(4) Методология и историографии исторической науки.

Уточнение и расширение предмета историографии, такая трактовка историографического факта не удовлетворяет историков, ибо историограф имеет дело уже, как правило, с тремя уровнями исторического факта - его интересует к примеру, и научная конференция, и труды этой конференции, и ее осмысление в авторских работах. Все это имеет отношение к истории исторической науки. В последнее время мы наблюдаем широкое понимание историографического факта как любого факта, несущего информацию по истории науки.

Определенная неясность в трактовке историографического факта проецируется и на историографический источник. В литературе была высказана мысль о единстве, совпадении историографического факта и историографического источника. В данном случае перед нами - традиционный эпистолярный источник. При таких обстоятельствах он может приобрести статус историографического: во-первых, если корреспондент или адресат - станут крупными учеными и их биографы-науковеды обратятся к эпистолярии;

во-вторых, если будет создаваться труд о профессоре, то данное письмо может дать дополнительную информацию об организации работы экспедиции и даже о ее результатах;

в-третьих, если какой-либо исследователь сарматской культуры данного периода создает историографический очерк исследований и включает не только уже вышедшие монографии и отчеты, но и первичные гипотезы и материалы, о которых сообщалось в письме.

Таким образом, “историографический источник” и “историографический факт” - понятия не тождественные. С особой отчетливостью это проявляется, когда речь идет о функционировании историографического факта в иной социокультурной среде. Иной культурный аспект содержание, которого вступает в иные ассоциативные и смысловые взаимодействия, которые в свою очередь задают иную познавательную задачу историку науки.

Проблема периодизации исторической науки.

Необходимо напомнить, что периодизация - это не только и не столько дань академизму. Любую периодизацию можно рассматривать как необходимый инструмент познания целостного явления.

(5)Античное наследие в эпоху "Великого переселения народов".

Исходным рубежом в истории всех народов был этап разложения родового строя и образование родоплеменных союзов, ведущих к образованию первых государственных форм. Этот процесс проходил у народов в разное время и различными темпами. Переход к исторически начальным государственным формам был связан, с развитием рабовладения. С возникновением рабовладельческих государств складывалась древняя цивилизация (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Урарту, Египет, Сирия, Персия, Древняя Индия и Китай – середина пятого тысячелетия до н.э.).

На второй стадии высокое развитие получила античная цивилизация. Эта цивилизация заложила основы развития большинства современных наук, дала шедевры мирового искусства, примеры государственного устройства и военного дела, создала античную городскую культуру, рыночное хозяйство и заложила основу товарно-денежных отношений.

Низкая производительность рабского труда привела к ослаблению Римской империи, а с конца II века усилился натиск на нее варварских племен, связанного с началом эпохи "Великого переселения народов". В III веке вспыхнули крупные восстания рабов и колонов, что еще более ослабило Римскую империю. В конце IV века Римская империя распалась на Западную и Восточную часть. В 410 году вестготы взяли Рим. А в 476 году был свергнут последний Римский император Ромул Августул, и Западная Римская империя прекратила свое существование. Византия же просуществовала до середины XV века.

Началось вторжение и заселение античного мира варварскими племенами. Разрушая античную культуру, они вместе с тем и освоили в определенной степени ее результаты: античную технику в земледелии, ремесле, строительстве и военном деле; частнособственнические отношения; товарно-денежное хозяйство; науку, искусство, литературу, алфавит; христианство; формы и принципы государственного устройства. На основе слияния языческих культур с христианской культурой Римской империи усиливается процесс разложения первобытно-общинного строя у варваров и образования первых варварских государств.

Первым крупным феодальным государством, сложившимся на развалинах Западной Римской империи было Франкское государство. Его основатель Хлодвиг (481-511) принял христианство и способствовал его распространению. При Карле Великом (786-814) все земли Западной Римской империи были им объединены. Карл был Папой Римским коронован императорской короной. После смерти Карла Великого его империя была разделена между сыновьями. Так началось образование 3-их европейских государств: Франции, Германии, Италии. В 962 году при поддержке церкви германскому королю Отгону I удается создать Священную Римскую империю. Но и эта империя постепенно распалась на независимые герцогства.

Одновременно идет процесс формирования нового, феодального общества. Бывшие рабы, получая волю и землю в аренду, превращались в крепостных. Земля перешла в руки феодалов. В X - XI вв. идет разрушение сельской общины, а ее земли поглощают феодалы. Время с V по XI века - время раннего феодализма в Западной Европе.