1923 —26 Гг. Из московских хранилищ фонда более 8 тыс. Предметов было передано в 66 музеев, из них свыше 1,5 тыс. —в музеи автономных республик и областей.

Для сохранения культурного наследия страны требовались не только специальные структуры и штаты в составе государственных органов власти, но и законо-

дательная база для их эффективной деятельности.

И в первые годы советской власти был принят ряд декретов и постановлений, на основе которых в ведение государства перешли колоссальные культурно-исторические ценности. Декрет Совета Народных Комиссаров≪О свободе совести, церковных и религиозных обществах≫ (2 февраля 1918 г.) объявил ≪народным достояни-

ем≫ все церковное имущество, а декрет ≪О конфискации имущества низложенного российского императора и членов бывшего российского императорского дома≫

(13 июля 1918 г.) позволил национализировать всю без исключения собственность царской семьи. Декрет СНК≪О запрещении вывоза и продажи за границу предме-

тов особого художественного и исторического значе-

ния≫ (19 сентября 1918 г.) налагал запрет на вывоз за пределы страны обозначенных в нем ценностей без специального разрешения Коллегии по делам музеев

и охраны памятников искусства и старины.

Ряд декретов и постановлений советского правительства, принятых в 1918 —0 гг., касался конкретных памятников искусства, коллекций, музеев. Первым национализированным музеем стала Третьяковская галерея, затем были объявлены национальным достоянием Художественная галерея СИ. Щукина в Москве, художественные собрания И.А. Морозова, И.С. Остроухова, А.В. Морозова в Москве, здание и ценности Троице-Сергиевой лавры, имение Л.Н. Толстого Ясная поляна, дом Н.Г. Чернышевского в Саратове. Все эти и другие аналогичные законы о национализации историко-культурного наследия позволили Наркомпросу и местным органам развернуть работу по охране культурных ценностей и способствовали значительному расширению музейной сети страны.

Советская власть и задачи музеев

Ни многочисленные труды В.И. Ленина, ни программные документы возглавлявшейся им партии не содержат прямого ответа на вопрос о том, какая роль отводилась музею в культурной жизни России послеоктябрьского периода. Однако некоторые теоретичес-

кие положения ленинских работ позволяют в определенной степени реконструировать его представление о социальной функции музеев.

В разработанной им теории строительства социа-

листической культуры основополагающим являлся тезис о том, что главное назначение культуры —служить задачам диктатуры пролетариата. В стране, где более трети населения было неграмотным, в число первоочередных выдвигалась задача преодоления невежества и отсталости народных масс, повышения общекультурного уровня страны, поскольку, как настойчиво разъяснял В.И. Ленин, в безграмотном государст-

ве социализма не построить.

В качестве приоритетной она была закреплена и в программных положениях, утвержденных в марте 1919 г. на VIII съезде РКП(б). Целостной концепции развития культуры программа не содержала, но отдельные проблемы культурных преобразований рассматривались в контексте задач в области народного просвещения. Помимо мероприятий, направленных на развитие в стране системы школьного и вузовского

образования, ставилась задача ≪открыть и сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства, созданные на основе эксплуатации их труда и находившиеся до сих пор в исключительном распоряжении эксплуататоров≫. Ее решение, несомненно, подразумевало превращение частных собраний в публичные музеи и широкое развитие в них просветительной деятельности.

Роль музея в изменившихся исторических условиях стала предметом острых дискуссий, разгоревшихся на первой Всероссийской конференции по делам му-

зеев, проходившей 11 —17 февраля 1917 г. в Петрограде. Одни из участников форума видели в музеях лишь центры академической науки. Не отрицая важности

музейных коллекций для просвещения масс, они тем не менее считали, что сама культурно-просветительная деятельность не должна входить в круг обязанностей музейных специалистов. Большую активность в дискуссии проявляла группа ≪ультралевых≫ художников-футуристов во главе с Н.Н. Луниным. Основным лейтмотивом их выступлений был постулат о том,что старое искусство отжило свой век, и на смену ему в музеях должно прийти новое искусство. Они настаивали на том, чтобы художники, а не музейные работники определяли политику комплектования фондов; на художников, согласно их логике, следовало возложить задачи построения экспозиций и эстетического воспитания масс.

Третья точка зрения была представлена на конференции группой музейных работников во главе с художником и директором Третьяковской галереи И.Э. Грабарем. Музейные собрания, говорили они, — это достояние всего народа, а не отдельной группы

специалистов, будь то ученые или художники. Музею следует не замыкаться в своих стенах, а распространять свое влияние среди широких народных масс. Поэтому главной задачей музеев должно стать построение общедоступных экспозиций, впечатление от которых будет ≪простым, ясным, стройным и свежим≫.

В этой борьбе противоречивых мнений новому российскому правительству важно было определить и четко сформулировать свою позицию, что и сделал

народный комиссар просвещения А.В. Луначарский.

Выступая на конференции, он охарактеризовал задачи

музеев следующим образом. Музеи —это прежде

всего опорные пункты в великом деле народного образования, но вместе с тем им присущи и другие социальные функции: музеи —это хранилища художественных ценностей и опора науки. При этом он подчеркнул, что ≪музеи существуют не для ученых и не для художников, мягче —не только для ученых и ху-

дожников, но и для народа≫, поэтому важнейшая задача музеев —обеспечить доступность своих собраний для народных масс. Поскольку в музеях можно не

только смотреть, но и работать, задачи просвещения и обучения следует решать, по мнению наркома, не только на основе экспозиций: необходимо создавать лаборатории, аудитории, мастерские. Кроме того, музеи должны выполнять и чисто эстетические задачи: в них надо наслаждаться. ≪Считать музей неприкосновенной сокровищницей —значит уделять слишком мало внимания живой жизни, но если мы станем под-

ходить к нему без чувства преклонения, то мы подсечем корни человеческой культуры, ибо Мнемозина, богиня памяти, была матерью муз, а музей —гранди-

озная памятная книга человечества≫, —завершил свою речь Луначарский.

Итак, в первые послеоктябрьские годы точки зрения руководства страны и значительной части творческой интеллигенции, а также музейных специалистов

на роль и значение музея в жизни общества пока еще

совпадали в своих основополагающих моментах.

Музеи рассматривались как хранилища национальной культуры, опорные пункты науки, которые необходимо беречь и сделать доступными народным массам в просветительных и образовательных целях.