королем был тогда Ратхис. Учителем Павла был Флавиан, о котором он в старости вспоминает с любовью. Говорят, что ко­роли Айстульф и Дезидерий уважали Павла. С дочерью Дезидерия Адальбергой и мужем её, герцогом беневентским Арихисом, он был в дружбе, написал стихотворение в честь их, написал для них одно из главных своих сочинений, «Римскую историю», составленную по Эвтропию, с дополнениями к нему и с продолжением рассказа до более позднего времени. Он также написал для Арихиса две духовные песни, которые до сих пор поются в беневентских церквах и в некоторых других католических храмах. По взятии Павии франками он, кажется, переселился к герцогу Арихису; или по крайней мере долго жил в Беневенте. Он по-видимому не был предназначен для духовного звания, но поступил в бенедиктинский монастырь Монте Касино; причиной этого была быть может печаль о падении лангобардского королевства. Через несколько лет ему пришлось уехать из монастыря по делу брата. В 676 году на пасху произошло во Фриуле восстание против франков. Брат Павла, Арихис, участвовал в нем, и был отведен в плен; франки конфисковали имущество мятежника; жена и четверо детей его остались нищими. В шестой год плена Арихиса Павел написал элегию, в которой просил Карла, находившегося тогда в Риме, освободить брата и отдать имущество. Через эту элегию Павел попал ко двору Карла Великого; быть может он поехал во Францию, чтобы лично про­сить Карла о деле брата; быть может, Карл сам пригласил его, как человека ученого. Как бы то ни было, он принял живое участае в литературной деятельности, развившейся при дворе Карла; но постоянно желал возвратиться в свою тихую келью в Монте Касино. Карл очень уважал Павла, в особенности как человека знающего греческий язык. По поручению Карла Павел составил надписи для гробниц жены Карла Гильдегарды, её дочерей Адельгейды и Гильдегарды, и дочерей Пиппина Адельгейды и Ротайды; без сомнения Карл велел вырезать эти надписи на их гробницах в церкви святого Арнульфа в Меце (летом 783 года). Около того же времени Павел по поручению Карла составил собрание проповедей, очень понравившееся духовенству; и написал историю епископов мецских, в которой с особенной подробностью говорил о предках Карла Великого; очевидной целью этого сочинения было оправдать захват королевской власти династиею каролингов, выставить Карла Великого потомком святых людей, имеющим по их святости право на престол. Через несколько лет Павел возвратился в Монте Касино; летом 787 года мы находим его там. Быть может Карл послал его с поручением склонить к покорности герцога Арихиса, продолжавшего сопротивляться владычеству Карла. Но 25 августа того года герцог умер и Павел составил прекрасную надпись для гробницы своего друга. Остаток жизни Павел провел в Монте Касино; слава его учености привлекла туда к нему много учеников. Там написал он для Карла подробное объяснение устава монтекасинского монастыря и посвятил последние годы жизни составлению истории своего народа; этот его труд остался неоконченным. Один из его учеников написал прекрасную надпись на гробницу благочестивого, кроткого и приветливого ученого, приобретавшего любовь и уважение всех сближавшихся с ним. «Мы не можем назвать Павла великим историком», говорит Ваттенбах: «язык в его стихотворениях легок, изящен, рассказ его привлекателен безискуственной простотой. У него нет щегольства ученостью и риторическими прикрасами; он свободен и от варварской грубости писателей VII века. Но у него нет исторического искусства, нет глубокого понимания фактов. «История лангобардов» не более как простой разссказ, составленный но устному преданию и письменным источникам (по Григорию Турскому, Беде, биографиям пап и пр.). Он берет из своих источников клочки, не перерабатывая их в один связный рассказ; критика у него слаба, своими источниками пользуется он небрежно и не точно; и хотя он поставил себе задачей написать историю лангобардов, но делает вставки, мало относящиеся к ней».