Введение

Культурологический подход в настоящее время становится одним из наиболее перспективных при изучении общества. Он дает системный взгляд на социум, его главную движущую силу и конечный продукт – личность, позволяет комплексно и c гуманистических позиций оценить различные стороны общественной жизни: экономику, общественное сознание и психологию, социальную организацию, коммуникативную и нормативную сферы. Именно недооценка культуры, гипертрофия “объективных” экономических, социально-классовых, технократических подходов и соответствующая политика с дополняющим идеологическим обеспечением в огромной (возможно, решающей) степени явились причиной краха СССР и всеобъемлющего кризиса современной России.

Отсюда возникают задачи образования – обеспечить преемственность в преподавании гуманитарных наук с пониманием решающей роли культуры в социуме, имея в виду, что для мировых центров образования характерен именно культурологический (антропологический) подход к изучению общества.

Проблема подлинной демократизации жизни, подъема материальной и духовной культуры, нравственности, развития личности, реализации творческого потенциала людей, преодоления их ограниченности, да и просто невежества, воспитания подлинного общения, ответственного отношения к труду, зрелого экологического сознания – все это невозможно вне русла общечеловеческой культуры, мирового цивилизационного процесса.

В настоящее время культурологическая подготовка призвана по мере возможности восполнять недостаточность школьного обучения и отсутствие традиций классического гуманитарного образования.

Культурологическое образование призвано готовить молодежь к целостному пониманию мира и активному его преобразованию, способствовать осмыслению его как совокупности культурных достижений человеческого общества, взаимопониманию и продуктивному общению представителей различных культур. В ходе обучения по культурологии студенты должны получить представление о многообразии и самоценности различных культур, уметь ориентироваться в культурной среде современного общества, быть способным участвовать в диалоге культур.

Специалисту инженерно-технического профиля в соответствии с государственными стандартами культурологической подготовки следует знать:

а) исходные понятия и термины культурологии;

б) важнейшие школы и концепции мировой и отечественной культурологии;

в) характеристики основных этапов развития культуры в истории общества;

г) историю культуры России и своей республики;

д) умение ориентироваться в культурологической художественно-эстетической и нравственной проблематике и вести себя в жизни в соответствии с требованиями, предъявляемыми к культурной, интеллигентной и профессионально грамотной личности.

Кроме того, с учетом специфики региона, профиля и особенностей вуза к выпускникам УГАТУ предъявляются дополнительные требования:

• уметь разбираться в диалектике межнациональных социально-культурных отношений и проблемах взаимодействия этнокультур;

• уметь оценивать культурные достижения Башкортостана в контексте отечественной и мировой культуры;

• знать основные памятники культуры края, биографии его выдающихся представителей, влияние суверенизации республики на ее культурный рост;

• иметь представление о межконфессиональных и национально-религиозных отношениях в регионе, владеть навыками сравнительного религиоведческого анализа;

• знать основы и отличительные особенности культуры инженера, место и роль техники в культурно-историческом развитии общества и личности;

• знать основы теории творчества, интеллектологии и культуры профессионального мышления;

• знать основы культуры и этики предпринимательства, менеджмента и делового общения.

В изучении культурологии выделяются следующие блоки:

1. Теоретический.

В ходе его освоения студенты должны получить представление об основных теориях культуры (предмет, основные понятия, структура и функции культуры), а также о главных школах, направлениях, концепциях в культурологии. К ним следует отнести культурантропологию, игровую, психологические концепции культуры, концепцию “локальных цивилизаций” и др.

2. Исторический: генезис и исторические этапы развития культуры.

Он включает два раздела – историю мировой культуры и культуры России и своего края. В изучении первого раздела главное внимание уделяется европейской культуре. Вместе с тем студенту важно увидеть многообразие, “полифонизм” мировых культур. Отсюда возникает необходимость реконструкции многовариантного генезиса культуры, рассмотрение основных типов древних культур (Китай, Индия, Египет, Вавилон). На этом фоне становится возможным выявление своеобразия и уникальности европейской (античной) культуры.

В изучении второго раздела важно выявить собственную логику развития российской культуры, ее самобытность, разумеется, в сравнении с западной.

Задача исторического блока – обогащение студента как личности, достижение более высокого уровня развития его творческих сил. В этой связи предполагается давать материал наиболее полно характеризующий творческую ценность человека, уделять главное внимание явлениям, ценностям, достижениям во всех сферах жизнедеятельности, воплощающим те шаги в развитии человечества, которые сделаны усилиями наиболее одаренных и откликнувшихся на запросы своего времени его представителей.

Наиболее перспективным для достижения этой цели представляется обращение к художественной культуре. Это обусловлено тем, что в этой сфере наиболее полно, “чисто” и ярко проявляются творческие силы человека. Художественная культура открывает широкие возможности формирования студентов через выделение и яркое воплощение универсальных проблем, имеющих непосредственное отношение к каждому человеку, таких как смысл жизни и счастья, добро и зло, любовь и ненависть, честь и достоинство и т. п. Они являются вечными для любого этапа истории и для каждого человека.

Также важно раскрытие закономерностей становления культурно-творческих характеристик личности, акцентирование внимания аудитории на духовном творчестве человека в области науки и техники. Эта цель отчасти реализуется в студенческих рефератах.

3. Проблемный.

В этот блок включены актуальные проблемы развития культуры ХХ века, среди которых выделены культурологические аспекты глобальных проблем современности, социально-культурные последствия НТР, изменения места и роли культуры в развитии человечества, проблемы взаимодействия массовой и элитарной, социальной и экзистенциальной культуры. Особое внимание уделяется темам “Свобода и культура”, “Культура и личность”, проблемам формирования свободной универсальной творческой личности.

Вторая часть программы по русскому языку ориентирована на выработку знаний в области культуры речи и культуры общения студентов технического вуза.

Условия социально-экономического развития нашего общества за последние годы обусловили стремительный рост потребностей человека в оптимальном использовании языка в разнообразных сферах жизнедеятельности. Деятельность инженера, конструктора, экономиста, руководителя производства предполагает сегодня обширную речевую практику, сопряжена с изучением, анализом и составлением различной документации.

Основные задачи второй части курса:

• владеть навыками и умениями речевой деятельности в сфере бытовой и профессиональной коммуникации, основами публичной речи;

• освоить нормы официально-деловой письменной речи;

• уметь выбирать форму речевого общения применительно к конкретной ситуации;

• приобрести опыт ведения диалоговых форм делового общения.