Газман о.С.
Другой, интересный подход, изложен в концепции Газмана О.С.
«Выдвинутая цель – обеспечить каждому школьнику базовое образование и
культуру как основу для жизненного самоопределения. Основные задачи
педагогической работы направлены на формирование способности личности к
культурной самореализации, самоорганизации и самореабилитации. Основные
направления воспитательной деятельности отражены в целевых программах.
- «Здоровье»;
- «Учение»;
- «Общение»;
- «Досуг»;
- «Семья».
При этом реализация программ происходит с обеспечением процессов
самоопределения, самореализации, самоорганизации, самореабилитации, которые
выступают важнейшими компонентами саморазвития личности и становятся
основными направлениями педагогической работы».
Таланчук н.М.
«Много интересных идей несет в себе оригинальная системно-социальная
концепция школьного воспитания (автор Таланчук Н. М.). В основу концепции
положен системно-ролевой подход к формированию личности. Отсюда задачи
воспитания в интегрированном виде сводятся к подготовке подрастающего
поколения к выполнению семейных, профессионально-трудовых, гражданских,
геосоциальных и интерсоциальных и само регулятивных ролей.
Система ролей включает в себя:
- в сфере «Семья» – сыновне-дочернюю, супружескую, отцовскую, отцовско-
материнскую; выдвигает задачи воспитания и самовоспитания – формирование
супружеской, педагогической культуры, формирование чувства долга и
ответственности перед родителями;
- в коллективе – профессионально-трудовой, экономическую,
организаторско-управленческую, коммуникативную и другие задачи воспитания –
формирование профессиональных знаний, умений, экономической, коммуникативной
культуры и организаторских способностей;
- в сфере «Общества» – патриотическую, национально-интернациональную,
политическую, правовую, нравственную и экологическую; задачи воспитания –
формирование основных компонентов этих культур;
- в сфере «Мир» – геосоциальную и интерсоциальную;
- в сфере «Я – Сфера» - субъекта материальных и духовных потребностей,
учения, самовоспитания, творчества, психорегулятивную; задачи воспитания
выражаются в формировании здоровых потребностей, умении самообразования и
самовоспитания, развития творческих способностей, умений ставить жизненные
цели, саморегуляции».
Педагоги мира.
М.В. Кабатченко- академик, вице-президент Академии педагогических и социальных наук, президент международного движения «Педагоги за мир и взаимопонимание».
Одной из основных задач воспитания и образования в настоящих условиях становится утверждение и развитие культуры мира и ненасилия во взаимоотношениях между людьми, сообществами и государствами как основной общечеловеческой ценности. Эта задача может решаться усилиями всех институтов общества, в первую очередь школой, всех государственных и общественных, национальных и международных учреждений и организаций.
Осуществление этой задачи требует от педагогической теории и практики педагогического обеспечения культуры мира и ненасилия, то есть разработки целей, содержания, методики и инструментария воспитательно-образовательного процесса, направленного на воспитание культуры мира во всех слоях общества, во всех возрастных группах. Новое формирующееся направление педагогики — педагогика мира — становится реальным и эффективным средством этой деятельности.
Педагогика мира устанавливает в воспитании и образовании приоритет общечеловеческих ценностей, как в политике и стратегии, так и в практической деятельности, направленной на формирование гуманистически ориентированной личности с соответствующими отношениями и навыками творческого, активного поведения, основанного на понимании и терпимости к чужому мнению, на диалоге, компромиссе, самоуважении и уважении окружающих.
Практическая реализация педагогических задач в целях формирования культуры мира во всех слоях общества, и в первую очередь среди учащихся и молодежи, требует от педагогической науки поиска, разработки и распространения учебно-воспитательных средств, благодаря которым школьное и внешкольное воспитание и образование различного уровня могут стать носителями культуры мира, каналом, через который эта культура входит в повседневную жизнь человека, становится средством развития и обновления этой жизни.
Педагогами-теоретиками и практиками предпринимаются попытки межпредметного, интегративного, междисциплинарного подходов к процессу обучения, но практически не ставится и не решается принципиальный вопрос образования — зачем, с какой целью функционируют государственные образовательные системы, какой необходимый и достаточный объем знаний может и должен получить выпускник школы (основной, средней, базовой) для полноценной и безболезненной адаптации во всех сферах жизни, в которые он входит (общественной, производственной, досуговой, семейной, учебной), каким образом можно создать в сознании человека картину реального, то есть живого, единого и целостного мира, в котором он живет, обеспечить осознание своей роли в нем и сформировать чувство ответственности за этот мир? Эти вопросы являются основополагающими для педагогики мира, и от ответов на них и от их решения зависят осуществление идей и практическая реализация культуры мира и ненасилия в школе и в обществе.
Построение перспективной образовательной системы, соответствующей потребностям развития человека и общества на рубеже тысячелетий, интегративным тенденциям развития науки, потребностям нового этапа развития цивилизации, основанной на идеях культуры мира и ненасилия, требует срочной разработки нового содержания образования.
Современное содержание образования может разрабатываться на трех базовых, взаимодополняющих основаниях, раскрывающих:
— законы и процессы развития природы как целостного организма во взаимосвязях всех ее элементов, и человека в частности;
— законы и процессы развития человеческого общества в его естественных, нормальных, здоровых проявлениях в труде, творчестве, научных и культурных достижениях, мирном освоении планеты и космоса, а не только в болезненных, трагических состояниях жизни общества в виде войн, революций, социальных и других потрясений, которые традиционно преподносятся учащимся под видом истории;
— законы и процессы развития человеческого духа во всей полноте культуры, искусства, науки, идеологий (в том числе религий), а также высших достижений человеческого духа — языков, математики и музыки — трех форм духовной деятельности человека, достигших уровня знакового, графического выражения в виде буквы, цифры и ноты.
Разработанное на этих основаниях новое содержание образования поможет решить сложные педагогические задачи в интересах формирования культуры мира и ненасилия:
во-первых, четко сформулированная учащимся как стержневая линия их познания мира, регулярно воспроизводимая перед ними в их познавательном движении от общего к
частному, закрепляемая в их сознании на каждом обобщающем этапе обучения — новая парадигма образования поможет учащимся увидеть в развитии и движении взаимозависимость природы, общества и человека, их действительное взаимовлияние и взаимодействие в процессе исторического развития, поможет осознать свою принадлежность к природе и свою ответственность перед ней.
Во-вторых, сконцентрированное в крупные и взаимоувязанные блоки, систематизированное на научной, жизненно реальной основе, новое содержание образования резко уменьшит, а может быть, и упразднит неизбежные в нынешнем образовании повторы и перегружающую детализацию учебного материала.
В-третьих, новая структура содержания образования избавит учебный материал от фрагментарности и хаотичности при раскрытии учащимся живой картины мира, даст возможность включить в учебный план знания, остро необходимые учащимся при вступлении в жизнь после окончания школы, но которым сейчас в программах места нет.
И в-четвертых, изучение необходимого и достаточного материала, то есть материала, внятно объясненного учителем и понятого учениками и их родителями как действительно необходимого им в жизни и достаточного для дальнейшего совершенствования в любой сфере деятельности, такое изучение в корне изменит обстановку в школах, вернет учащимся мотивацию к учению и создаст отношения сотрудничества и взаимодействия между учителями и учащимися.
Педагогическое обеспечение нового содержания образования потребует классификации знаний по степени их значимости для человека и общества, по степени их востребованности и срочности их получения в профессиональной деятельности и в повседневной жизни. Условно эти знания могут быть классифицированы по трем уровням:
знания об основных законах и процессах развития природы, общества и духовной сферы — знания наиболее фундаментальные, составляющие основу мировоззрения человека, знания, которые необходимы человеку постоянно как глубоко и прочно усвоенные и всплывающие из памяти мгновенно, «хоть ночью разбуди»;
знания по ведущим, определяющим проблемам и направлениям деятельности человека. Потребности в таких знаниях у человека возникают в конкретных жизненных и производственных ситуациях. Эти знания нет необходимости держать в памяти постоянно, о них надо знать, что они существуют, знать те источники, из которых можно быстро получить необходимую информацию и уметь быстро и качественно пользоваться этими источниками
широкий спектр информации по возможно более обширному кругу знаний, обеспечивающий человеку высокую степень осведомленности по основным направлениям развития науки и культуры, а также возможность выбора сферы деятельности и увлечений.
Другими словами, классификация знаний современного человека должна соответствовать
известному изречению: «Знать все о немногом и немного обо всем».
Каждому из этих уровней должен соответствовать педагогический «инструментарий» со следующими параметрами:
— знания первого, основополагающего уровня учащиеся получают в течение всех лет обучения в группах, состоящих из 7 — 8 человек. Маленькие по численности группы позволяют добиться реального индивидуального подхода к детям, высоких и устойчивых результатов усвоения учащимися учебного материала с глубоким его осознанием и пониманием, дают возможность обеспечить солидную научную и культурную основу образования;
— знания второго уровня могут осваиваться учениками в группах по 20 — 25 человек, на этом уровне знаний нет необходимости что-либо выучивать наизусть и надолго запоминать. Учащиеся должны четко усвоить, что это за знания, где они могут им в жизни пригодиться, хорошо освоить все виды справочной литературы, технических справочных средств, компьютер, Интернет и другие источники информации и научиться ими пользоваться;
— обширная информация третьего уровня доносится до учащихся в лекционной форме в аудиториях в 100 — 120 человек с помощью лекторов высокой квалификации и технических средств и позволит пробудить у учащихся интерес к той или иной деятельности в соответствии с их склонностями и способностями. Эти интересы могут быть удовлетворены в процессе самообразования и через возрождающуюся систему внешкольного воспитания (дополнительного образования по новой терминологии).
Предлагаемая структура нового содержания образования — это единый, пока еще естественно, схематичный комплекс взаимосвязанных элементов, требующий глубокой, всесторонней проработки специалистами многих отраслей знаний из многих стран мира.
5. Концепция школы полного дня (Щетинин М.П).
Школа Михаила Петровича Щетинина — экспериментальная общеобразовательная школа, созданная в её нынешнем виде в 1994 г. в посёлке Текос Краснодарского края. По мнению профессора А. Л. Дворкина, председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, представляет собой не школу, а «оккультную крайне жесткую тоталитарную секту, мечтающую о захвате власти», которая создает дополнительную напряженность в кавказском регионе, «противопоставляя себя окружающему миру и воспитывая фанатичных, обученных военному делу адептов, которых планируется в своё время использовать для конкретных, в том числе и политических, целей».
Школа была создана как эксперимент в системе среднего образования. Истоки эксперимента лежат в 80-х годах прошлого века, когда директор школы, Михаил Петрович Щетинин, занимал должность старшего сотрудника НИИ средств и методов обучения АПН СССР. Суть эксперимента состояла в создании школьного агропромышленного комплекса, при этом сочеталась учёба в первой половине дня с трудом школьников во второй половине дня. Кроме этого М.П. Щетининым вводились неожиданные педагогические новшества: сокращение времени уроков, отмена оценок, домашних заданий и т. п. Эксперимент не дал положительного результата и был закрыт после комиссии Министерства Просвещения СССР.
В 1988 г.в станице Азовская Краснодарского края академик Щетинин по собственной инициативе возобновляет эксперимент. Новой школе был причислен статус государственного общеобразовательного учреждения.
К концу первого года школа, по настоянию родителей, была разделена на разновозрастную и одновозрастную, а к концу второго — разновозрастная школа официально отделилась с названием «Центр комплексного формирования личности детей и подростков». В учебную программу, помимо прочих особенностей, была включена пропаганда идей Агни-Йоги, а также просмотр сеансов Кашпировского и Чумака. Налаживались связи с ВУЗами, которые оформлялись в виде очно-заочной формы обучения, при которой преподаватели ВУЗов сами приезжали в Центр Щетинина.
В 1994 г. происходит отделение части коллектива Центра во главе с Щетининым, и последующее переселение его в филиал, созданный специально для этого в посёлке Текос под городом Геленджиком Краснодарского края. Последовало отделение нового учреждения от экспериментальной школы, которая раньше уже была выделена из общеобразовательной, что ознаменовалось цепью скандалов.
Концепция школы.
Школа интернатского типа, представляет собой обособленный комплекс жилых и учебных корпусов. Ученики проживают на территории школы, время от времени по возможности выезжая домой. Строительство, обслуживание, ремонт и эксплуатация помещений и всей территории осуществляется самими учащимися. Занятия в школе проводятся круглый год. Определённый контингент членов школы проживает там постоянно, в специально построенных корпусах.
Обучение в школе основывается на принципе отказа от стандартных систем образования. Практикуется метод т. н. «погружений», в котором изучение различных предметов разделено по дням. «Погружения» происходят периодически, примерно раз в несколько месяцев. Период их проведения колеблется от нескольких дней до нескольких недель. При этом расписание занятий, как и режим дня, может меняться практически ежедневно, поскольку большую долю в жизни учащихся занимает физическая работа. Помимо классических наук, в программу обучения включены этнические танцы, различные системы рукопашного боя, а также различные учения эзотерического толка.
Выделяются следующие особенности методики преподавания:
Разновозрастные группы учащихся.
Отсутствие системы классов.
Отсутствие чётко установленной системы проведения уроков.
Отсутствие отдельных учебных кабинетов. Уроки проводятся в любом удобном помещении на территории школы либо вне их.
Отсутствие дипломированных педагогов. Ученики самостоятельно изучают научный материал.
Отсутствие балловой системы оценок.
В школе постоянно обучаются около 350 учеников обоих полов. Из-за большого числа желающих, в школу принимаются не все. Основными критериями отбора являются личностные характеристики поступающего, степень приживаемости в коллективе, уровень самостоятельности. Никаких религиозных, этнических цензов для поступления не существует.
После снятия с федерального баланса у школы возникли серьёзные проблемы с финансированием, в связи с чем руководству приходится искать альтернативные источники дохода, в том числе с использованием учеников. Несмотря на эти проблемы, обучение в школе Щетинина остаётся бесплатным.