- •Предмет и задачи истории психологии.
- •Методы исследования истории психологии.
- •Научные принципы истории психологии.
- •Периодизация истории психологии
- •Формирование психологической мысли в древнем Китае.
- •Формирование психологической мысли в древней Индии.
- •Зарождение психологической мысли в Древней Греции.
- •Основные положения учения о душе в античной материалистической психологии.
- •Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •Развитие представлений о душе в учениях Гераклита и Демокрита.
- •Учение о душе Аристотеля.
- •Психологическая мысль в различных направлениях древнегреческой философии (стоики, софисты, эпикурейцы).
- •Представление о человеке древнегреческих врачей (Гален, Гиппократ).
- •Воззрения на душу человека в постклассической античной философии (Плотин).
- •Развитие психологической мысли периода средневековья.
- •Представления о душе в теориях Ибн-Аль-Хайсана и Ибн-Рушда.
- •Основные направления арабоязычной философии.
- •Развитие психологии Авиценной и Альгазеном.
- •Фома Аквинский и его теория о душе.
- •Оксфордская школа и ее воззрения на душу человека (р.Бэкон, Скотт, Оккам).
- •Психологические идеи в эпоху Возрождения.
- •Понимание человеческой души в эпоху Возрождения (Петрарка, Да Винчи и др.)
- •Психологические идеи эпохи Просвещения.
- •Рене Декарт и его вклад в становление психологических идей.
- •История эмпирической психологии (ф.Бекон, т.Гоббс, д.Локк).
- •Становление и развитие ассоциативной психологии в XVII – XIX вв. (Дж.Беркли, д.Юм, д.Гартли).
- •Развитие Чарльзом Дарвином эволюционных идей в биологии и их значение в психологии.
- •Вклад г.Гельмгольца в становление психологии.
- •Вильгельм Вундт и его вклад в развитие психологии. Основные идеи в.Вундта.
- •Э. Титченер и его вклад в развитие психологии. Основные идеи э. Титченера.
- •Структурализм как научное направление, его основные представители.
- •Функционализм как психологическое течение, его общая характеристика.
- •Представители:
- •Предмет рассмотрения
- •Практика
- •Появление психофизики и психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Вклад г. Фехнера и Вебера в становление психологии.
- •У Джеймса и его вклад в развитие психологии.
- •Французская социологическая школа психологии э.Дюркгейма, п. Жане.
- •Описательная психология (в. Дильтей).
- •Причины кризиса психологии в начале хх в.
- •Научные обоснования возникновения бихевиоризма.
- •Вклад и.П. Павлова и в. Бехтерева в развитие бихевиоризма.
- •Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •Представители
- •Предмет рассмотрения
- •Практика
- •Вклад в психологию
- •Бихевиоризм Дж. Уотсона.
- •Б. Скиннер и значение его идей для развития поведенческой психологии.
- •Вклад Эд. Толмена и к. Хала в развитие бихевиористских идей.
- •Научные идеи и разработки, предшествующие психоанализу.
- •Базовые идеи психоанализа з. Фрейда.
- •Индивидуальная психология а. Адлера.
- •Аналитическая психология к. Юнга.
- •Возникновение и основные идеи гештальтпсихологии (м. Вертгеймер).
- •Исследования в области гештальтпсихологии в. Келера и к. Коффки.
Развитие представлений о душе в учениях Гераклита и Демокрита.
Гераклит. Является автором диалектики, считая первоосновой всего огонь. Первым начал использовать термин «психия» приминимо к понятию «душа» - единство противоположностей. С одной стороны вещественно-материальной с другой стороны психически-разумной. Космос представлялся в виде «вечно живого огня», а душа – в виде его искорки. Т.о., душа включена в общие закономерности природного бытия, развиваясь по тому же закону (Логосу), что и космос, который один и тот же для всего сущего, не создан никем из богов и никем из людей, но который всегда был, есть и будет «вечно живым огнем». Отделив деятельность органов чувств от разума, он дал описание результатов познавательной активности человека, доказывая, что ощущения дают «темное» знание, а результатом мыслительной деятельности является «светлое», отчетливое знание, при этом они гармонически дополняют друг друга (многознание). Он впервые указал на разницу между душой взрослого и ребенка, т.к. по мере взросления душа становится все более сухой и горячей. Степень влажности души влияет на ее познавательные способности.
Демокрит. Первый сформулировал принцип причинности – детерменизм. Он считал, что первопричиной (основой) всего являются атомы. Из них состоят все предметы, явления и душа. Демокрит выделял 2 уровня познания: чувственное и рациональное. Демокрит первым начал исследовать зрение и разделил: ощущение (цветовое) и восприятие (целостные образы). Весь мир состоит из мельчайших, невидимых частиц – атомов. Атомы отличаются друг от друга формой, порядком и поворотом. Человек, как и вся окружающая природа, состоит из атомов, образующих его тело и душу. Душа также материальна и состоит из мелких круглых атомов, наиболее подвижных, т.к. они должны сообщить активность инертному телу. Душа – источник активности, энергии для тела. После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа.
Душа находится в голове (разумная часть), в груди (мужественная часть), в печени (вожделеющая часть) и в органах чувств. В органах чувств атомы души находятся очень близко к поверхности и могут соприкасаться с невидимыми глазу копиями окружающих предметов (эйдолами), которые носятся в воздухе. Эти копии отделяются ото всех предметов, при соприкосновении эйдолов с атомами души происходит ощущение, и именно таким образом человек познает свойства окружающих предметов. Обобщая данные не скольких органов чувств, человек открывает мир, переходя на следующий уровень – понятийный (результат деятельности мышления). Т.о. существует две ступени в познавательном процессе – ощущения и мышление. При этом он подчеркивал, что мышление дает нам больше знаний, чем ощущения.
Ввел понятие первичных и вторичных качеств предметов. Первичные – это те, которые действительно существуют в предметах (вес, поверхность, форма). Вторичные – цвет, запах, этих свойств нет в предметах, их придумали люди для удобства, в действительности есть только пустота и атомы. Т.о. он первый сказал, что человек не может адекватно познать окружающий мир. Утверждал, что в мире нет случайностей, все происходит по заранее заданной причине (детерминизм). -> отрицание свободы воли человека.